Равнинные апачи также известны как кайова-апачи . Их автоним — Найшадена , или сокращенно Наиша, что означает «наш народ». [2] Об этом также написано На-и-шань Дайн . [3]
Они также использовали термин Калт Тинде или γát dìndé, что означает «кедровые люди», или Ба-ка-йе, что означает «люди из точильного камня». [ нужна цитата ]
Союзникам кайова , говорящим на неродственном языке, равнинные апачи известны как семат. [4] Во время крупных исторических племенных событий кайова-апачи входили в состав племенного «обруча» кайова (кольца типи ). Это может объяснить, почему кайова назвали равнинных апачей Тауги , что означает «сидящие снаружи». [ нужна цитата ]
В 2011 году в племени насчитывалось 2263 члена, из которых 1814 проживали на территории штата. Членство в племени основано на 1/8 количества крови , [5] это означает, что человек должен быть в состоянии доказать, что он имеет по крайней мере 1/8 индейского происхождения, чтобы иметь право на вступление в племя.
По состоянию на 2024 год председателем племени является Дарелл Купер, которого поддерживают вице-председатель Мэтт Цели, секретарь/казначей Рут Берт и члены комитета Дональд Комардли и Дастин Козард. [6] В дополнение к Бизнес-комитету апачей, описанному выше, племя также управляет следующими племенными отделами: [7]
AOA (Управление по вопросам старения)
Режиссер: Билли Харрис
Жилищное управление племени апачей
Режиссер: Рональд Тухатчет
Защита детей
EPA (Экологическая программа)
Режиссер: Уэмбли Смит
Финансы
Режиссер: Венди Уайтшилд
Раздача еды
Режиссер: Дженнифер Бойнтон
Человеческие ресурсы
Режиссер: Тамара Паукей
Директор по закупкам :
Джоан Белгард
Социальные службы
Наблюдательный социальный работник: Салли Аллен
Налоговый служащий налоговой комиссии : Сэнди Джей
Профессиональная реабилитация
Режиссер: Таннер Махсит
CHR (Представитель общественного здравоохранения)
Режиссер: Антионетт Шорт
(Насилие в отношении индийских женщин)
Регистрация в племени апачей
Режиссер: Лиза Бауэр VAIW
Экономическое развитие
Племя апачей из Оклахомы владеет и управляет казино Apache Golden Eagle в Апаче, штат Оклахома. [8] Казино Golden Eagle ранее было закрыто в 2013 году из-за межплеменного спора, как и казино Silver Buffalo в Анадарко, Оклахома. [9] После урегулирования спора вновь открылось только казино Golden Eagle. Казино находится под юрисдикцией Комиссии по азартным играм Apache, которую возглавляет комиссар по азартным играм Райан Адуделл. [10] В резервации также есть коптильня и заправочная станция. [5] Племя также выдает свои собственные племенные номерные знаки через Налоговую комиссию. [11] [12] [13]
История
Эсса-Кета, вождь равнинных апачейКайова-Апачи
В начале 18 века равнинные апачи жили в верховьях реки Миссури и были тесно связаны с народом кайова. Они были этнически разными и говорили на другом языке. Равнинные апачи заключили этот союз с кайова для взаимной защиты от враждебных племен.
Записано, что многие кайова-апачи не изучали язык кайова , предпочитая общаться со своими союзниками, используя сложный язык жестов равнинных индейцев , в котором кайова были мастерами в прошлом (вероятно, они разработали большую часть системы).
