Первый раздел Бенгалии (1905 г.) представлял собой территориальную реорганизацию президентства Бенгалии, осуществленную властями британского владычества . Реорганизация отделила преимущественно мусульманские восточные районы от преимущественно индуистских западных территорий. Объявленный 16 июля 1905 года лордом Керзоном , тогдашним вице-королем Индии , и введший Западную Бенгалию для индуистов и Восточную Бенгалию для мусульман, он был отменен всего шесть лет спустя. Националисты рассматривали раздел как вызов индийскому национализму и как преднамеренную попытку разделить президентство Бенгалии по религиозному признаку, на мусульманское большинство на востоке и индуистское большинство на западе. [1] Индусы Западной Бенгалии жаловались, что разделение сделает их меньшинством в провинции, которая включит в себя провинции Бихар и Орисса . Индусы были возмущены тем, что они считали политикой « разделяй и властвуй », [2] [3] : 248–249, хотя Керзон подчеркивал, что это приведет к повышению административной эффективности. Раздел побудил мусульман сформировать свою собственную национальную организацию по общинному принципу. Чтобы успокоить бенгальские настроения , Бенгалия была воссоединена королем Георгом V в 1911 году в ответ на беспорядки движения Свадеши в знак протеста против этой политики.
Президентство Бенгалии охватывало Бенгалию, Бихар, части современного Чхаттисгарха, Ориссы и Ассама. [4] : 157 С населением в 78,5 миллионов человек это была крупнейшая провинция Британской Индии. [5] : 280 На протяжении десятилетий британские чиновники утверждали, что огромные размеры создавали трудности для эффективного управления [4] : 156 [6] : 156 и вызывали пренебрежение более бедным восточным регионом. [4] : 156–157 Идея раздела возникла только по административным причинам. [7] : 289 Следовательно, [6] : 156 Керзон планировал разделить Ориссу и Бихар и объединить пятнадцать восточных округов Бенгалии с Ассамом. В восточной провинции проживало 31 миллион человек, большинство из которых составляли мусульмане, с центром в Дакке. [4] : 157 Керзон отметил, что он считает новую провинцию мусульманской. [7] : 289 Намерением лорда Керзона было конкретно отделить индуистов от мусульман, но не разделить бенгальцев. [8] : 148 Западные округа образовали другую провинцию вместе с Ориссой и Бихаром. [7] : 289 Союз западной Бенгалии с Ориссой и Бихаром превратил носителей бенгальского языка в меньшинство. [5] : 280 мусульман во главе с навабом Саллимуллой из Дакки поддержали раздел, а индуисты выступили против него. [9] : 39
Получивший образование в Англии средний класс Бенгалии, бенгальские бхадралоки, рассматривали это как вивисекцию своей родины, а также тактику, направленную на умаление их власти. [6] : 156 За шесть месяцев до того, как раздел должен был быть осуществлен, Конгресс организовал собрания, на которых петиции против раздела собирались и передавались бесстрастным властям. Сурендранат Банерджи «предостерег бихарцев от схемы разделения в газете Bengalee ». [10] Однако бенгальцы отвергли идею независимого Бихара. Это только еще больше побудило бихарцев потребовать разделения. [10] Таким образом, раздел провинции Бенгалия в 1905 году вызвал конфликты не только внутри единой провинции Бенгалии, состоящей из бенгальцев, но и в других соседних регионах (часть более крупной провинции Бенгалия), таких как Бенгалия, Орисса и Ассам. Банерджи признал, что петиции были неэффективными; по мере приближения даты раздела он начал выступать за более жесткие подходы, такие как бойкот британских товаров. Он предпочел назвать этот шаг свадеши, а не бойкотом . [11] [5] : 280 Бойкот возглавили умеренные, но под его началом также возникли мелкие повстанческие группы. [6] : 157
Банерджи считал, что следует включить и другие цели. Государственные школы были отвергнуты, а 16 октября 1905 года, в день раздела, школы и магазины были заблокированы. Демонстрантов разогнали подразделения полиции и армии. За этим последовали ожесточенные столкновения, из-за которых старшее руководство Конгресса забеспокоилось и убедило более молодых членов Конгресса прекратить бойкот школ. Президент Конгресса Г. К. Гокхале , Банерджи и другие прекратили поддерживать бойкот, когда обнаружили, что Джон Морли был назначен государственным секретарем Индии. Полагая, что он будет симпатизировать индийскому среднему классу, они доверяли ему и ожидали изменения раздела благодаря его вмешательству. [5] : 280
