Протопоп , или протопресвитер , — священник высшего ранга в Восточной Православной и Византийской Католической Церквях, как правило , соответствующий протоиерею в Западном христианстве или декану в Латинской Церкви .
Права и обязанности этих сановников в разное время и в разных поместных церквях в той или иной степени менялись. Грубо говоря, титулы протоиерей (по- гречески ἀρχιπρεσβὐτεροςarchipresbyteros ), протоиерей ( πρωτοιερεύς protoiereus , πρωτοπρεσβύτερος protopresbyteros ), протопоп могут пониматься как означающие одно и то же, хотя иногда их различают.
Общая идея заключается в том, что архиерей имеет высший ранг в своем ордене; он следует сразу за епископом . В пятом веке он появляется как глава коллегии священников, как делегат епископа для определенных обязанностей визитации и канонического суда, как его представитель в случае отсутствия или смерти ( sede vacante ). [1] Поэтому он совмещал должности римско-католического декана капитула , генерального викария и капитулярного викария . Этот титул постоянно повторяется в раннем Средневековье . [2]
В императорском Константинополе существовал тщательно организованный суд церковных лиц вокруг Вселенского Патриарха , чьи различные места в хоре, когда патриарх совершал богослужение, указаны в Евхологионе вместе с изложением их обязанностей. Среди них протопоп занимал первое место слева. «Протопоп стоит над левым хором, когда служит понтифик , он дает ему [понтифику] Святое Причастие и таким же образом понтифик протопопу, и он имеет все первые места [τὰ πρωτεῖα πάντα - ta proteia panta ] в церкви» (Гоар, 225). Под ним «второй» (ὁ δευτερεύων ho deutereuon ) занимает его место в его отсутствие (там же). Также и список Льва Аллатия, где далее говорится, что: «он занимает место [κρατῶν τόπον - kraton topon , как заместитель] понтифика» (там же, 229). Он повышается путем представления патриарху, который возлагает на него руку с молитвой, и духовенство восклицает « аксиос » (ἄξιος) три раза (обряд от Аллатия приводит Гоар, 238). Гоар отмечает, что протопоп, по крайней мере в некоторой степени, наследовал место хорепископа . Он мог рукополагать чтецов ; на сослужениях , где не присутствовал епископ, он председательствовал и произносил экфонезис (ἐκφώνησις — восклицания, произносимые вслух в конце молитв и литании ). В отсутствие епископа он занимал его место председателя и имел юрисдикцию над своими собратьями-священниками. Георгий Кодинос (четырнадцатый век) говорит о протопопе: «он первый в трибунале [τοῦ βήματος — tou bematos , по авторитету], занимая второе место после понтифика» (De Officiis, I, цитируется по Гоару 237).
Отличались от должностных лиц патриаршего суда, хотя и носили тот же титул, протопопы в сельских приходах. Они соответствуют католическим сельским деканам , имея делегированную епископскую юрисдикцию по мелким делам, из которых можно было подать апелляцию епископу. Так Феодор Вальсамон (двенадцатый век): « Каноны запрещают, чтобы в маленьких городах и деревнях были епископы, и из-за этого они рукополагают для этих священников, которые являются протопопами и хорепископами» ( Синтагма , III, 142). Есть случаи, в которых протопоп в отдаленном месте имеет епископскую юрисдикцию, но не ордена, как некоторые викарии апостольские или архиереи в Англии с 1599 по 1621 год. В таких случаях они отличаются от архиереев и имеют таких должностных лиц в своем подчинении (так во введении к «Священному катехизису» Николаса Булгариса, Венеция, 1681).
В императорской России, королевской Болгарии, королевской Румынии и Габсбургской Австрии протопопы имели власть над округом, состоящим из нескольких приходов, которые они должны были время от времени посещать, представляя для духовенства суд первой инстанции. В православной Венгрии и Трансильвании существуют протопресвитераты (епархии), в которых протопоп избирается духовенством и народом и правит под руководством епископа. В этих случаях его можно сравнить с сельскими благочинными в Западной церкви. Такая должность является наивысшей, на которую может претендовать женатый православный священник, поскольку епископы всегда являются монахами. В России протопоп (protoierei) иногда носит византийскую митру (но без креста наверху) и палицу , но не омофор или саккос .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Protopope". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
Herbermann, Charles, ed. (1913). «Протопоп». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.