Пулаар (в Адламе : 𞤆𞤵𞤤𞤢𞥄𞤪 , в Аджами : بولار ) — язык фула, на котором говорят преимущественно как первый [2] язык народов фула и тукулер в районе долины реки Сенегал, традиционно известном как Фута Тооро , а также дальше на юг и восток. Носители языка пулаар, известные как хаалпулаар'ен, живут в Сенегале , Мавритании , Гамбии и западном Мали . Двумя основными носителями языка пулаар являются народ тукулер и фулье (также известный как фулани или пеул). [3] Пулаар — второй по распространенности местный язык в Сенегале, он является первым языком примерно для 22% населения. Это соответствует 23,7% территории страны, в которой Пулаар является этнической принадлежностью населения. [4] Пулаар — один из национальных языков Сенегала наряду с 13 другими. [4] Он был признан официальным языком Сенегала указом президента в 1971 году. [4] Существует около 28 известных диалектов пулаара, большинство из которых взаимопонятны друг с другом. [5] Пулаарские диалекты, как и другие западноафриканские языки , обычно обозначаются общим термином «фула». Однако пулар как язык обычно не называют «фула». [6]
Согласно Ethnologue, существует несколько диалектных разновидностей, но все они взаимопонятны.
Пулаар не следует путать с пуларом , еще одной разновидностью языка фула, на котором говорят в Гвинее (включая регион Фута-Джаллон ). Разновидности Фула Пулаар и Пулар в некоторой степени взаимопонятны.
Пулаар в настоящее время пишется латинским шрифтом и шрифтом Адлам , но исторически он также был написан арабским шрифтом , известным как « скрипт Аджами » (см. Алфавиты фула ).
Слово Pulaar переводится как «язык Fulɓe», поскольку основа /pul/ является формой единственного числа Fulɓe, а суффикс /-aar/ означает язык. Считается, что этот язык сформировался в Фуута-Торо, когда предки народа тукулер начали говорить на языке фулье. Тогда считается, что термин Haalpulaar'en (что означает «носители языка пулаара») был создан для применения к носителям языка Fulɓe, не говорящим на языке Fulɓe, из которых народ Тукулёр составляет самую большую демографическую группу. [3]
Отрицательная форма завершенного глагола оканчивается на -aani . (Это немного отличается от Maasina Fulfulde и Pular .)
Пулаар содержит 21 класс существительных. Эти классы существительных обычно можно наблюдать, глядя на суффикс существительного. Например, существительное, возникшее в результате заимствования, обычно оканчивается на -o (однако человеческие существительные в единственном числе, такие как debbo (что означает женщина), также оканчиваются на -o ). Класс существительного часто относится к фактическому содержанию существительного. Например, класс существительных ɗam применяется к существительным, описывающим жидкость. [7] В таблице ниже показаны некоторые классы существительных в языке пулаар и то, какой класс указывает на содержание существительного:
Система счета пулаар - пятеричная (пятерично-десятичная система), которая похожа на окружающие нигерско-конголезские языки. Например, число 7 использует префикс d͡ʒoj (5) и суффикс ɗiɗi (2), который превращается в d͡ʒeeɗiɗi (5+2). [8] Другие языки, которые используют эту систему в Западной Африке, включают пулар, волоф , серир-сине и восточную лимбу. Эти пятерично-десятичные языки счета можно найти в западноафриканских регионах Сьерра-Леоне, Гвинее и Гамбии. [8] Пулаар и Пулар имеют почти идентичные слова для обозначения чисел, в которых каждое число от 1 до 10 имеет одно и то же имя, за исключением 5 ( d͡ʒoj для Пулаара и d͡ʒowi для Пулара). [8]
Система глаголов пулаар содержит несколько суффиксов , которые можно добавлять к глаголам, чтобы изменить их падеж. Эти суффиксы включают суффиксы -t , суффиксы -d , суффиксы -n и суффиксы -r . Когда в одном глаголе используется несколько суффиксов, они следуют порядку «TDNR». Это означает, что суффиксы -t идут перед суффиксами -d , которые идут перед суффиксами -n , а суффиксы -r идут последними по порядку. [9] Из этого правила есть несколько исключений. Примером этого является слово ньяам-н-ид-ии. В этом слове суффикс -n идет перед суффиксом -d . [9]
