stringtranslate.com

Ремешки (шейные украшения)

Две пары крахмальных лент производства Shepherd & Woodward и Ede & Ravenscroft.

Повязки [a] — это форма формального галстука, который носят некоторые священнослужители и юристы , а также некоторые формы академической одежды . Они имеют форму двух продолговатых кусков ткани, обычно, хотя и не всегда белого цвета, которые привязываются к шее. Когда их носят священнослужители, они обычно прикрепляются к церковному воротнику . Слово « полосы» обычно употребляется во множественном числе , потому что они состоят из двух одинаковых частей и не представляют собой один кусок ткани. [b] Те, которые носят духовенство, часто называют проповедническими повязками или женевскими повязками ; [c] те, которые носят адвокаты, называются полосами адвоката или, чаще в Ирландии и Канаде, вкладками .

Иногда говорят, что эти две полосы символизируют две скрижали Десяти Заповедей , данных Богом Моисею . [1] [ сомнительно ]

Ерши были популярны в шестнадцатом веке и оставались таковыми до конца 1640-х годов, наряду с более модными стоячими и ниспадающими лентами. Ерши, как и ленты, пришивались к довольно глубокому воротнику. Это могли быть как стоячие, так и ниспадающие ерши. [2] Стоящие ерши были обычным явлением в официальной и официальной одежде до сравнительно позднего времени. Падающие ерши были популярны c.  1615  – ок.  1640-е годы . [2]

Источник

В начале шестнадцатого века лентами называлась повязка на шее рубашки под рюшом. До конца века, когда ерши еще носили, а в семнадцатом веке ленты обозначали все разновидности этого галстука. Все ленты или воротники возникли из стоячей шейной повязки разной высоты. Их завязывали у горла ленточками, заканчивавшимися крошечными кисточками или связанными крючком шариками.

Оркестры были приняты в Англии для юридического, официального, церковного и академического использования в середине семнадцатого века. Они варьировались от тех, которые носили священники (очень длинные, из батиста [d] или льна , доходящие до груди), до гораздо более коротких церковных повязок из черной марли с белым краем , выступающим наружу. Оба были развитием ошейника семнадцатого века. [3]

Канцелярский, юридический и академический костюм

Повязки варьировались от маленьких белых отложных воротников и рюшей до остроконечных кружевных лент, в зависимости от моды, вплоть до середины семнадцатого века, когда простые белые ленты стали неизменным шейным ношением всех судей , сержантов , адвокатов , студентов, духовенства. и академики. [э]

Повязки представляют собой две полоски отбеленного голландского [f] или аналогичного материала, ниспадающие спереди от воротника. Простые льняные «ниспадающие ленты», образовавшиеся из ниспадающего воротника, заменили ерши около 1640 года. [g] К 1650 году они стали универсальными. Первоначально в виде широкого воротника, подвязанного шнурком спереди, к 1680-м годам они уменьшились до традиционной формы из двух прямоугольников полотна, завязанных у горла.

Жан-Батист де Ла Саль , римско-католический священник, в проповеднических повязках.

Оркестры не приобрели академического значения до тех пор, пока после Реставрации в 1660 году от них не отказались как от обычной светской моды. В начале восемнадцатого века они стали идентифицироваться как специально применимые к священнослужителям, юристам и ученым, когда они стали длиннее и уже по форме.

Какое-то время, начиная с восемнадцатого века, судьи и королевские советники стали носить кружевные жабо в судах и на дамбах . В настоящее время повязки носят в качестве придворной одежды судьи, королевские адвокаты, адвокаты, адвокаты , судебные чиновники, а также в качестве церемониальной/официальной одежды некоторые государственные чиновники, служащие университетов и, реже, выпускники (например, они обязательны для мужчин в Кембридже). выпускникам, носят белый галстук-бабочку и необязательно для женщин). Они, в частности, составляют часть парадной формы окружных судей , судей Апелляционного суда и лорда-главного судьи . [h] Траурные повязки с двойной складкой, проходящей посередине каждого крыла или язычка, до сих пор используются некоторыми адвокатами, духовенством и чиновниками.

К концу семнадцатого века королевский советник носил богато зашнурованные галстуки . С конца восемнадцатого века они носили ленты вместо галстука, чтобы раздеваться. [7] В восемнадцатом веке судьи в парадной форме часто использовали кружево в качестве альтернативы лентам. [4]

Как ниспадающие, так и стоячие ленты обычно были белыми, кружевными или из батиста или шелка с кружевными краями , но обе могли быть простыми. [8]

Повязки-стойки, воротник полукруглый, загнутый край поднимается вокруг затылка. В то время как прямые горизонтальные края спереди сходились под подбородком и завязывались завязками, воротник иногда носили откинутым вниз. Его поддерживали на проволочном каркасе, прикрепленном к горловине камзола сзади. На этом держался крахмальный воротник. Обычно оно было из льна, но также из батиста [i] и кружева. [9] [ нужна страница ] Они были популярны четверть века.

