Мохд Асри бин Зайнул Абидин ( джави : محمد عصري بن زين العابدين ; родился 1 января 1971 года), более известный как доктор Маза , также известный как Абу Талха Аль-Мализи , — исламский учёный , проповедник , писатель и лектор из Малайзии . В настоящее время он занимает свой второй срок в качестве муфтия Перлиса со 2 февраля 2015 года. [ 1] Его первый срок длился с 1 ноября 2006 года по 11 ноября 2008 года. [2]
Мохд Асри получил образование в религиозной средней школе Аль-Ирсяд в Себеранг Пераи , Пенанг , и продолжил свое обучение в Исламском колледже Кланг. Он получил степень бакалавра по арабскому языку и шариату с отличием в Университете Иордании ; степень магистра по исламским исследованиям в Universiti Sains Malaysia (USM) и докторскую степень по исламским откровенным знаниям и наследию (изучение Корана и Сунны) в Международном исламском университете Малайзии . Он также получил пять степеней по хадисам в Индии. Он также был стипендиатом Оксфордского центра исламских исследований , Оксфордского университета , Соединенное Королевство. [3]
Мохд Асри — активный писатель и комментатор по исламу и религиозным вопросам. Он был обозревателем двух местных малайских газет под названием Mingguan Malaysia и Sinar Harian . Он также плодовитый писатель, опубликовавший множество книг с 2003 года. Он остается постоянным доцентом Universiti Sains Malaysia, работая в офисе муфтия Перлиса. Известный публике как доктор Маза (сокращение от его собственного имени Мохд Асри Зайнул Абидин) и его исламское прозвище — Абу Талха Аль-Мализи, он популярен среди молодежи, которая следит за его блогом Minda Tajdid и в колонках малайских газет.
Книги Мохда Асри отражают его обеспокоенность тем, что он считает фанатизмом в мазхабов (школах юриспруденции), критикой фальсификаций хадисов и осуждением шиизма и некоторых суфийских практик. Он считает, что эти явления не соответствуют «чистому» исламу, и он призвал мусульман вернуться к тому, что он считает истинным учением ислама. Он часто цитирует источники, на которые часто ссылаются те, кто придерживается ваххабитской и салафитской школ мысли, такие как Ибн Таймия (ум. 1328) и Мухаммад бин Абдул Вахаб , особенно в вопросах человеческой жизни и прав человека, и принимает умеренные идеи салафитской и ваххабитской школ . В отличие от восприятия, которое ассоциирует салафизм с жесткостью, консерватизмом и экстремизмом на Ближнем Востоке, особенно в Саудовской Аравии, Асри верит в салафитский бренд « Сунна Перлис», подчеркивая свободу от жесткости мазхаба, которая призывает мусульман вернуться непосредственно к двум основным источникам ислама при решении религиозных вопросов, а именно, к Корану и Сунне .
Хотя Мохд Асри может быть консервативен во многих аспектах религиозных ритуалов, некоторые из его взглядов на права женщин, [4] религиозную свободу, [5] [6] и религиозное поклонение в целом признаются прогрессивными. Он также призывает малазийских мусульман не принимать шафиитскую школу как единственный источник права, а быть более восприимчивыми к другим школам юриспруденции. [7] Эта позиция отличается от той, которую отстаивают улемы в регионе Нусантара , которые в основном принимают шафиитскую школу.
Хотя он намеренно придерживается аполитичной позиции, политические партии, такие как Объединенная малайская национальная организация (UMNO) и Народная партия справедливости (PKR), проявляют к нему интерес. Как муфтий Перлиса , он пропагандирует учения «Сунны Перлиса», салафитскую версию программы возрождения и реформ (ислах и тадждид), а также ее призыв к «чистой» версии ислама, ссылаясь непосредственно на Коран и Сунну и заменяя мазхабистскую интерпретацию
Хотя некоторые обвиняли Мохда Асри в приверженности ваххабизму [ кем? ] , на самом деле он не принимает Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (ум. 1793) как великого ученого и не считает его умеренным и прогрессивным ученым. Мохда Асри можно охарактеризовать как умеренного ученого, который призывает мусульман практиковать более одного мазхаба одновременно в рамках суннитской исламской доктрины, а именно ханбалитскую , шафиитскую , маликитскую и ханафитскую школы.
Он активно высказывается о политическом и религиозном контекстах Малайзии [8] и критикует навешивание ярлыков на некоторые немусульманские партии, особенно на оппозиционную Партию демократического действия (DAP), как на кафиров-харби (неверных, против которых можно вести войну), а также попытки внести поправки в Закон о шариатских (термин, используемый в Малайзии для обозначения шариатских) судах (уголовная юрисдикция) 1965 года, чтобы разрешить применение определенных наказаний худуд в некоторых штатах Малайзии.
В таких вопросах, как окружающая среда, он выступает против загрязнения. Он выступает за скромность в моде, особенно за надлежащую одежду для мусульманских женщин, а мусульмане могут носить немусульманские традиционные платья.
Мохд Асри женат, у него пятеро детей: Талха Мохд Асри, Интисор Мохд Асри, Ибтихал Мохд Асри, Дихья Мохд Асри и Ирва Мохд Асри соответственно.
Перлис :
Кавалер ордена принца Сайеда Сираджуддина Джамалуллаила Перлиса (SSP) (2005 г.)
Орден для обладателей титула Дато - Дато Ариф Перкаса (2012) [9]Статьи в МалайзииKini