Суффикс -t добавляется к глаголам, чтобы изменить регистр глагола. [6] Алломорфы -t или -it добавляются, чтобы сделать глагол ответным, что означает действие в отместку за предыдущее действие . Например, к слову lata (что означает «удар ногой») добавляется алломорф — оно становится lat-it-o (что означает «отдача назад»). [6] Алломорфы -t , -it или -ut добавляются к глаголу, чтобы сделать его реверсивным, что означает действие, противоположное исходному глаголу. Например, таара (что означает «ветер») становится таар-та (что означает «расслабиться»). [6] Те же алломорфы применимы к повторяющемуся случаю, что означает повторение действия. Не существует другого способа отличить реверсивный падеж от повторяющегося, кроме как путем наблюдения за контекстом предложения. [6] Алломорфы -t и -it используются для того, чтобы сделать глагол возвратным , что означает сделать объект действия таким же, как и подлежащее. Например, ндаара ( что означает «смотреть») становится ндаар-то ( что означает «смотреть на себя»). [9] Алломорфы -t, -ut и -it используются, чтобы показать, что глагол завершен с интенсивностью. Например, яна (что означает «падение») становится ян-та (что означает «тяжелое падение»). [9] Для таких слов, как « яма» (что означает «спросить»), интенсивная форма становится йам-та (что означает «допросить»), что также соответствует форме повторяющегося падежа (что означает «спросить еще раз»). Таким образом, ям-та является одним из этих случаев и, следовательно, не может быть различена без учета контекста предложения, в котором оно используется. [6]
Народ тукулёр ( также называемый тукулор) — одна из крупнейших групп населения, говорящих на языке пулаар, в Западной Африке. Это этническая группа региона Фута Тооро , охватывающего середину реки Сенегал. Люди Тукулёр находятся под сильным влиянием ислама , будучи одной из первых чернокожих африканских групп, принявших ислам в 11 веке. [10] Таким образом, язык пулаар имеет влияние ислама. Это влияние привело к тому, что арабские слова были интегрированы в язык пулаар. [5] На словарный запас языка пулаар также влияет консервативная, ориентированная на семью культура пулаара. Есть пулаарские слова, которые описывают отношения между людьми. Фраза йоккере эндам' (буквально переводится как «следуя за материнским молоком») используется, чтобы сказать об обязанностях, которые человек несет в поддержании своих отношений с семьей. Слово «мусидал» используется для описания кровного родства с семьей. [5] Классы существительных Пулаара также указывают на влияние сельскохозяйственного образа жизни народа Фула. Например, существительные класса nge относятся к крупному рогатому скоту, включая корову ( naage ) и телку ( wiige ), а существительные класса ki относятся к деревьям или объектам, которые находятся прямо в вертикальном положении. [7] Классы существительных, относящиеся к темам сельского хозяйства и земледелия, относятся к экономике Тукулёра, которая состоит в основном из животноводства, выращивания сельскохозяйственных культур и рыболовства. [11] Народ фулье известен как полукочевая группа скотоводов, имеющая опыт выпаса скота, что оправдывает класс существительных крупного рогатого скота. [3]
Язык пулаар находится в упадке в Западной Африке , вместо этого увеличивается число говорящих на окружающих нигерско-конголезских языках, таких как волоф . [12] [13] Исследование двуязычных общин Северного Сенегала, проведенное в 1987–1988 годах, показало, что использование пулаара среди молодого поколения сокращается. Пулаар заменялся волофом и французскими заимствованными словами. [12] Джон Хеймс утверждал, что причина такого упадка Пулаара в пользу волофов и французского языка сводится к тому факту, что культура волофов и сенегальская идентичность тесно связаны. В Западной Африке язык волоф часто используется в «крупных поп-культурных и развлекательных продуктах, а также в контенте радиопередач». [13] Переводчики волоф использовались с конца шестнадцатого века с португальцами , поэтому волоф сохранил позицию в Западной Африке как язык торговли. Волофы также имеют религиозное значение в Западной