Даже до контакта с европейцами их численность никогда не была большой, и в 1780 году их численность оценивалась в 400 человек. [3]
Кайова-апачи и кайова-апачи мигрировали на Южные равнины где-то около 1800 года. [1] По Договору о медицинской ложе в 1867 году кайова и кайова-апачи поселились в Западной Оклахоме и Канзасе. Они были вынуждены двинуться к югу от реки Вашита к Ред-Ривер и Западной Оклахоме вместе с команчами и кайова. Период резервации длился с 1868 по 1906 год. Переход от свободной жизни жителей равнин к ограниченной жизни в резервации был для некоторых семей более трудным, чем для других. [14] Перепись 1890 года показала, что в резервации Форт-Силл проживало 1598 команчей, которые они делили с 1140 кайова и 326 кайова-апачами. [15]
Некоторые группы равнинных апачей отказались селиться в резервациях и были вовлечены в восстания кайова и команчей, в первую очередь в Первую битву при Адоб-Уоллс , которая была крупнейшим сражением индейских войн. Это будет последняя битва, в которой туземцы отразили атаку армии США на Южных равнинах.
В 1966 году племя организовало бизнес-комитет и восстановило федеральное признание. [1]
Социальная организация
Общественная организация кайова-апачей разделена на многочисленные большие семьи ( кусткрае ), которые разбивали лагеря (для охоты, собирательства) как местные группы ( гонка ). Следующим уровнем была дивизия или банда, группа из нескольких гонков (которые собирались вместе для взаимной защиты, особенно во время войны).
Во времена, предшествовавшие созданию резерваций, существовало как минимум четыре местные группы или гонки, которые часто объединялись для вражды с соседними племенами и поселениями.
Мрачная речная культура
Апачи связаны с культурой Мрачной реки западных равнин, [16] которую обычно приписывают апачам Палома и Куартелехо . Керамика хикарилла-апачи также была найдена на некоторых участках комплекса реки Миссал. [17] Некоторые представители культуры Мрачной реки присоединились к кайова-апачам в Блэк-Хилс в Южной Дакоте . Из-за давления со стороны команчей с запада и пауни и французов с востока, кайова и оставшиеся люди культуры Мрачной реки мигрировали на юг, где они позже присоединились к народам липан-апачей и хикарилья-апачей . [17]
Язык
Ричард Эйтсон , поэт и отмеченный наградами мастер по бисероплетению, одновременно является кайова и кайова-апач.
Язык кайова-апачей — член южно-атабаскской языковой семьи, подразделения языков на-дене . Язык равнинных апачей , также называемый кайова-апач, был наиболее расходящимся членом подсемейства. В 2006 году на этом языке говорили три человека, [18] последний свободно говорящий на нем умер в 2008 году.
Исторические вожди
Гонкон ( Гонкан – «Остается в Типи» или «Защищает свой Типи», также известный как «Апач Джон»). Сокращенная форма его полного имени Гон-кон-чей-хас-тай-йах (Человек над своим лагерем).
Цаядитл-ти ( Та-Ка-И-Тай-Ди или Да-Кана-Дит-Та-И – «Белый человек», ок. *1830 – ок. †1900)
Кун-Ка-Зачи ( Кутц-За ). Сокращенная форма его полного имени Гон-кон-чей-хас-тай-йах (Человек над своим лагерем).
Эсса-кета (более известный как Пейсер или Песо , производное от Пай-Сус , ок. *? – † 1875, Пейсер был вождем племени кайова Апасе. Фактически Пейсер был частью мирной фракции и содержал основную группу Кайова-апачи в резервации во время войны на Красной реке 1874–75 гг.) [19]
Си-тах-ле («Бедный волк»)
О-а-те-ках («Бедный медведь»)
Ах-заа («Прерийный волк»)
Известные члены племени
Ванесса Дженнингс , мастерица по вышивке бисером и изготовление регалий из равнин апачей/кайова/пима.
^ abc Эверетт, Дайанна. «Племя апачей Оклахомы». Энциклопедия истории и культуры Оклахомы . Историческое общество Оклахомы . Проверено 20 января 2020 г.
^ Кларк, Блю (2009). Индийские племена Оклахомы (2-е изд.). Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 27. ISBN978-0-8061-4060-5.