День раздела (16 октября 1905 г.) также совпал с днем Ракшабандхана , который отмечает отношения между братьями и сестрами. В знак протеста известный писатель Рабиндранат Тагор обязал каждого человека связывать ракхи, особенно мусульман, чтобы подчеркнуть межрелигиозные связи и что Бенгалия не хочет раздела. [12]
Раздел вызвал радикальный национализм, и националисты по всей Индии поддержали дело бенгальцев и были шокированы игнорированием британцами общественного мнения и тем, что они воспринимали как политику « разделяй и властвуй ». Протесты распространились на Бомбей, Пуну и Пенджаб. Лорд Керзон считал, что Конгресс больше не является эффективной силой, но дал ему повод сплотить вокруг себя общественность и получить от нее свежие силы. [6] : 157 Раздел также вызвал замешательство Индийского национального конгресса. [7] : 289 Гокхале ранее встречался с видными британскими либералами, надеясь добиться конституционных реформ для Индии. [7] : 289–290 Радикализация индийского национализма из-за раздела резко снизит шансы на реформы. Однако Гокхале успешно придерживался более умеренного подхода на заседании Конгресса и получил поддержку продолжения переговоров с правительством. В 1906 году Гокхале снова отправился в Лондон, чтобы провести переговоры с Морли о возможных конституционных реформах. В то время как ожидания либеральных националистов в 1906 году возросли, возросла и напряженность в Индии. Умеренным бросил вызов собрание Конгресса в Калькутте, которое проходило в центре радикально настроенной Бенгалии. [7] : 290 Умеренные решили эту проблему, пригласив на встречу Дадабхая Наороджи . Он защищал умеренных на сессии в Калькутте, и таким образом было сохранено единство Конгресса. Конгресс 1907 года должен был состояться в Нагпуре. Умеренные были обеспокоены тем, что экстремисты будут доминировать на сессии в Нагпуре. Место проведения было перенесено в свободный от экстремистов Сурат . Обиженные экстремисты собрались на встрече в Сурате. Поднялся шум, и обе фракции провели отдельные собрания. Лидерами экстремистов были Ауробиндо и Тилак . Они были изолированы, пока Конгресс находился под контролем умеренных. Конституция Конгресса 1908 года сформировала Комитет Всеиндийского конгресса, состоявший из избранных членов, и поэтому переполненные собрания больше не подходили экстремистам. [7] : 291
Когда это предложение было впервые объявлено в 1903 году, мусульманские организации «Мусульманская хроника» и Центральная национальная ассоциация мусульман осудили это предложение. Мусульманские лидеры Чоудхури Каземуддин Ахмед Сиддики и Делвар Хоссейн Ахмед осудили эту идею. Причины их противодействия включали угрозу раздела бенгальской солидарности, а также опасения, что образовательные, социальные и другие интересы Восточной Бенгалии придут в упадок под руководством главного комиссара. [13] В 1904 году Керзон совершил официальную поездку, чтобы посетить районы Восточной Бенгалии с мусульманским большинством, чтобы заручиться поддержкой этого предложения. Он намекнул, что рассматривает Дакку в качестве новой столицы Восточной Бенгалии, и заявил, что этот план «придаст мусульманам Восточной Бенгалии единство, которого они не имели со времен старых мусульманских наместников и королей». [14]
Как только образованные мусульмане узнали о независимости, которую предоставит отдельная провинция, большинство из них начало поддерживать раздел. В 1905 году Магометанское литературное общество опубликовало манифест, одобренный семью ведущими мусульманскими деятелями, с призывом к мусульманам Востока и Запада поддержать меру по разделу. Надвигающаяся идея создания новой провинции дала бенгальцам-мусульманам, которыми часто пренебрегали, шанс высказать свое мнение и обсудить проблемы, характерные для их сообщества и региона. 16 октября 1905 года был основан Магомеданский провинциальный союз, объединивший все существующие мусульманские образования и группы. Наваб Бахадур сэр Ходжа Салимулла был единогласно объявлен покровителем этого союза.