Методистский служитель в рясе , стихаре и палантине , с проповедническими повязками, прикрепленными к его церковному воротнику .

Мягкий, незакрепленный воротник, накинутый на плечи камзола, назывался ниспадающими лентами. До Гражданской войны адвокаты носили ниспадающие ленты, также известные как рабат , примерно с шестью выступами, расположенными одна на другой и имевшими вид ершей, а не полос. Они отличались от банд духовенства того периода тем, что в них не было тыканий, как в последних. Юристы обратились к современным бандам примерно в середине семнадцатого века. [10] Они продолжали использоваться в церковных целях вплоть до девятнадцатого века в форме льняных полосок или вкладок меньшего размера - коротких полос. Их сохраняют некоторые священники англиканской церкви , ученые, юристы и служители церкви Шотландии , пресвитерианской церкви в Ирландии и английских нонконформистских церквей, таких как методистская традиция.

В начале восемнадцатого века оркестры были приняты приходскими клерками и многими несогласными священниками, а также в Западной Европе младшими католическими священнослужителями/читателями и представителями многих протестантских церквей, за которыми вскоре последовали те, кто находился под управлением/совместным управлением и расселился за границей. . Полосы были довольно широкими и располагались близко друг к другу. Внешний белый край представляет собой подшитую льняную ткань, которая, будучи трижды перевернута на себя, становится непрозрачной. [11]

Лютеранский пастор в проповеднических повязках во время конфирмации молодежи .

Ниспадающие ленты, которые носили с 1540 по 1670 годы, могли принимать три формы. Во-первых, небольшой отложной воротник из высокой шейной повязки с перевернутым v-образным или пирамидальным разворотом под подбородком, подвязанный лентами-завязками, иногда видимыми, но обычно скрытыми. [j] Они были простыми или с кружевной каймой. Они были популярны с 1590 по 1605 год, особенно в военных или пуританских кругах, и снова появились в 1620–1650 годах, когда они обычно были больше. Во-вторых, они могли иметь форму широкого воротника, простирающегося горизонтально из стороны в сторону через плечо, с прежними завязками. Они были популярны в период с 1630 по 1640 годы. В-третьих, глубокий воротник или нагрудник квадратного кроя, спускающийся по груди, передние края которого сходятся от края до края ровно, или с перевернутой коробчатой ​​складкой. После 1660 года углы были квадратными или часто закругленными. Обычно были широкие кружевные края. Поскольку струны были прежними, они были популярны в 1640-1670-х годах. [9] [ нужна страница ]

Отношение к галстукам

Галстук или шейный платок был популярен в 1665–1730 годах. [8] Это был большой квадрат или треугольник из льна, батиста, шелка или муслина , [k] часто накрахмаленный, с концами, обычно окаймленными кружевом или украшенными бусами с кисточками и свободно завязанными под подбородком. Формальные галстуки всегда были просто белыми, в противном случае они могли быть цветными или с рисунком. Завязывание галстука бантом было популярно примерно в 1665 году. Закрепление галстука было популярно примерно в 1671 году. К 1680–1690 годам галстук носили, ниспадая на застывшую декоративную веревку галстука. В 1695–1700 годах появился стиль Штайнкирка , в котором передние концы были закручены, а концы либо пропускались через петлю, либо прикреплялись брошью к одной стороне пальто. Галстук был популярен до 1740-х годов, а затем и у пожилых людей.

В 1840-х годах использовалось несколько типов галстуков, наиболее традиционным из которых был большой бант с заостренными концами. Разнообразие галстуков стало намного больше в 1890-х годах. Также носили платок , ранее известный как косынка. В 1890-х годах стали популярны галстуки , обычно с бантиком в форме бабочки или летучей мыши. [l] К 1850-м годам стандартными были отдельные накрахмаленные воротники, а к 1890-м годам они достигали трех дюймов в высоту.

Примерно до 1950 года, кроме спортивной одежды с короткими рукавами и открытым воротом, повседневные рубашки всегда имели длинный рукав с манжетами, застегивающимися на звенья или пуговицы, и с воротником с отдельным воротником, застегивающимся на заклепки, или приставным воротником. Прикрепленный воротник теперь доминирует. [14] В результате выпускники редко используют ленты, предпочитая современный воротник с отложным воротником и галстук.

