stringtranslate.com

Злорадство

рисование
«Возвращение в монастырь» , Эдуардо Самакойс-и-Сабала , 1868 г. На картине изображена группа смеющихся монахов , в то время как одинокий монах борется с ослом .

Злорадство ( / ˈ ʃ ɑː d ən f r ɔɪ d ə / ; немецкий: [ˈʃaːdn̩ˌfʁɔʏ̯də] ⓘ ;буквПодсказка дословный перевод"вред-радость") - это переживание удовольствия, радости или самоудовлетворения, которое возникает при изучении или наблюдении за неприятностями, неудачами, болью, страданиями или унижением другого человека. Это заимствованное из немецкого языка слово ; английское слово для него - epicaricacy , которое возникло в 18 веке. Злорадство было обнаружено у детей в возрасте 24 месяцев и может быть важной социальной эмоцией, устанавливающей " неприятие неравенства ". [1]

Этимология

Schadenfreude — термин, заимствованный из немецкого языка . Он состоит из Schaden («ущерб/вред») и Freude («радость»). Немецкое слово впервые упоминается в английских текстах в 1852 и 1867 годах и впервые используется в английском текущем тексте в 1895 году . [2] В немецком языке оно впервые было засвидетельствовано в 1740-х годах. [3] Самым ранним, по-видимому, является Christoph Starke, «Synopsis bibliothecae exegeticae in Vetus Testamentum», Лейпциг, 1750. Хотя нарицательные существительные обычно не пишутся с заглавной буквы в английском языке, schadenfreude иногда пишется с заглавной буквы, следуя немецкой традиции .

Психологические причины

Исследователи обнаружили, что за злорадством стоят три движущие силы: агрессия , соперничество и справедливость . [4]

Самооценка имеет отрицательную связь с частотой и интенсивностью злорадства, испытываемого человеком; люди с более низкой самооценкой склонны испытывать злорадство чаще и интенсивнее. [5]

Предполагается, что эта обратная связь опосредована психологической склонностью человека определять и защищать свою собственную и групповую идентичность или самовосприятие. [5] В частности, для человека с высокой самооценкой наблюдение за неудачей другого человека может все равно принести ему небольшой (но фактически незначительный) всплеск уверенности, поскольку высокая самооценка наблюдателя значительно снижает угрозу, которую, по его мнению, явно терпящий неудачу человек представляет для его статуса или идентичности. Поскольку этот уверенный в себе человек считает, что независимо от обстоятельств успехи и неудачи другого человека не окажут большого влияния на его собственный статус или благополучие, у него очень мало эмоциональных вложений в то, как поживает другой человек, будь то позитивно или негативно.

И наоборот, для человека с низкой самооценкой более успешный человек представляет угрозу его чувству собственного достоинства, и наблюдение за падением этого человека может стать источником утешения, поскольку он ощущает относительное улучшение своего внутреннего или группового положения. [6]

Синонимы

Schadenfreude имеет эквиваленты во многих других языках (например: в голландском leedvermaak , шведском skadeglädje , датском skadefro и словацком škodoradosť ), но нет общеупотребительного точного английского эквивалента из одного слова. Существуют и другие способы выразить эту концепцию на английском языке.

Эпикарика — редко используемый прямой эквивалент, [7] заимствованный из греческого epichairekakia (ἐπιχαιρεκακία, впервые засвидетельствованного у Аристотеля [8] ) от ἐπί epi 'на', χαρά chara 'радость' и κακόν kakon 'зло'. [9] [10] [11] [12]

Синдром высокого мака — это культурное [13] явление, при котором люди с высоким статусом подвергаются негодованию, нападкам, унижению или критике, потому что они были классифицированы как лучшие, чем их сверстники. Это похоже на «недовольство», негодование или зависть к успеху сверстника. Если бы кто-то чувствовал радость от падения жертвы, он бы испытывал злорадство.