Хотя большинство мусульман поддержали раздел, несколько видных представителей мусульман продолжали выступать против него. Из-за семейного спора Ходжа Атикулла , сводный брат Наваба Бахадура сэра Ходжи Салимуллы, представил на сессии Конгресса в Калькутте (1906 г.) резолюцию, осуждающую раздел Бенгалии. Среди других были: Абдур Расул, Хан Бахадур Мухаммад Юсуф (представитель и член Управляющего комитета Центральной национальной ассоциации мухамедов), Муджибур Рахман , Абдул Халим Газневи , Исмаил Хоссейн Шираджи , Мухаммад Голам Хоссейн (писатель и пропагандист Индо-мусульманское единство), Маулви Лиакат Хусейн (либеральный мусульманин, яростно выступавший против британской политики «разделяй и властвуй»), Сайед Хафизур Рахман Чоудхури из Богры и Абул Касем из Бурдвана. Несколько мусульманских проповедников, таких как Дин Мухаммад из Мименсингха и Абдул Гаффар из Читтагонга, проповедовали идеи свадеши.
Лишь немногие стремились продвигать индуистско-мусульманскую солидарность; Такова была позиция А. К. Фазлула Хука и Нибарана Чандры Даса в их еженедельнике «Балака» (1901, Барисал) и ежемесячном «Бхарат Сухрд» (1901, Барисал).
В 1906 году в Дакке по инициативе Наваба Бахадура сэра Ходжи Салимуллы была основана Всеиндийская мусульманская лига . Традиционные и реформистские мусульманские группы — Фарази , Ваххабиты и Тайюни — поддержали раздел.
Восточная Бенгалия с мусульманским большинством оставалась отсталой, поскольку все образовательные, административные и профессиональные возможности были сосредоточены вокруг Калькутты. Обещание создания Восточной Бенгалии с мусульманским большинством и собственной столицы в регионе затрудняло стремление к новым возможностям в прошлом. [15]
Поскольку движение Свадеши было связано с повесткой дня против раздела и прославляло индуистскую историю региона, многие мусульмане были обеспокоены. Выдающиеся авторы, такие как Мир Мошарраф Хоссейн, были резкими критиками.
