« Процесс возрождения » или « Процесс возрождения » ( болг .: Възродителен процес , латинизировано : Vazroditelen protses ) относится к политике насильственной ассимиляции , проводимой социалистическим правительством Болгарии в 1980-х годах (1984-1989). Это стало кульминацией серии репрессивных ассимиляционистских кампаний, направленных против мусульманского меньшинства страны . «Процесс возрождения» в свою очередь сопровождался насильственным изгнанием более 300 000 мусульман в 1989 году .
Как и в случае с « Большой экскурсией », название «Процесс возрождения», под которым эта кампания насильственной ассимиляции наиболее известна, является эвфемистическим и двусмысленным. Оно также возникло из заявлений и официальной переписки социалистического болгарского правительства , проводившего эту политику.
Болгарские турки составляют значительную часть мусульманского населения Болгарии. В то время как мусульмане всех национальностей ( турки , помаки , мусульмане-цыгане , албанцы и татары среди прочих) были затронуты «Процессом возрождения», многие мусульмане болгарского происхождения назывались «турками» болгарским правительством, независимо от того, были ли они этническими турками или нет, и наоборот. Еще больше усложняя ситуацию, некоторые болгарские мусульмане, чей родной язык не был турецким, сами идентифицировали себя как этнически «турок» или, по крайней мере, не сильно оспаривали этот ярлык. Таким образом, определение точного этнического происхождения отдельных лиц и жертв «Процесса возрождения» в более широком смысле может быть затруднительным.
Согласно переписи населения Болгарии 1975 года , последней, проведенной перед началом «Процесса возрождения», в которой была зафиксирована этническая принадлежность, «турки» составляли около 8,4% населения Болгарии, составлявшего 8,7 миллиона человек. Это меньше, чем по последней переписи, проведенной перед началом коммунистической эпохи в 1946 году, когда «турки» составляли 9,6% населения. Мусульманское население было сосредоточено в основном на северо-востоке и юго-востоке страны (особенно в провинции Кырджали ). [1]
Народная Республика Болгария официально практиковала государственный атеизм , в соответствии с марксистско-ленинской доктриной, и религиозное выражение строго контролировалось. Однако государство рассматривало местных мусульман, независимо от того, практиковали они его или нет, либо как болгарских жертв османской религиозной и культурной ассимиляции — своенравных болгар — либо как турецких захватчиков. Хотя режим долгое время в некоторой степени поощрял ассимиляционизм, поскольку Восточный блок колебался в 1980-х годах, режим Живкова больше склонялся к болгарскому этнонационализму , чтобы поддержать себя, и усилил репрессии против мусульманского населения в частности.
Политика Болгарской коммунистической партии в отношении этнических и религиозных меньшинств развивалась в течение сорокалетнего курса однопартийного правления. Драконовская политика, характеризующая «Процесс возрождения», не была первым подобным усилием со стороны Болгарской Народной Республики .
Хотя в Болгарии проживало значительное турецкое меньшинство, до отстранения Живкова от власти болгарский режим отрицал существование каких-либо коренных мусульман неболгарского происхождения и настаивал на том, что такое мусульманское население произошло от болгар, которые были насильно обращены в ислам во время правления Османской империи. [2] В соответствии с этой точкой зрения, политика в области образования также постепенно становилась более ассимиляционистской. В 1962 году помакам запретили посещать школы с преподаванием на турецком языке, а в 1972 году школы с преподаванием на турецком языке были вообще запрещены. [3]
После запрета турецкого языка в школах правительство заставило многих славяноязычных мусульман болгаризировать свои имена в начале 1970-х годов. К 1974 году 150 000 «помаков» и 200 000 «турок» были вынуждены болгаризировать свои имена. [4] [5] [6]
В 1978 году режим попытался постепенно отказаться от традиционных и религиозных праздников и обрядов в пользу одобренных социалистических обрядов и ритуалов. Чиновники были отправлены на исламские похороны, чтобы гарантировать, что были проведены надлежащие социалистические обряды и молитвы были произнесены на болгарском языке . [7]
Непосредственно перед началом «Процесса возрождения» режим инициировал новый раунд ограниченной принудительной болгаризации . Между 1981 и 1983 годами около 100 000 человек, в основном мусульмане-цыгане, были насильственно болгаризированы. Мера была распространена на ряд крымских татар и алианов (шиитская группа, также называемая алевитами или кизилбашами) [8] всего за несколько месяцев до того, как «Процесс возрождения» начался всерьез в 1984 году. [9]