Римский праздник — метафора из поэмы Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда» , где гладиатор в Древнем Риме ожидает, что его «зарежут, чтобы устроить римский праздник», в то время как зрители будут получать удовольствие, наблюдая за его страданиями. Термин подразумевает разврат и беспорядок в дополнение к садистскому наслаждению. [14]

Мрачное наслаждение ( лат . delectatio morosa ), что означает «привычка с наслаждением предаваться злым мыслям» [15] , средневековая церковь считала грехом. [16] [17] Французский писатель Пьер Клоссовски утверждал, что привлекательность садизма заключается в мрачном наслаждении. [18] [19]

«Gloating» — английское слово со схожим значением, где « gloat » означает «наблюдать или думать о чем-то с торжествующим и часто злонамеренным удовлетворением, наслаждением или восторгом» (например, злорадствовать над неудачей врага). [20] Злорадство отличается от злорадства тем, что оно не обязательно требует злобы (можно злорадствовать другу без злого умысла о том, что он победил его в игре), и тем, что оно описывает действие, а не состояние ума (обычно злорадствуют по отношению к субъекту неудачи или к третьей стороне). Кроме того, в отличие от злорадства, где акцент делается на неудаче другого, злорадство часто вызывает в памяти неуместное празднование или хвастовство собственной удачей без особого акцента на неудачах других.

Связанные эмоции или концепции

Перестановками понятия удовольствия от чужого несчастья являются: удовольствие от чужого счастья, неудовольствие от чужого счастья и неудовольствие от чужого несчастья. Слова для этих понятий иногда приводятся как антонимы к злорадству, поскольку каждое из них является противоположностью в некотором роде.

Не существует общепринятого английского термина для обозначения удовольствия от чужого счастья (т. е. замещающей радости), хотя такие термины, как «celebrate», «cheer», «congratulate», «applaud», «rejoice» или «kudos» часто описывают общую или взаимную форму удовольствия. Псевдонемецкое слово freudenfreude иногда используется в английском языке. [21] [22] [23] [24] Авторы, пишущие о буддизме, говорят о mudita [25] [ самостоятельно опубликованный источник? ] [26] [ самостоятельно опубликованный источник? ] [27] а полиамористы говорят о compersion . Еврейское сленговое слово firgun относится к счастью от чужого достижения. [28]

Недовольство чужим счастьем связано с завистью и, возможно, с ревностью . Псевдонемецкое словосочетание «freudenschade» также означает скорбь по поводу чужого успеха. [29] [ ненадёжный источник? ] [30] Правильной формой было бы Freudenschaden , поскольку псевдонемецкое словосочетание неверно предполагает, что n в слове Schadenfreude является интерфиксом , а прилагательное schade («несчастный») — существительным.

Недовольство чужой удачей — Gluckschmerz , псевдонемецкое слово, придуманное в 1985 году в качестве шутки псевдонимом Вандой Тинаски ; правильная немецкая форма — Glücksschmerz . [31] [32] С тех пор оно используется в академических контекстах. [33]

Недовольство чужим несчастьем — это сочувствие , жалость или сострадание . [ необходима цитата ]

Садизм доставляет удовольствие посредством причинения боли, тогда как злорадство — это удовольствие от наблюдения за несчастьем и, в частности, за тем фактом, что другой каким-то образом заслужил несчастье. [34]

Неологизмы и варианты

Слово schadenfreude смешивалось с другими словами , образуя неологизмы ещё в 1993 году, когда Линкольн Каплан в своей книге Skadden: Власть, Деньги и Расцвет Легальной Империи использовал слово Skaddenfreude для описания восторга, который конкуренты Skadden Arps получали от её проблем в начале 1990-х годов. [35] Другие включают spitzenfreude , придуманное The Economist для обозначения падения Элиота Шпицера , [36] и Schadenford , придуманное Toronto Life в отношении канадского политика Роба Форда . [37]

Литературное использование и философский анализ

В библейской Книге Притчей упоминается эмоция, похожая на злорадство: «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется; иначе, увидев это, Господь не огорчится, и Он отвратит от него гнев Свой» (Притчи 24:17–18, перевод короля Якова ).