Власти, не сумев положить конец протестам, согласились отменить раздел. [4] : 158 Король Георг V объявил в Дели Дурбаре 12 декабря 1911 г. [16] что восточная Бенгалия будет ассимилирована Бенгальским президентством. [17] : 203 Районы, где говорили на бенгали, были снова объединены, а Ассам, Бихар и Орисса были разделены. Столица была перенесена в Нью-Дели, очевидно, с целью предоставить британскому колониальному правительству более сильную базу. [4] : 158 мусульман Бенгалии были шокированы, поскольку считали мусульманское большинство Восточной Бенгалии показателем энтузиазма правительства по защите мусульманских интересов. Они рассматривали это как то, что правительство идет на компромисс с интересами мусульман ради умиротворения индуистов и упрощения администрирования. [17] : 203
Раздел изначально не был поддержан мусульманскими лидерами. [6] : 159 После того, как была создана провинция Восточная Бенгалия и Ассам с мусульманским большинством, видные мусульмане начали видеть в этом преимущество. Мусульмане, особенно в Восточной Бенгалии, были отсталыми в период Объединенной Бенгалии. Индуистский протест против раздела был расценен как вмешательство в дела мусульманской провинции. [8] : 151 Переносом столицы на территорию Великих Моголов британцы пытались удовлетворить бенгальских мусульман, которые были разочарованы потерей контроля над Восточной Бенгалией. [18]
К 1911 году положение бенгальских мусульман в Восточной Бенгалии и Ассаме улучшилось. В отличие от одной восьмой из 1235 высших должностей в 1901 году, мусульмане в 1911 году занимали почти одну пятую из 2305 официальных должностей, занимаемых индийцами. [19]
Раздел Бенгалии в 1905 году был по сути направлен на ослабление бенгальских националистов, входивших в партию Конгресс. Однако план Керзона в то время не сработал так, как предполагалось, потому что он только еще больше побудил экстремистов в Конгрессе сопротивляться и восставать против колониального правительства. Историки, такие как Сехар Бандиопадьяй, утверждают, что план Керзона только еще больше «усилил националистическую тревогу». [11] Хотя как экстремисты, так и умеренные сторонники свараджа , их интерпретации различались. Такие лидеры, как Бал Гангадхар Тилак, выступали за самоуправление, но не ценой «полного разрыва отношений с Великобританией». [11] Бипин Пал и Ауробиндо Гош утверждали, что невозможно иметь самоуправление под британским правлением, и поэтому выступали за полную автономию управления, независимую от британского контроля. [11] Появление этого нового националистического рвения после 1905 года, подкрепленного литературой, реконструкцией славного прошлого, разрушенного колонизаторами, и защитой всего индийского – от индийского прошлого, написанного индийцами, до индийской одежды и товаров – все это может быть восходит к решению Керзона о разделе провинции Бенгалия. Хотя в 1911 году этот раздел был отменен, многие ученые также утверждали, что на этот раз возникла единая бенгальская националистическая идентичность. [20] [ слишком широкий диапазон страниц ] Однако этот аргумент является спорным из-за последующей политики в провинции с конца 1920-х годов. [20]
Шум, который был встречен спорным шагом Керзона по расколу Бенгалии, а также появление «экстремистской» фракции в Конгрессе, стали последним мотивом сепаратистской мусульманской политики. [21] : 29 В 1909 году были установлены отдельные выборы для мусульман и индуистов. До этого многие члены обеих общин выступали за национальную солидарность всех бенгальцев. Благодаря отдельным электоратам возникли отдельные политические сообщества со своими собственными политическими программами. Мусульмане также доминировали в Законодательном собрании, поскольку их общая численность составляла примерно от двадцати двух до двадцати восьми миллионов. Мусульмане стали требовать создания независимых государств для мусульман, где бы их интересы были защищены. [22] : 184, 366
В 1947 году Бенгалия была разделена во второй раз исключительно по религиозным мотивам в рамках раздела Индии . [23] Восточная Бенгалия объединилась с провинциями с мусульманским большинством в западной части Индии ( Белуджистан , Пенджаб , Синд и Северо-Западная пограничная провинция ), создав новый штат Пакистан . Восточная Бенгалия, единственная несмежная часть Пакистана, была переименована в « Восточный Пакистан » в 1955 году. В 1971 году Восточный Пакистан стал независимым государством Бангладеш . [22] : 366
Раздел 1947 года, основанный на «линии Рэдклиффа» , имел поразительное сходство с разделом Керзона 1905 года. [20] Линия Рэдклиффа легла в основу плана Конгресса, т.е. в обеих провинциях Бенгалии должно быть равное количество индуистского и мусульманского населения. Таким образом, в Восточной Бенгалии проживал 71 процент мусульман, а в Западной Бенгалии - 70,8 процента индуистов. [20] В последнем проживало несколько больше мусульманского населения из объединенной Бенгалии, чем хотелось бы Конгрессу, учитывая, что его план не совсем сработал. Историк Джоя Чаттерджи показывает, что «эти цифры могли составлять 77 процентов и 68 процентов соответственно». [20]