Права человека на Ямайке — это непрерывный процесс развития, который должен учитывать реалии высокого уровня бедности, высокого уровня насилия, нестабильных экономических условий и слабого представительства граждан. Ямайка — конституционная парламентская демократия . Необходимо учитывать контекст истории Ямайки , чтобы понять политические факторы, которые помогают формировать ее правительство и экономику.
В колониальную эпоху, еще в 1512 году, африканские рабы, которые бежали от своих испанских завоевателей и присоединились к коренным народам земель, с которыми они столкнулись, назывались « марунами ». Рабы, которые покинули испанских колонистов в 1655 году после оккупации Ямайки британскими колонистами, были известны как ямайские мароны . Эти рабы, которым удалось бежать на свободу, стали независимыми группами, которые создали свои собственные суверенные общины и объединились во множество разнородных групп, которые поддерживали свое собственное ограниченное самоуправление. [1]
В 1738 году, после крупных восстаний и жестоких набегов на плантации, основные секты общин маронов согласились на особые договоры с британцами, предоставлявшие им ограниченную автономию и землю. [2]
Борьба и восстание, которые привели к Первой войне маронов , а затем и ко Второй войне маронов, подчеркнули необходимость переговоров о договоре с мятежным обществом маронов. Экономическая нестабильность была главной проблемой для правительства в то время, которое осознавало важность подавления угрозы маронов. [3]
Закон о работорговле 1807 года , которым британский парламент положил конец работорговле в Соединенном Королевстве, создал новую динамику на Ямайке между классом плантаторов и оставшимися рабами. Обращение с приблизительно 300 000 рабами на Ямайке ухудшилось, поскольку класс плантаторов непреклонно пошел против увещеваний британского парламента обращаться с рабами более гуманным образом. [4] Сэмюэл Шарп и Баптистская война послужили катализатором, заставившим Британскую империю сосредоточить больше внимания на моральных и практических вопросах рабства. Закон об отмене рабства 1833 года был в конечном итоге принят.
Несмотря на то, что рабство было отменено в 1833 году, систематически не предоставлялось равенство недавно освобожденным рабам. Основные мотивы Британии были очевидны в их немедленных усилиях сначала компенсировать убытки рабовладельцам, что дало им возможность диктовать такие институты, как шестилетнее ученичество. [5]
В 1865 году восстание в заливе Морант ознаменовало момент в истории Ямайки, когда диалог между правительством и угнетенными достиг апогея, во главе с баптистским дьяконом и активистом Полом Боглом . Между бедным черным населением и маронским населением царило недоумение относительно того, на чьей стороне более сильные мароны во время осады. Было сказано [ кем? ] , что мароны в конечном итоге приняли решение поддержать британцев в подавлении восстания, исходя из того, что они хотели остаться верными первоначальным договорам между правительством и ранним маронским населением. [6] Социальное влияние Джона Стюарта Милля на правительственную систему Ямайки было глубоким, поскольку он возглавлял ныне несуществующий Комитет Ямайки , который помог создать необходимый процесс вмешательства от имени управляемых и угнетенных, который поставил бы под вопрос и оспорил необходимость чрезмерных карательных действий против оппозиции; в конечном итоге, это помогло укрепить растущее чувство свободы слова. [7]
Сэр Джон Питер Грант и сэр Генри Уайли Норман сыграли важную роль в перестройке правительственной структуры на Ямайке. Их роль в реструктуризации и реформировании британской правительственной системы помогла модернизировать Ямайку и проложить путь для новой независимой партийной системы. [4]
В 1930-х годах, благодаря активизму профсоюзных организаторов и профсоюзов, началось рабочее движение, и Ямайка получила большую степень политического контроля. Это привело к развитию дуополии , которая состояла из двух организованных профсоюзами партий: Народной национальной партии , возглавляемой Норманом Мэнли в 1938 году, и Лейбористской партии Ямайки , возглавляемой Александром Бустаманте в 1943 году. В середине 1940-х годов JLP и Бустаманте удерживали большинство в правительстве ограниченной автономии Ямайки под руководством Колониального управления в Лондоне и губернатора в течение десятилетия. Затем в 1955 году PNP и Мэнли вернули себе большинство. В 1961 году ямайцы поддержали статус автономного суверенного правительства, предложенный Александром Бустаманте и JLP, вместо статуса федерации, предложенного Норманом Мэнли и PNP. [4]
В 1962 году Ямайка стала независимой, оставаясь при этом в составе Британского Содружества. Александр Бустаманте был назначен первым премьер-министром страны. В 1970-х годах наблюдался рост преступности из-за поляризации между двумя основными партиями. Коррупция в полиции росла, а политический климат был в беспорядке. [4]
В 1972 году PNP восстановила власть с Майклом Мэнли в качестве премьер-министра. После его избрания Ямайка стремилась продвигать и развивать более справедливое и равноправное общество. В 1976 году были приняты важные акты, которые помогли сделать больший акцент на поощрении прав человека. Закон о статусе детей 1976 года и поправка, предоставляющая ямайским женщинам равные права с мужчинами, стали переломными моментами в истории прав человека на Ямайке. [8]
В 1974 году под руководством премьер-министра Майкла Мэнли были приняты Закон о судах по делам о ношении оружия и Закон о борьбе с преступностью. Репрессивная иммиграционная политика Соединенных Штатов в отношении иностранных граждан способствовала росту нелегального синдикализма на Ямайке. [4]
Скандал с «бездомными людьми» в Монтего-Бей представлял собой сговор грузовика приходского совета Сент-Джеймс и правоохранительных органов с целью тайно перевезти группы бездомных из Монтего-Бей в приход Сент-Элизабет, чтобы сбросить их возле грязевого озера.
Убийства гражданских лиц полицией на Ямайке остаются важной темой в обсуждении прав человека. С 2000 года из примерно 3000 случаев смерти, связанных с полицией, только двое полицейских были осуждены за убийство. [9] Эта статистика не является правдоподобной, учитывая отсутствие надлежащей процедуры, проводимой во время расследования. Как сообщает Amnesty International , правительство Ямайки продолжает поощрять «культуру страха» с безнаказанностью, которая предоставляется правоохранительным органам. [9]
14 марта 2001 года стрельба, в которой приняли участие 60 полицейских, устроенная в доме на окраине Кингстона (Ямайка), привлекла внимание средств массовой информации после того, как офицеры застрелили в доме семерых молодых людей. [4]
Содомия и/или мужеложство на Ямайке являются преступлением, которое может привести к тюремному заключению на каторжных работах сроком до 10 лет, однако закон часто не соблюдается. Сексуальное поведение между женщинами является законным. Однако Amnesty International получила сообщения о насилии в отношении лесбиянок, включая изнасилования и другие формы сексуального насилия. По сообщениям, лесбиянки подвергались нападениям по причине «мужественной» внешности или других видимых «признаков» сексуальности. Некоторые сообщения о похищениях и изнасилованиях поступают из городских общин, где местные неправительственные организации выразили обеспокоенность по поводу высоких случаев насилия в отношении женщин. [10]
Некоторые правозащитные организации описывают Ямайку как самую гомофобную страну в мире из-за высокого уровня насильственных преступлений, направленных против представителей сообщества ЛГБТ. [11] Государственный департамент США заявил, что в 2012 году «гомофобия была широко распространена в стране». [12]