В Восточной Азии эмоция радости от видения трудностей других была описана еще в конце 4 века до н. э. Фраза Xing zai le huo ( китайский :幸災樂禍) впервые появилась отдельно как xing zai (幸災), что означает чувство радости от видения трудностей других, [38] и le huo (樂禍), что означает счастье, полученное от несчастного положения других, [39] в древнекитайском тексте Zuo zhuan (左傳). Фраза xing zai le huo (幸災樂禍) до сих пор используется среди носителей китайского языка. [38]

В «Никомаховой этике » Аристотель использовал epikairekakia (ἐπιχαιρεκακία по-гречески) как часть триады терминов, в которой epikairekakia выступает как противоположность phthonos (φθόνος), а nemesis (νέμεσις) занимает среднее положение. Nemesis — это «болезненный ответ на незаслуженную удачу другого», в то время как phthonos — это болезненный ответ на любую удачу другого, заслуженную или нет. Epikairekakos (ἐπιχαιρέκακος) человек получает удовольствие от чужой неудачи. [40] [41]

Лукреций характеризует эмоции в развернутом сравнении в De rerum natura : Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, e terra magnum alterius spectare laborem , «Приятно наблюдать с суши за великой борьбой кого-то другого в море, возвеличенном бурными ветрами». Сокращенный латинский тег suave mare magno напомнил об этом отрывке поколениям, знакомым с латинской классикой. [42]

Цезарий Гейстербахский в своем «Диалоге о чудесах » рассматривает «удовольствие от несчастья ближнего» как одну из «дочерей зависти... которая следует за гневом» . [43]

В семнадцатом веке Роберт Бертон писал:

Из этих двух [волосой и раздражительной сил] возникают смешанные привязанности и страсти гнева , который есть желание мести ; ненависти, которая есть закоренелый гнев; рвения, которое оскорбляется тем, кто причиняет боль тому, кого он любит; и ἐπιχαιρεκακία , смешанной привязанности радости и ненависти, когда мы радуемся несчастьям других людей и огорчаемся их благополучием; гордыня , себялюбие , соревнование, зависть, стыд и [и т. д.], о которых в другом месте.

—  Анатомия меланхолии [44]

Философ Артур Шопенгауэр называл злорадство самым злым грехом человеческого чувства, говоря: «Чувствовать зависть свойственно человеку, смаковать злорадство — дьявольское свойство». [45] [46]

Песня «Schadenfreude» в мюзикле Avenue Q представляет собой комедийное исследование отношения широкой публики к эмоциям. [47]

Раввин Гарольд С. Кушнер в своей книге «Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи» описывает злорадство как универсальную, даже полезную реакцию, с которой ничего нельзя поделать. «Есть немецкий психологический термин, злорадство , который относится к смущающей реакции облегчения, которую мы чувствуем, когда что-то плохое случается с кем-то другим, а не с нами». Он приводит примеры и пишет: «[Люди] не желают своим друзьям зла, но они не могут не чувствовать смущающего спазма благодарности за то, что [плохое] случилось с кем-то другим, а не с ними». [48]

Книга Сьюзен Зонтаг «О чужой боли» , опубликованная в 2003 году, представляет собой исследование вопроса о том, как боль и несчастье одних людей влияют на других, а именно, могут ли военная фотография и военная живопись быть полезными в качестве антивоенных инструментов или они лишь вызывают чувство злорадства у некоторых зрителей. [ необходима ссылка ]

Философ и социолог Теодор Адорно определил злорадство как «... в значительной степени непредвиденное удовольствие от страданий другого человека, которое осознается как тривиальное и/или уместное» [49] .

