Согласно католицизму , простительный грех — это меньший грех, который не приводит к полному отделению от Бога и вечному осуждению в аду, как это произошло бы с нераскаянным смертным грехом . [1] [2] [3] Простительный грех заключается в поступках, которые не следует совершать, без фактической несовместимости с состоянием благодати, которое подразумевает смертный грех; они не разрушают дружбу человека с Богом, но вредят ей. [4]
Согласно Катехизису Католической Церкви:
1862 Человек совершает простительный грех, когда в менее серьезном деле он не соблюдает стандарт, предписанный моральным законом, или когда он не подчиняется моральному закону в серьезном деле, но без полного осознания или без полного согласия. [5]
Определение слова «простительный» — «простительный». [6] Действие, когда оно не направлено на то, что является хорошим, считается греховным — либо простительно, либо смертельно. Когда такое действие простительно греховно, оно влечет за собой предмет, который не считается «тяжким». Такое действие, даже если оно совершено с полным знанием и полным согласием, остается простительным, пока предмет действия не является серьезным. Однако, если предмет данного действия «тяжкий», совершение этого действия может быть смертельно греховным. Намеренное невежество и «жестокость сердца» увеличивают «добровольный характер греха». [7] Таким образом, обсуждая различие между простительным и смертным грехом в своей «Сумме теологии» , святой Фома Аквинский указал, что простительный грех отличается от смертного греха так же, как нечто несовершенное отличается от чего-то совершенного. [8]
Таким образом, можно прийти к выводу о том, какой именно грех был совершен, задав следующие три вопроса:
Если на все три вопроса дан утвердительный ответ, то выполнены критерии смертного греха. Если на любой из трех вопросов дан отрицательный ответ, то выполнены только критерии простительного греха.
Каждый простительный грех , который человек совершает, добавляет к покаянию , которое он должен совершить. Покаяние, не совершенное при жизни, способствует очищающему процессу, который человек должен пройти, находясь в состоянии Чистилища . Простительный грех может оставаться неисповеданным , пока есть какая-то цель исправления. Человек получает от таинства примирения благодать, помогающую преодолеть простительные, а также смертные грехи. Рекомендуется исповедоваться в простительных грехах. [9] [10] Простительные грехи требуют какой-то епитимьи. [11]
Согласно Магистериуму , простительные грехи обычно остаются простительными, независимо от того, сколько их совершает человек. Они не могут «сложиться» в коллективный смертный грех , но их накопление приводит к большей уязвимости к совершению смертного греха. [1] Есть случаи, когда повторные преступления могут стать серьезным делом. Например, если кто-то украдет небольшое количество имущества у конкретного человека, со временем он украдет достаточно, чтобы это переросло в серьезную кражу у этого человека. [ требуется ссылка ]
Католики верят, что последователи не должны относиться к простительным грехам легкомысленно, особенно когда они совершаются преднамеренно. Никто без особой благодати (обычно считающейся относящейся только к Деве Марии) не может полностью избежать даже полупреднамеренных простительных грехов (согласно определению Тридента). [12] Но чтобы избежать смертных грехов, последователи должны стремиться (насколько это возможно) преодолеть простительные грехи. Магистериум говорит, что хотя ряд простительных грехов сами по себе не составляют смертный грех, каждый простительный грех еще больше ослабляет волю, и чем более охотно человек допускает такие падения, тем больше он склонен и неизбежно впадет в смертные грехи, если продолжит идти по этому пути. [1]
В лютеранстве грехи делятся на два класса: [3]
По своему воздействию грехи делятся на смертные и простительные. Смертные грехи — это те, которые приводят к смерти грешника. Этот термин охватывает все грехи неверующих. В случае верующих смертными называются те грехи, которые заставляют Святого Духа покинуть сердце, которые разрушают веру. Простительные грехи — это грехи, которые, хотя они сами по себе заслуживают вечной смерти, ежедневно прощаются верующему. Их также называют грехами слабости. Они не изгоняют Святого Духа из сердца, не гасят веру. [3]
Простительные грехи — это грехи слабости; они ограничены верующими и не убивают веру, потому что они не совершаются преднамеренно. Сами по себе они являются реальными грехами и достойны смерти, но через веру христиане получают прощение за них. Смертные грехи — это те, которые убивают веру и изгоняют Святого Духа из сердца, потому что ни один человек не может грешить преднамеренно и в то же время верить во Христа для прощения своих грехов. [13]
Эти слова были сказаны Господом относительно тяжких и смертных грехов, хотя в то же время и более легкие грехи, называемые простительными, также требуют некоторого рода покаяния.