В то время как многие мусульмане уже были вынуждены болгаризировать свои имена, в 1984 году режим в Софии решил довести процесс смены имен до конца. Все этнические турки должны были ассимилироваться , изменив свои турецкие имена. [10] Турки были вынуждены выбирать из заранее одобренного списка «настоящих» болгарских имен вместо своих первоначальных «исламо-арабских» имен. [11] Первоначально только турки, проживающие или родившиеся в регионе Родопы на юго-востоке страны, должны были изменить свои имена, но требование было расширено на «все районы, где есть такое [турецкое] население» в декабре 1984 года, [12] что и было выполнено месяц спустя, в январе 1985 года. [13] К марту 1985 года болгарское правительство объявило, что « булгаризация » завершена, и болгарским туркам были предоставлены несколько новых документов для идентификации. [10]
Создание идеологически связного списка одобренных «болгарских» имен оказалось сложной задачей для властей. Хотя многих уже заставили сменить имена, режим попытался разработать всеобъемлющий «Классификатор болгарских имен» только в 1984 году. [14] Столкнувшись с трудностями, связанными с приемлемостью иностранных имен (имен и фамилий турецкого, арабского, армянского или какого-либо другого неболгарского происхождения) и связью между иностранными и «болгарскими» именами и религией, в конечном итоге было принято решение составить список из 5000 чисто «болгарских» имен, включая те, которые связаны с православным христианским календарем. [15] Приемлемые «болгарские» имена были не только славянского или христианского происхождения, однако неисламские иностранные имена также иногда считались приемлемыми. [ необходима цитата ] Хотя этот список не был завершен до начала «процесса возрождения», к тому времени были доступны некоторые индексы имен. [12]
Методы, используемые государством для принуждения турецких деревень согласиться на « булгаризацию », были особенно жестокими. Согласно одному из очевидцев , этническому болгарину: «[Турецкая] деревня была окружена милицией и/или специальными внутренними войсками или регулярными армейскими грузовиками или даже легкими танками . Таким образом, деревня была изолирована, затем мэр, секретарь Коммунистической партии и несколько должностных лиц были вызваны и попросили подписать декларацию о том, что деревням будут даны болгарские названия... Им вручали списки болгарских названий, а затем обычно давали двадцать четыре часа на размышление. Большинство из этих мужчин согласились сотрудничать и, таким образом, были представлены в качестве примера для остальной части деревни... Однако тех, кто отказывался подчиниться, милиция забирала из их домов... В конце концов они подписывали. Тех, кто все еще отказывался, держали в подвале в течение нескольких дней, оскорбляли, угрожали и избивали . Если они продолжали упорствовать, то их заключали в тюрьму». [16]
Помимо болгаризации имен ныне живущих мусульман, болгарские власти начали применять другие меры ассимиляции во время «Процесса возрождения». В то время мусульманам не разрешалось хоронить своих умерших на исламских кладбищах и их заставляли осквернять исламские или арабские надписи и символы на могилах предков. Владельцам магазинов и ресторанов также было запрещено обслуживать женщин в традиционной исламской одежде . [17] Существовавший ранее запрет на исламское обрезание строго соблюдался, и родители-мусульмане должны были подписывать документы, в которых обещали не обрезать своих детей. Чиновники регулярно осматривали мусульманских мальчиков, чтобы убедиться, что они остаются необрезанными, и если обнаруживалось, что пара нарушила запрет, то и родители, и тот, кто совершил обрезание, подвергались наказанию. [17]
Подобно системе контролируемых правительством религиозных организаций, которая существует в Китайской Народной Республике сегодня, Болгария жестко регулировала практику ислама в стране. Народная Республика Болгария официально наняла лояльного главного (великого) муфтия вместе с региональными муфтиями на протяжении всего своего правления. [17] Неудивительно, что нанятый государством главный муфтий выразил свою поддержку «Процессу возрождения», заявив, что «...не было случаев воспрепятствования или каким-либо образом ограничения мусульман в выполнении религиозных обрядов и служб». [17]
Однако сопротивление «Процессу возрождения» среди самого турецкого населения было сильным. Например, несмотря на правила, многие мусульмане продолжали тайно исповедовать свою веру и обучать своих детей турецкому языку и исламской религии . [18] После того, как были созданы необходимые структуры, организованное противодействие началось всерьез, и оппозиция становилась все более заметной. Турки и мусульмане организовали масштабные протесты, требуя восстановления своих прав и изначальных названий.