По данным Google, слово «злорадство» становится все более популярным. [50]

Научные исследования

В статье New York Times в 2002 году цитировалось несколько научных исследований злорадства, которое определялось как «удовольствие от чужого несчастья». Многие такие исследования основаны на теории социального сравнения , идее о том, что когда людям вокруг нас не везет, мы выглядим лучше в своих глазах. Другие исследователи обнаружили, что люди с низкой самооценкой более склонны испытывать злорадство, чем те, у кого высокая самооценка. [51]

Исследование 2003 года изучало межгрупповое злорадство в контексте спорта, в частности международного футбольного соревнования. Исследование было сосредоточено на немецких и голландских футбольных командах и их болельщиках. Результаты этого исследования показали, что эмоция злорадства очень чувствительна к обстоятельствам, которые делают более или менее законным испытывать такое злобное удовольствие по отношению к спортивному сопернику. [52]

Исследование, проведенное в 2011 году Сикарой и его коллегами с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), изучало злорадство среди фанатов Boston Red Sox и New York Yankees и обнаружило, что фанаты демонстрировали повышенную активацию в областях мозга, коррелирующих с самооценкой удовольствия ( вентральный стриатум ), когда наблюдали, как команда соперника переживает отрицательный результат (например, страйкаут ). [53] Напротив, фанаты демонстрировали повышенную активацию в передней поясной коре и островке, когда наблюдали, как их собственная команда переживает отрицательный результат.

Эксперимент 2006 года о «справедливости» предполагает, что мужчины, но не женщины, любят видеть страдания «плохих людей». Исследование было разработано для измерения эмпатии путем наблюдения за тем, какие мозговые центры стимулируются, когда субъекты, наблюдаемые с помощью фМРТ, видят, как кто-то испытывает физическую боль . Исследователи ожидали, что центр эмпатии мозга субъектов будет демонстрировать большую стимуляцию, когда те, кого считают «хорошими», получают электрический удар, чем если бы удар был нанесен тому, кого субъект имел основания считать «плохим». Это действительно так, но у испытуемых-мужчин центры удовольствия мозга также активизировались, когда кто-то получал удар, который, по мнению мужчины, был «заслуженным». [54]

Исследования сканирования мозга показывают, что злорадство коррелирует с завистью у испытуемых. Сильное чувство зависти активирует узлы физической боли в дорсальной передней поясной коре мозга; мозговые центры вознаграждения, такие как вентральный стриатум, активируются новостями о том, что другие люди, которым завидовали, потерпели неудачу. Масштаб реакции злорадства мозга можно даже предсказать по силе предыдущей реакции зависти. [55] [56]

Исследование, проведенное в 2009 году, свидетельствует о способности людей чувствовать злорадство в ответ на негативные события в политике. [57] Исследование было разработано для того, чтобы определить, существует ли возможность того, что события, содержащие объективные неудачи, могут вызывать злорадство. В исследовании сообщалось, что вероятность переживания чувства злорадства зависит от того, страдает ли собственная партия человека или оппозиционная партия. Это исследование предполагает, что сфера политики является основной территорией для чувства злорадства, особенно для тех, кто сильно идентифицирует себя со своей политической партией.

