Нафан ( ивр . נָתָן Nāṯān , «Данный»; ок. 1000 г. до н. э.) — пророк в еврейской Библии . Его действия описаны в Книгах Самуила , Царств и Паралипоменон (особенно 2 Царств 7:2–17, 12:1–25).
Нафан был придворным пророком во времена царя Давида . Он представлен во 2 Царств 7:2 и 1 Паралипоменон 17:1 как советник Давида, с которым Давид размышляет о контрасте между его собственным уютным домом и шатром, в котором размещается Ковчег Завета . Затем Нафан объявляет Давиду о завете, который Бог заключил с ним (2 Царств 7:4–17, отрывок, известный как Оракул Нафана ), [1] противопоставляя предложение Давида построить дом (т. е. здание) для Ковчега с Божьим планом построить дом (т. е. династию ) для Давида. Позже он приходит к Давиду, чтобы упрекнуть его за совершение прелюбодеяния с Вирсавией , когда она была женой Урии Хеттеянина , чью смерть царь также устроил, чтобы скрыть его предыдущее преступление (2 Царств 12:7–14). [2]
Согласно Книге Паралипоменон , Нафан написал историю правления Давида (1 Паралипоменон 29:29) и Соломона (2 Паралипоменон 9:29), а также принимал участие в организации храмовой музыки (см. 2 Паралипоменон 29:25).
В 3 Царств 1:8–45 именно Нафан рассказывает умирающему Давиду о заговоре Адонии , чтобы стать царем, в результате чего Соломон был провозглашен царем вместо него. [3] Нафан председательствует на помазании царя Соломона. Мидраш учит, что два почетных места располагались по бокам трона царя Соломона, одно для Натана, а другое для Гада Провидца . [4]
Утерянная Книга пророка Натана упоминается в 1 и 2 Паралипоменон. Хотя работа, по-видимому, была утеряна, некоторые предполагают, что часть ее содержания была включена в книги Самуила или Царств. [5] Еврейский ученый 15-го века Исаак Абарбанель предположил, что Самуил начал свою книгу, но Натан завершил работу. [6]
Давид обещал наследование Соломону, своему сыну от Вирсавии. Нафан советует Вирсавии увещевать царя против притязаний Адонии, обещая своевременно подтвердить ее слова. План удается, и по приказу Давида Нафан и священник Садок провозглашают и помазывают Соломона наследником престола (3 Царств 1. 5-39).
В дополнение к этим отрывкам Нафан упоминается в (1) II Царств xii. 25, как дающий Соломону имя Иедидиа («друг Бога»); (2) Пс. 111 (в заголовке); (3) I Хрон xvii. 2-15, что является повторением II Царств vii.; (4) I Хрон xxix. 29; и (5) II Хрон ix. 29. В последних двух отрывках Нафан назван историком царствования Давида и Соломона. Он не упоминается в Паралипоменон в связи с эпизодом с Вирсавией или с помазанием Соломона. Могила в Халхуле, недалеко от Хеврона, указана как могила Нафана, но это сомнительно. Двое сыновей Нафана, Азария и Забуд, упоминаются как князья и офицеры при Соломоне (I Царств iv. 5).
О Натане все раввины молчат, за исключением одного отрывка, в котором Р. Иуда замечает, что «тройная верёвка, которая нелегко порвётся» была совместными усилиями Вирсавии, Давида и Натана, чтобы спасти трон для Соломона против Адонии (Eccl. R. iv. 12). Отголосок притчи Натана о богатом человеке со множеством стад и бедном человеке с одним ягнёнком можно найти в исламской традиции (Коран, сура xxxviii. 20-25). [7]
В Восточной Православной Церкви и тех Восточно-Католических Церквях , которые следуют византийскому обряду , он почитается как святой в Неделю Святых Отцов (т. е. в Неделю перед Великим праздником Рождества Господня ). Согласно веб-сайту Православной Церкви в Америке , [8] память пророка Нафана отмечается 14 декабря.
Происходящее от имени этого библейского персонажа имя «Натан» используется в качестве мужского имени в разных языках.
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .