stringtranslate.com

Раджа Салалила

Пенгиран Сери Лайла ( ок.  начало 1500-х годов ), или Пангилан Салалила в испанских записях, был пенгираном или женатым членом брунейской королевской семьи и приходился дядей султану Сайфу уль-Риджалу из Брунея . К 1570-м годам он принимал активное участие в кастильской войне Королевства Лусон и Брунея. Его имя сейчас часто встречается как фамилия «Салалила» из тагальского и капампанганского регионов Лусона на Филиппинах .

Основываясь на предполагаемом сходстве между именами, его иногда также называют Сулейманом I ( Abecedario : Súláiman , от арабского : sulaiman سليمان ), полагая, что он разделял имя своего предполагаемого внука, Раджи Сулеймана . [1]

Устные предания, цитируемые Одал-Деворой (2000) [2], идентифицируют его как сына легендарного Даянга Калангитана и Раджи Лонтока . [2] Генеалогические предания, цитируемые Маджулом (1973), утверждают, что он обратился в ислам из тагальской религии в результате миссионерских усилий султаната Бруней . [3]

Правление Салалилы закончилось, когда он умер в начале 1500-х годов, [4] [1] [5] и ему наследовала его жена, [4] [1] [5] , имя которой не упоминается в исторических источниках. [4] [5] К 1570 году его сын Аче сам унаследовал эту должность и стал известен как «Раджа Матанда» (дословно «Старый раджа»). [1]

Источники

Мало что известно наверняка о Салалиле из-за отсутствия первоисточников, охватывающих временные рамки его жизни и правления. [1] То немногое, что известно наверняка ученым, исходит из рассказа, данного его сыном «принцем» Аче [Примечания 1] Себастьяну Элькано и другим выжившим членам экспедиции Магеллана в 1521 году. [4] Некоторые дополнительные подробности можно почерпнуть из сохранившихся генеалогических источников, таких как «документы Лакандулы», хранящиеся в Филиппинском национальном архиве [1], но эти рассказы часто противоречивы и представляют конфликт интересов. [5] В результате фактичность и точность подробностей, представленных в этих документах, требуют тщательной оценки историографами. [1] [5]

Имя

Упоминание в исторических документах как «Салалила»

В записях отчета Аче 1521 года перед экипажем экспедиции Себастьяна Элькано Салалила не был назван по имени. Однако он упоминается как «Салалила» в «документах Лакандулы», хранящихся в Филиппинском национальном архиве [1] , а также в апокрифических источниках, таких как предполагаемое « Завещание Пансомуна » 1539 года [1] .

теория Сулеймана

Его предполагаемая идентификация как «Сулеймана I» была представлена ​​как теория в 1950-х годах, основанная на сходстве «Салалилы» и «Сулеймана». Однако эта идентификация является предметом споров среди современных историографов. [1]

Известные отношения

Исторически задокументированные отношения

Ряд связей Салалилы задокументирован в отчете Аче (Раджи Матанды) 1521 года. [4] Сюда входят:

Другие отношения, описанные в народных преданиях

Народные традиции 20-го века считают Салалилу сыном Даянга Калангитана и Раджи Лонтока . [6]

Смерть и наследование

Согласно отчету Аче от 1521 года, Салалила умер, когда Аче был еще совсем молодым, и ему наследовала его жена, имя которой в отчетах не упоминается. [4] К 1570 году жена Салалилы умерла, и Аче сам занял пост Салалилы и представился как «Раджа Матанда» войскам Мартина де Гойти (в 1570 году) и Мигеля Лопеса де Легаспи (в 1571 году).

Сноски

  1. ^ «Принц» — титул, который испанцы использовали для описания Аче, поскольку он был сыном верховного правителя Майнилы. Неизвестно, какой именно местный титул использовал Аче, чтобы представиться испанцам.
  2. ^ Эта «народная традиция XX века» состоит из традиций, зафиксированных на ранних веб-сайтах местных органов власти, происхождение которых невозможно определенно отследить до периода ранее XX века.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmno Дери, Луис Камара (2001). История невнятного . Кесон-Сити: Издательство New Day. ISBN 971-10-1069-0.
  2. ^ ab Odal-Devora, Grace (2000). The River Dwellers, в Book Pasig: The River of Life (под редакцией Рейнальдо Гамбоа Алехандро и Альфреда А. Юсона) . Unilever Philippines. стр. 43–66.
  3. ^ Маджул, Сезар Адиб (1973). Мусульмане на Филиппинах . Дилиман: Азиатский центр Университета Филиппин.
  4. ^ abcdefghijk де Агандуру Морис, Родриго (1882). Historia General de las Islas Occidentales a la Asia adyacentes, lamadas Philipinas . Мадрид: Отпечаток. де Мигель Хинеста.
  5. ^ abcdefghij Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века . Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. ISBN 971-550-135-4.
  6. ^ ab "История Пасига". 2014-07-25. Архивировано из оригинала 2014-07-25 . Получено 2023-09-16 .