В 2014 году исследование в форме онлайн-опроса проанализировало связь между злорадством и чертами « Темной триады » (т. е. нарциссизмом , макиавеллизмом и психопатией ). Результаты показали, что те респонденты, у которых были более высокие уровни черт Темной триады, также имели более высокий уровень злорадства, участвовали в более антиобщественных действиях и имели больший интерес к сенсационности . [58]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шамай-Цури SG, Аронберг-Киршенбаум D, Баумингер-Цвили N (2 июля 2014 г.). «Нет радости, подобной злорадству: злорадство у маленьких детей». PLOS ONE . 9 (7): e100233. Bibcode : 2014PLoSO...9j0233S. doi : 10.1371/journal.pone.0100233 . PMC  4079297. PMID  24988446 .
  2. ^ Оксфордский словарь английского языка , 1982, с.
  3. ^ Google Books (даты 1659 и 1700 неверны)
  4. ^ Ван, Шэньшэн; Лилиенфельд, Скотт О.; Роша, Филипп (1 января 2019 г.). «Злорадство деконструировано и реконструировано: трехчастная мотивационная модель». Новые идеи в психологии . 52 : 1–11. doi :10.1016/j.newideapsych.2018.09.002. ISSN  0732-118X. S2CID  149802251.
  5. ^ Аб ван Дейк, Вилко В.; ван Конингсбрюгген, Гвидо М.; Оуверкерк, Яап В.; Весселинг, Йока М. (2011). «Самооценка, самоутверждение и злорадство». Эмоция . 11 (6): 1445–1449. дои : 10.1037/a0026331. ISSN  1931-1516. ПМИД  22142213.
  6. ^ Хендрикс, Скотти (25 ноября 2018 г.). «3 типа злорадства и когда вы их чувствуете». Big Think .
  7. ^ Бирн, Жозефа Х. (1984). Словарь необычных, неясных и нелепых слов миссис Бирн. Карманный. ISBN 978-0-671-49782-8.
  8. ↑ Лидделл-Скотт-Джонс, Греко-английский лексикон sv Архивировано 6 октября 2016 г. на Wayback Machine
  9. ^ Бейли, Натан (1737). Универсальный этимологический словарь английского языка. Лондон . Получено 23 марта 2016 г.
  10. ^ Бейли, Натан (1751). Британский словарь . Лондон.
  11. ^ Шипли, Джозеф Т. (1955). Словарь раннего английского языка . Философская библиотека. ISBN 978-0-8065-2926-4.
  12. ^ Новобацки, Питер; Ши, Аммон (1955). Развратный и оскорбительный английский. Harvest Books. ISBN 978-0-15-601149-5.
  13. ^ Питерс, Берт (2004). «Высокие маки и эгалитаризм в австралийском дискурсе: от ключевого слова к культурной ценности». English World-Wide . 25 (1): 1–25. doi :10.1075/eww.25.1.02pee.
  14. ^ "Римские каникулы – Определение из онлайн-словаря Merriam-Webster". Merriam-webster.com. 25 апреля 2007 г. Получено 23 марта 2010 г.
  15. ^ определение мрачного наслаждения Архивировано 14 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Оксфордский словарь английского языка
  16. ↑ Prima Secundae Partis, Q. 74 Архивировано 2 июля 2016 г. в Wayback Machine , «Сумма теологии» Св . Фомы Аквинского , второе и пересмотренное издание, 1920 г.; дословный перевод: Fathers of the English Dominican Province, онлайн-издание Авторские права © 2006 Кевина Найта.
  17. ↑ Глава 6. Предложение истории мира. Архивировано 27 августа 2016 г. в Wayback Machine , Ричард Джон Нойхаус, Католические вопросы: путаница, противоречия и великолепие истины, Basic Books, 2006.
  18. ↑ Неортодоксальная религия и постатеизм: Батай / Клоссовски / Фуко. Архивировано 26 апреля 2016 г., на Wayback Machine , Джонс Ирвин, ISSN 1393-614X Minerva – An Internet Journal of Philosophy Vol. 10 2006.
  19. ^ Клоссовски, Пьер . 1991. Сад, Мой сосед , перевод Альфонсо Лингиса. Иллинойс . Издательство Северо-Западного университета .