^ аб Притцкер, 295
^ Ходж, Фредерик Уэбб (1907). Справочник американских индейцев севера Мексики: AM. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. п. 700.
^ ab «Карманный иллюстрированный каталог 2011». digitalprairie.ok.gov . Проверено 13 февраля 2024 г.
^ «Бизнес-комитет племени апачей - Племя апачей Оклахомы» . apachetribe.org . Проверено 13 февраля 2024 г.
^ «Племенные департаменты - Племя апачей Оклахомы» . apachetribe.org . Проверено 13 февраля 2024 г.
^ «Комиссия по азартным играм Apache - Племя апачей Оклахомы» . apachetribe.org . Проверено 13 февраля 2024 г.
^ «Племя апачей лишило работы 100 человек из-за закрытия казино» . Индианс . Проверено 13 февраля 2024 г.
^ «Комиссия по азартным играм Apache - Племя апачей Оклахомы» . apachetribe.org . Проверено 13 февраля 2024 г.
^ "Карманный иллюстрированный журнал". Архивировано 6 апреля 2010 года в Комиссии по делам индейцев Оклахомы Wayback Machine . 2010: 8. (дата обращения 10 июня 2010 г.)
^ "Индийская комиссия Сената для обсуждения расовых проблем". Энид Ньюс и Игл. 5 мая 2011 г. (дата обращения 14 июня 2011 г.)
^ "Племенные народы Оклахомы". Архивировано 28 марта 2010 года в Комиссии по делам индейцев Оклахомы Wayback Machine . 2010 г. (получено 11 апреля 2010 г.)
^ Свифт, Дик 1972
^ Техас за пределами истории - Уход индийской эпохи
^ Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо , исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Книги Джонсона. стр. 236. ISBN 1-55566-193-9 .
^ Аб Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. п. 213. ISBN 0-8153-0725-X .
^ Андертон, Алиса, доктор философии. «Статус индийских языков в Оклахоме». Архивировано 17 сентября 2010 года в Межплеменном обществе Wayback Machine Wordpath. 2009 (получено 11 апреля 2010 г.)
^ «Знаменитые вожди, каюта № 5» . Архивировано из оригинала 29 августа 2012 года.
Рекомендации
Притцкер, Барри М. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 .
Библиография
Битти, Джон. 1974. Музыка и танец кайова-апачей. Периодические публикации по антропологии: серия «Этнология». Номер 31. Грили, Колорадо: Северный Колорадо, Юпитер.
______. 1963. «Кайова-апачи». В исследованиях атапасских языков . (Ред. Хойер, Гарри). Исследования Калифорнийского университета в области лингвистики, том. 29. Беркли: Калифорния, UP. 76-101.
______. 1964. «Шесть сказок кайова-апачей». Оклахомские документы по антропологии. 5:8-12.
______. 1971. «Краткая история кайова-апачей». Оклахомские документы по антропологии . 12(1): 1-34.
______. 1979. «Поведение кайова-апачей при набегах». Оклахомские документы по антропологии . 20(2): 33–47.
Брант, Чарльз С. 1949. «Культурное положение кайова-апачей». Юго-западный журнал антропологии . 5(1): 56-61.
Брант, Чарльз С. 1950. «Пейотизм среди кайова-апачей и соседних племен». Юго-западный журнал антропологии . 6 (2): 212–222.
Брант, Чарльз С. 1953. «История культуры кайова-апачей: некоторые дальнейшие наблюдения». Юго-западный журнал антропологии . 9 (2): 195–202.
Брант, Чарльз С. 1969. Джим Уайтвульф: Жизнь кайова-апача. Нью-Йорк: Dover Publications.
Джордан, Джулия А. 2008 Этноботаника равнинных апачей . Университет Оклахомы Пресс.
Макаллистер, Дж. Гилберт. 1937. «Социальная организация кайова-апачей». В социальной антропологии североамериканских племен . (ред. Эгган, Фред). Чикаго: Чикаго UP.99-169.