Примечания

  1. ^ Согласно Оксфордскому словарю английского языка , с восемнадцатого века их называли группами , а не одной группой .
  2. ^ Это похоже на джинсы , еще один вид одежды, употребляемый во множественном числе.
  3. ^ В некоторых реформатских церквях повязки проповедника можно носить с женевским платьем .
  4. ^ Тонкий полотняный батист легкой или средней плотности , обычно из хлопка , но также и из льна. Получилось более жесткое, яркое и гладкое покрытие. Более тонкие батисты изготавливаются из более тяжелых тканей газонного типа, более дешевые батисты - из тканей с набивным рисунком из кардной пряжи, которые наполняются фарфоровой глиной и крахмалятся для веса и внешнего вида. Батист — это высокомерсеризованная , мягкая, легкая, чесаная пряжа, преобразованная ткань газонного типа, отбеленная, окрашенная и напечатанная. Применяется для женского и детского белья, ночных сорочек, летних платьев, детской одежды, подкладки.
  5. ^ Их также носили адвокаты , когда последние были членами придворных гостиниц . [4]
  6. ^ Льняная ткань, сотканная из волокон льна , Голландия, представляет собой тонкий белый льняной газон, впервые изготовленный в Голландии . Его использовали для траурных манжет и головных уборов до появления белого траурного крепа в начале девятнадцатого века и белого хлопкового муслина в конце восемнадцатого века. [5] Траурный креп, или креп английский , как его называли во Франции , представлял собой прозрачную гофрированную тускло-черную и белую шелковую марлю, производившуюся Курто до прекращения производства в 1940 году. [6]
  7. ^ Ниспадающий воротник с опущенным на плечи воротником был разработан в начале семнадцатого века. Это в значительной степени заменило ерша, хотя так продолжалось и в семнадцатом веке. К концу шестнадцатого века воротник иногда носили расстегнутым спереди, а не полностью охватывающим шею. Оба типа ершей сохранили глубокую выступающую накрахмаленную оборку из нескольких отдельно гофрированных складок льна или муслина и поддерживающий стандарт, возникший в XVI веке.
  8. ^ В практике, напоминающей практику Оксфордского университета , где некоторые старшие офицеры носят повязки с белыми галстуками-бабочками, и Кембриджского университета , где все выпускники носят и ленты, и белые галстуки-бабочки, ношение королевским советником обеих лент и жабо является странное дублирование. Галстук-бабочка произошел от галстука, появившегося в середине семнадцатого века. Это была альтернатива осеннему кружеву или жабо, оно было из льна или муслина с широкими кружевными краями. Он варьировался от завязанного кружевного галстука с длинными плавными концами до тщательно сложенного и слегка накрахмаленного льняного или батистового кружевного галстука, который использовался в конце восемнадцатого - начале девятнадцатого века. В конечном итоге они стали современным галстуком. Само жабо представляло собой атрофированную форму накрахмаленного и сложного ерша, который за пятьдесят лет развился из открытой льняной сорочки с кружевными краями и оборками . То, что повязки и галстук носят вместе, не является особенно современной ошибкой. В 1770 году неврачи и доктора медицинских наук в Оксфорде были обязаны носить (очень маленькие) повязки и галстук; все остальные врачи: только банды.
  9. ^ Очень легкая, тонкая, полупрозрачная, гладкая, прочная ткань простого плетения из льна, теперь хлопка или синтетики. Газон обычно более плотный и жесткий, чем батист.
  10. ^ Ленты-завязки — это завязки, используемые для крепления галстука, [12] будь то ленты или ерши.
  11. ^ Из нескольких разновидностей хлопчатобумажной ткани полотняного переплетения лучше использовать тонкий батист и нэнсук , а не тяжелые полотна, такие как длинная ткань и перкаль . Муслин, или музлин, представляет собой тонкую, легкую хлопчатобумажную ткань с пуховой поверхностью. Названный в честь города Мосул , недалеко от Ниневии , он был завезен в Англию из Индии примерно в 1670 году. Изготовленный на машинах к 1780-м годам, он постепенно заменил льняные голландские ткани и батисты. [13]
  12. ^ Популярна для вечерней одежды из белого материала, такого как пике , жесткая хлопчатобумажная ткань в рубчик. Именно такой формой завязывают современные галстуки. В начале ХХ века более популярным был галстук-бабочка, с 1920-х годов — завязанный.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Куси, Синтия Агейваа; Куанса, Сара Эшли; Боакье-Ядом, Фредрик (2019). "«Расшифровка» церковного облачения методистского епископа, управляющего Секондскими епархиями». Обозрение моды и текстиля . 1 (2): 83.
  2. ^ ab Cunnington & Cunnington 1972, стр. 34–35.
  3. ^ Харгривз-Моудсли 1963, с. 40.
  4. ^ ab Харгривс-Моудсли 1963, стр. 66.
  5. ^ Бек 1886, с. 164.
  6. ^ Бек 1886, с. 70.
  7. ^ Харгривз-Моудсли 1963, с. 86.
  8. ^ ab Cunnington & Cunnington 1972, с. 34.
  9. ^ ab Cunnington & Cunnington 1972.
  10. ^ Харгривз-Моудсли 1963, с. 90.
  11. ^ Мэйо 1984.
  12. ^ Планше 2003, с. 33.
  13. ^ Бек 1886, с. 231.
  14. ^ Зихель 1978, с. 16.

Библиография

дальнейшее чтение