  20. ^ "Gloat". Словарь Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. "Gloat | Определение Gloat по Merriam-Webster". Архивировано из оригинала 27 августа 2016 года . Получено 27 марта 2011 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ).
  21. ^ Тейер, Нэнси (2005). Клуб «Горячая вспышка» снова наносит удар. Random House Publishing Group . стр. 264. ISBN 978-0-345-46918-2.
  22. ^ Портманн, Джон (2002). Когда плохие вещи случаются с другими людьми. Routledge. стр. 187. ISBN 978-1-134-00172-9.
  23. ^ Чамблисс, Кэтрин; Хартл, Эми (2016). Правила эмпатии: депрессия, злорадство и фрейденфрейд. Исследования факторов риска депрессии и их лечения. Nova Science Publishers, Incorporated. ISBN 978-1-5361-0000-6.
  24. ^ Фрага, Джули (25 ноября 2022 г.). «Противоположность злорадству — это фрейденфрейд. Вот как его культивировать». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 26 ноября 2022 г.
  25. ^ Задер, Джошуа (6 декабря 2005 г.). «Верхняя сторона Shadenfreude». Mudita Journal . Архивировано из оригинала 13 апреля 2016 г.
  26. ^ Sirtumble (6 февраля 2005 г.). «Вы злорадствуете или мудита?». Один из шести миллиардов.. . Архивировано из оригинала 11 марта 2016 г.
  27. ^ Regan, Nell (16 сентября 2011 г.). "[без названия]". Презентации Публичной библиотеки Айова-Сити . Архивировано из оригинала 8 июня 2020 г.
  28. ^ Кордова, Шошана (25 августа 2014 г.). «Слово дня / Фиргун: искусство трубить в чужой рог». Haaretz .
  29. ^ "Yahoo Groups "бесполезное слово на сегодня — ... freudenschade"". Groups.yahoo.com. Архивировано из оригинала 12 июля 2012 года . Получено 23 марта 2010 года .
  30. ^ Sivanandam, Navin (28 апреля 2006 г.). "Freudenschade". The Stanford Daily . Архивировано из оригинала 13 мая 2008 г.
  31. ↑ Коэн, Бен (12 июня 2015 г.). «Злорадство — это дух времени, но есть ли противоположный термин?». The Wall Street Journal .
  32. ^ Розенбаум, Рон (2000). Секретные части фортуны . Random House. стр. 645. ISBN 0375503382.
  33. ^ Хугланд, Чарльз Э.; Райан Шурц, Д.; Купер, Челси М.; Комбс, Дэвид Дж. Й.; Браун, Эдвард Г.; Смит, Ричард Х. (5 ноября 2014 г.). «Радость боли и боль радости: внутригрупповая идентификация предсказывает злорадство и злорадство после судьбы конкурирующих групп». Мотивация и эмоции . 39 (2): 260–281. doi :10.1007/s11031-014-9447-9. ISSN  0146-7239. S2CID  40788728.
  34. ^ Бен-Зеев, Аарон (2014). «Личная сравнительная заинтересованность в злорадстве». В Dijk, Wilco W. van; Ouwerkerk, Jaap W. (ред.). Злорадство: понимание удовольствия от несчастья других . Cambridge University Press . стр. 77–90. ISBN 978-1-107-01750-4.
  35. ^ Каплан, Линкольн (1994). "Skaddenfreude". Skadden: Власть, Деньги и Восхождение юридической империи . Macmillan. С. 231–238. ISBN 978-0-374-52424-1.
  36. ^ «Клуб лицемеров». The Economist .
  37. ↑ Кивес, Бартли (26 мая 2013 г.). «Май 2013: Когда шутки Форда прекратятся». Winnipeg Free Press .
  38. ^ ab 中華民國教育部. «幸災樂禍». dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/search.htm (на китайском языке) . Проверено 7 марта 2021 г.
  39. ^ 中華民國教育部. «樂禍». dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/search.htm (на китайском языке) . Проверено 7 марта 2021 г.
  40. ^ Педрик, Виктория; Оберхельман, Стивен М. (2006). Душа трагедии: очерки афинской драмы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-65306-8.
  41. ^ Никомахова этика, 2.7.1108b1-10