Однако вместо того, чтобы сражаться, многие турки изначально пытались избежать процесса переименования. [19] В то время как международные границы Народной Республики Болгарии были в целом закрыты, турки искали убежища внутри страны. Многие бежали в леса и другие недоступные районы, чтобы спрятаться от государства, в то время как другие пытались бежать в большие города (где процесс переименования был медленнее и более обременительным). [19] Несмотря на это, такие попытки побега, как правило, терпели неудачу. [20]
Мусульмане, которые отказались ассимилироваться, подвергались тюремному заключению, высылке или интернированию в восстановленном трудовом лагере Белене , расположенном на острове на реке Дунай . [21] [22] Некоторые из отправленных в Белене погибли. Хотя число жертв среди гражданского населения точно не известно, по данным турецких источников, в период с ноября 1984 года по февраль 1985 года погибло от 800 до 2500 человек. [23] Другие наблюдатели, тем временем, оценивают число жертв более чем в 1000 человек, хотя это число, вероятно, значительно возрастет, если включить число людей, умерших от пренебрежения или самоубийства в Белене. [23]
Несмотря на большое количество жертв среди мусульманской общины, организованного вооруженного сопротивления «Процессу возрождения» так и не возникло. [24] Объяснения того, почему сопротивление оставалось ненасильственным, различны (в отличие от современных вооруженных движений в таких местах, как Северная Ирландия ). Румен Аврамов, который был экономическим советником первого некоммунистического президента Болгарии Желю Желева , утверждает, что крайний уровень репрессий, осуществляемых Народной Республикой Болгария, предотвратил развитие вооруженной оппозиции. [24]
Более 600 неорганизованных актов « террора » были официально зарегистрированы Софией в 1980-х годах, причем режим обвинял в этих актах турок и мусульман, а также их оппозиционные группы. [24] Из этих предполагаемых 600 нападений подавляющее большинство не может быть объяснено окончательно. [24] Несмотря на это, по крайней мере некоторые из нападений действительно имели место. Например, 7 человек погибли в деревне Буново . [примечание 1] [25] [1]
Возможно, что некоторые из атак были осуществлены или полностью сфабрикованы болгарским режимом, чтобы заручиться поддержкой немусульманского населения. Например, после открытия архивов тайной полиции после падения коммунистического режима было обнаружено, что исполнители двух громких атак, предположительно совершенных турками в 1984 году, одной в аэропорту Варны и другой на железнодорожной станции Пловдива, были агентами тайной полиции. [26]
В результате мусульманского сопротивления болгаризации и «Процессу возрождения» правительство пришло к выводу, что часть мусульманского населения была неподатливой и не могла быть ассимилирована. Эмиграция этой части населения, таким образом, должна была активно поощряться. [10]
В 1989 году «Процесс возрождения» достиг своего апогея. В ходе события, эвфемистически именуемого «Большой экскурсией», более 300 000 человек покинули коммунистическую Болгарию и отправились в Турцию в период с 30 мая 1989 года по 22 августа 1989 года ( болг .: Голямата екскурзия , латинизировано : Goliamata Ekskurziya) . В то время как правительство Болгарии утверждало , что миграция мусульман в Турцию была добровольной, многие болгарские турки были вынуждены покинуть страну. [27]
10 ноября 1989 года Тодор Живков был вынужден уйти в отставку, [10] и новое болгарское правительство восстановило право болгарских граждан носить турецкие имена. [28] Однако не все, кого заставили сменить свои имена, вернули свои первоначальные имена. Сегодня многие болгары с мусульманским происхождением (неиммигрантского происхождения), родившиеся во время или после «Процесса возрождения», носят болгарские имена, и как часть коллективной травмы от этого события, некоторые из них остаются в недоумении, как бы они звались в противном случае. [29]
11 января 2012 года парламент Болгарии официально осудил «Процесс возрождения» и признал события 1989 года этнической чисткой. В то время как некоторые болгарские основные партии были упрекнуты за их постоянное игнорирование событий 1989 года, [30] «Процесс возрождения» широко осуждается.
В ноябре 2002 года Болгарская Православная Церковь объявила всех жертв болгарского коммунистического режима, включая нехристиан, мучениками . [ 31]
Например, в своей речи в Университете Дюкейна в Питтсбурге (штат Пенсильвания) в 2000 году основной докладчик и глава Агентства национальной безопасности Майкл В. Хейден лишь неконкретно упомянул «Процесс возрождения», который он наблюдал, находясь в Софии во время холодной войны , поскольку аудитория не поняла бы «факты и контекст, необходимые для понимания его выступления». [32] Это иллюстрирует ограниченную память о «Процессе возрождения» за рубежом.
Даже в Турции память о «Процессе возрождения» ограничена, а показания жертв ограничены. [33]
На протяжении «Процесса возрождения» многие искали убежища за границей, в странах, отличных от Турции, особенно в Австрии , Германии и Швеции . [34] Многие также нашли убежище в Австралии , [34] Канаде , Англии и Соединенных Штатах . [35]
В одном исследовании 2012 года было обнаружено, что болгары обычно обвиняют политиков того времени в «Процессе возрождения». [36] На вопрос, кто несет вину за кампанию, респонденты обвинили Болгарскую коммунистическую партию , Тодора Живкова и Секретную полицию. Некоторые респонденты даже обвинили Советский Союз и Леонида Брежнева (который умер в 1982 году). Это же исследование также показало, что жертвы обычно не обвиняют этнических болгар и склонны прощать их, вместо этого возлагая большую часть вины на мусульманских «предателей», которые сотрудничали с режимом. [37]