Согласно католицизму и лютеранству , простительный грех — это меньший грех, который не приводит к полному отделению от Бога и вечному проклятию в аду, как это произошло бы с нераскаянным смертным грехом . [1] [2] [3] Простительный грех состоит в том, чтобы поступать так, как не следует, без фактической несовместимости с состоянием благодати, которое подразумевает смертный грех; они не разрушают дружбу с Богом, но вредят ей. [4]
Согласно Катехизису Католической Церкви:
1862 Простительный грех совершается тогда, когда в менее серьезном деле он не соблюдает норму, предписанную нравственным законом, или когда он не подчиняется моральному закону в серьезном деле, но без полного ведома или без полного согласия. [5]
Определение слова «простительный» — «простительный». [6] Поступок, направленный не на благо, считается греховным – либо простительным, либо смертным. Когда такое действие является простительно греховным, оно влечет за собой предмет, который не считается «серьезным». Такое действие, даже если оно совершено с полного ведома и полного согласия, остается продажным, пока предмет деяния не является серьезным. Однако если предмет данного деяния является «тяжким», совершение этого деяния может быть смертным грехом. Намеренное невежество и «жестокосердие» усиливают «добровольный характер греха». [7] Так, обсуждая различие между простительным и смертным грехом в своей «Сумме теологии» , св. Фома Аквинский указал, что простительный грех отличается от смертного греха, так же, как нечто несовершенное отличается от чего-то совершенного. [8]
Таким образом, можно узнать, например, какой именно грех был совершен, задав следующие три вопроса:
Если на все три вопроса ответ положительный, критерии смертного греха соблюдены. Если на любой из трех вопросов ответ отрицательный, соблюдены только критерии простительного греха. В случаях сомнения относительно любого из этих трех вопросов предполагается, что критерии смертного греха не соблюдены. [9]
Каждый простительный грех , который человек совершает, увеличивает покаяние , которое он должен совершить. Покаяние, неисполненное при жизни, превращается в наказание в Чистилище . Простительный грех можно оставить неисповеданным , если есть какая-то цель его исправления. От таинства примирения человек получает благодать, помогающую преодолеть как простительные, так и смертные грехи. Рекомендуется исповедоваться в простительных грехах. [10] [11] Простительные грехи требуют определенного покаяния. [12]
Согласно Магистериуму , простительные грехи обычно остаются простительными, сколько бы человек ни совершил. Они не могут «сложиться», чтобы в совокупности составить смертный грех , но их накопление действительно приводит к большей уязвимости для совершения смертного греха. [1] Бывают случаи, когда повторные правонарушения могут стать серьезным делом. Например, если кто-то украл небольшое количество имущества у конкретного человека, со временем он украл бы достаточно, чтобы это переросло в серьезную кражу у этого человека. [ нужна цитата ]
При всем этом не следует легкомысленно относиться к простительному греху, особенно если он совершен умышленно. Никто без особой благодати (обычно принято относиться только к Пресвятой Деве Марии) не может полностью избежать даже полупреднамеренных простительных грехов (по определению Трента). [13] Но чтобы избежать смертных грехов, нужно стремиться (насколько это возможно) преодолеть простительные грехи. Магистериум учит, что, хотя ряд простительных грехов сами по себе не составляют смертный грех, каждый простительный грех еще больше ослабляет волю, и чем охотнее человек допускает такие падения, тем больше он склонен и неизбежно впадет в грех. смертные грехи, если продолжать идти по этому пути. [1]
В лютеранстве грехи делятся на два класса: [3]
По своему действию грехи делятся на смертные и простительные. Смертные грехи – это те, которые приводят к смерти грешника. Этот термин вбирает в себя все грехи неверующих. У верующих смертными называются те грехи, которые заставляют Духа Святого отойти от сердца, разрушают веру. Простительные грехи – это грехи, которые, хотя сами по себе заслуживают вечной смерти, ежедневно прощаются верующему. Их еще называют грехами слабости. Они не изгоняют Святого Духа из сердца, не гасят веру. [3]
Простительные грехи — это грехи слабости; они ограничиваются верующими и не убивают веру, потому что не делаются намеренно. Сами по себе они являются настоящими грехами и достойны смерти, но через веру христиане получают за них прощение. Смертные грехи таковы, что убивают веру и изгоняют Святого Духа из сердца, потому что ни один человек не может умышленно грешить и в то же время верить во Христа для прощения своих грехов. [14]
Эти слова были сказаны Господом нашим по отношению к тяжким и смертным грехам, хотя в то же время и более легкие грехи, называемые простительными, требуют и некоторого покаяния.