  42. ↑ Использование Патриком О'Брайаном этого тега в его исторических романах Обри-Мэтьюрина отражено в сопутствующем словаре Дина Кинга «Море слов» (3-е изд., 2000 г.).
  43. ^ Dialogus miraculorum , IV, 23.
  44. ↑ Роберт Бертон (1621). Анатомия меланхолии . т. 1, разд. 1, ч. 2, подразд. 8.
  45. ^ Артур Шопенгауэр (1860). Недовольство моралью. Брокгауз. п. 200.
  46. ^ Рудольф Люте (2017). Heitere Aufklärung: Philosophische Untersuchungen zum Verhältnis von Komik, Skepsis und Humor. ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 38–39. ISBN 978-3-643-13895-8.
  47. ^ «Натали Венеция Белкон и Рик Лион – Злорадство» – через genius.com.
  48. ^ Кушнер, Гарольд С. (2004). "Есть немецкий психологический термин, Schadenfreude". Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми . Anchor Books. стр. 44. ISBN 978-1-4000-3472-7.
  49. ↑ Цитируется в Portmann, John (2000). Когда с другими людьми случаются плохие вещи . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-92335-4.[ нужна страница ]
  50. ^ https://www.wordgenius.com/all-words/schadenfreude WordGenius.com 13 августа 2019 г.
  51. ↑ Сент-Джон, Уоррен (24 августа 2002 г.). «Сладкая печаль: преступное удовольствие в чужом горе». The New York Times .
  52. ^ Лич, Колин Уэйн; Спирс, Рассел; Бранскомб, Нила Р.; Дусье, Бертьян (2003). «Злонамеренное удовольствие: злорадство по поводу страданий другой группы». Журнал личности и социальной психологии . 84 (5): 932–943. doi : 10.1037/0022-3514.84.5.932. hdl : 1808/248 . ISSN  1939-1315. PMID  12757139.
  53. ^ Cikara, Mina; Botvinick, Matthew M.; Fiske, Susan T. (26 января 2011 г.). «Us Versus Them». Psychological Science . 22 (3): 306–313. doi :10.1177/0956797610397667. ISSN  0956-7976. PMC 3833634. PMID  21270447 . 
  54. ↑ Сингер, Таня; Сеймур, Бен; О'Доэрти, Джон П.; Стефан, Клаас Э.; Долан, Рэймонд Дж.; Фрит, Крис Д. (18 января 2006 г.). «Эмпатические нейронные реакции модулируются воспринимаемой справедливостью других». Nature . 439 (7075): 466–469. Bibcode :2006Natur.439..466S. doi :10.1038/nature04271. ISSN  0028-0836. PMC 2636868 . PMID  16421576. Для краткого изложения см. «Когда наказывают плохих людей, мужчины улыбаются (а женщины — нет)». The New York Times . 19 января 2006 г.
  55. ^ Takahashi, H.; Kato, M.; Matsuura, M.; Mobbs, D.; Suhara, T.; Okubo, Y. (13 февраля 2009 г.). «Когда ваша выгода — это моя боль, а ваша боль — это моя выгода: нейронные корреляты зависти и злорадства». Science . 323 (5916): 937–9. Bibcode :2009Sci...323..937T. doi :10.1126/science.1165604. ISSN  0036-8075. PMID  19213918. S2CID  26678804.
  56. ↑ Энджер, Натали (17 февраля 2009 г.). «В боли и радости зависти мозг может играть свою роль». The New York Times .
  57. ^ Комбс, Дэвид Дж. Й.; Пауэлл, Кейтлин А. Дж.; Шурц, Дэвид Райан; Смит, Ричард Х. (июль 2009 г.). «Политика, злорадство и внутригрупповая идентификация: иногда радостная вещь о плохой экономике и смерти». Журнал экспериментальной социальной психологии . 45 (4): 635–646. doi :10.1016/j.jesp.2009.02.009. ISSN  0022-1031.
  58. ^ Джеймс, Саманта; Каванаг, Филлип С.; Джонасон, Питер К.; Чоноди, Джилл М.; Скраттон, Хейли Э. (1 октября 2014 г.). «Темная триада, злорадство и сенсационные интересы: темные личности, темные эмоции и темное поведение» . Личность и индивидуальные различия . 68 : 211–216. doi :10.1016/j.paid.2014.04.020. ISSN  0191-8869.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки