Прямое откровение — термин, используемый некоторыми христианскими церквями для выражения их веры в общение Бога с человеком посредством слов, впечатлений, видений, снов или фактического явления . Считается, что прямое откровение — это открытое общение между Богом и человеком или Святым Духом и человеком без каких-либо внешних (вторичных) средств. Также может иметь место прямое откровение от злых духов .
Примеры этого можно увидеть в сообщении Богом Десяти Заповедей Моисею на горе Синай (Исход 34:4); или в сообщении дьяволом знания Иисусу Христу во время его искушения в пустыне (Луки 4:1-12) или в явлении ангела жене Маноя , говорящего ей, что она родит Самсона (Судей 13:2). Прямое откровение классифицируется как особое откровение . Тем не менее, слово «прямое» стало использоваться для того, чтобы сделать этот тип откровения отличительным.
Пятидесятническое и харизматическое христианство всегда утверждали, что Бог напрямую говорит сегодня через прямые средства, такие как сны , видения , голоса, впечатления и знаки (или значимые совпадения). В то время как эти христиане подчеркивали говорение на языках или даже молитвы об исцелении , харизматы долгое время уклонялись от выражения дара пророчества , который является причиной этих прямых духовных переживаний. Причина этого в том, что христианские пророки в истории часто вступали в конфликт с пасторами и религиозными властями церковной иерархии . На протяжении всей истории церкви христианские пророки обычно были мистиками или людьми, которые практиковали божественное созерцание или пропитывающую молитву.
Различные христианские группы на протяжении всей истории церкви можно было бы назвать «пророческими», потому что они приветствовали дар пророчества на своих церковных собраниях и в жизни: монтанисты , отцы-пустынники , различные ордена католического монашества, такие как доминиканцы и босые кармелиты , вальденсы , анабаптисты , янсенисты , квиетисты , квакеры , французские пророки , различные люди Великого пробуждения и Второго великого пробуждения , ирвингиты , отдельные лица в движении святости , раннем пятидесятническом движении , возрождении Позднего дождя , харизматическом движении , движении Иисуса , «Винограднике» ; и особенно пророки Канзас-Сити , движение Торонтского благословения и церковь Вефиль в Реддинге, Калифорния.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) учит, что Бог восстановил прямое откровение совсем недавно, в девятнадцатом веке, через Джозефа Смита и Первое видение . С тех пор прямое откровение стало учением и практикой Церкви СПД. Святые последних дней верят, что прямое откровение доступно всему человечеству, которое усердно ищет Бога с искренностью и истинным намерением. [1] «Каждый преданный, послушный и праведный человек на земле имеет и получает откровение от Бога». [2]
Согласно Церкви СПД, существует два основных типа прямого откровения: публичное и личное . Публичное откровение относится к откровению Божьей воли его избранным пророкам, провидцам и носителям откровения . Эти откровения должны направлять церковь, ее функции, направление и доктринальную позицию. «Эти публичные откровения обычно освещают отрывки из Священного Писания, которые являются доктринальными, а не те, которые являются описательными или директивными». [3]
Личные или частные откровения относятся к жизни этого человека. Человек может получить личное откровение от Бога, как и Божий пророк, но разница заключается в его цели. Это откровение должно назидать, просвещать и наполнять душу этого человека и помогать ему в его жизни, как в общем смысле, так и в религиозном или духовном смысле. Человек может получить личное откровение для себя или своей семьи, но не получит это откровение для других за пределами своей семьи или церкви. Это откровение считается неотъемлемой частью жизни верующего.
Иногда личное откровение влияет на нации или мир, но более косвенным образом. В этом смысле Бог вдохновляет определенных людей в истории передавать знания и моральные истины. Бог «просветляет» труды определенных людей, которые имеют или будут иметь влияние на мир. Бог просветил «великих религиозных лидеров мира, таких как Мухаммед, Конфуций и реформаторы, а также философов, включая Сократа, Платона и других. Это должно было вывести целые нации на более высокий уровень понимания». [4]