Африке, поскольку мусульманский суфийский орден Муридов имеет свою столицу в Тубе , зоне, где преимущественно говорят на волофах. [3] Население Муридов в Сенегале составляет 3-5 миллионов человек (население Сенегала составляет около 16 миллионов). [14] Фиона Маклафлин утверждает, что эта экономическая и культурная гегемония, которой обладают волофы, достигается за счет языка пулаар. Она заявляет, что люди в Сенегале будут называть себя волофами, несмотря на то, что они не являются этническими волофами , потому что это единственный язык, который они выучили. [3] Джон Хеймс утверждает, что преобладание волофа в сенегальской культуре, а также отсутствие государственного вмешательства в сохранение пулаара как современного языка привели к его упадку. [13]
Джон Хеймс утверждал, что режим президента Мавритании Моктара ульд Дадды помог снизить распространенность пулаара. Хамес утверждает, что президентство Дадды, поддерживающее мавров , привело к увеличению арабского образования по сравнению с обучением родным языкам. [15] Одним из наиболее ярких примеров этого является то, что в 1965 году правительство Мавритании официально приняло закон, который сделал обязательным преподавание арабского языка в начальной и средней школе. [16]
Ассоциация возрождения Пулаара – Исламская Республика Мавритании ( ARP-RIM) была создана для обучения пулаарской грамотности в Мавритании. Организация получила увеличенное государственное финансирование после государственного переворота, совершенного тогдашним президентом Мавритании Моктаром ульд Даддой в конце 1970-х годов. [17] Программы, в которых участвовала ARP-RIM, включали кампании по повышению грамотности пулааров. Это было сделано путем создания большего количества радиопрограмм, в которых обучали местным языкам Мавритании. [13] Поскольку ARP-RIM также сосредоточила внимание на применении языка пулаар в начальном образовании, направив учителей пулаар в государственные школы в Мавритании. [13] Усилия по возрождению Пулаара в Мавритании были сокращены после государственного переворота 1984 года , совершенного тогдашним президентом Мавритании Мохамедом Хуной ульд Хайдаллой полковником Маауя ульд Сид'Ахмедом Тайей . [18] В ответ на государственный переворот в 1986 году был опубликован «Манифест угнетённых чёрных мавританцев» , в котором критиковалась предполагаемая власть и влияние арабского «меньшинства» в Мавритании. После публикации этого манифеста репрессии со стороны правительства против спикеров и учителей Пулаара усилились. [13] Число политических заключений против народа пулаар увеличилось, в частности, Джиго Тафсиру, активист пулаарского языка, был арестован и, возможно, умер в заключении после двух лет тюремного заключения. [13]
Министерство базового образования и национальных языков в 1986 году (ставшее в 2001 году Министерством алфавитизации и национальных языков ) было учреждено правительством Сенегала как средство повышения влияния местных языков Сенегала ( включая Пулаар). Это произошло за счет повышения грамотности среди своих пользователей. [4] К неправительственным компаниям, которые способствовали распространению языка пулаар, относятся компания по производству хлопка в Западной Африке SODEFITEX. Компания SODEFITEX внедрила местные языки в свои учебные курсы для местных фермеров. Одним из способов достижения этой цели является создание радиопрограмм на местных языках, чтобы привлечь внимание местных сотрудников к Пулаару. [4] Международные агентства развития все чаще решают сосредоточиться на использовании местных языков в Западной Африке для передачи идей и управления. Это делается как средство усиления местного управления в региональных районах Западной Африки. В число этих агентств входят World Vision International и «Тостан» . Например, обеспечение базовой грамотности Пулаара является одним из основных направлений деятельности Тостана. [4] Правительство Сенегала также вело переговоры о создании академии национальных языков. [4]
Мавританский математик Моухамаду Си опубликовал в Пулааре два учебника по математике [19] .
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )