Пять варваров , или У Ху ( китайский :五胡; пиньинь : Wϔ Hú ), — это китайский исторический экзоним пяти древних неханьских народов « Ху » , которые иммигрировали в северный Китай во времена династии Восточная Хань , а затем свергли Западную династии Цзинь и основали свои королевства в IV–V веках. [1] [2] [3] [4] К Пяти варварам относились следующие народы: [1] [3] [5]
Из этих пяти племенных этнических групп хунну и сяньбэй были кочевым народом из северных степей . Этническая принадлежность хунну неизвестна, но сяньбэй, по-видимому, были монголами . Цзе, еще один скотоводческий народ, возможно, был ветвью хунну, которые могли быть енисейцами или иранцами . [6] [7] [8] Ди и Цян были выходцами из высокогорья западного Китая. [1] Цян были преимущественно пастухами и говорили на китайско-тибетских (тибето-бирманских) языках , в то время как ди были земледельцами, которые, возможно, говорили на китайско-тибетском [9] или тюркском языке . [10]
Термин «Пять Ху» впервые был использован в « Весенних и осенних анналах Шестнадцати королевств» (501–522 гг.), в которых записана история поздней династии Западная Цзинь и Шестнадцати королевств , во время которых восстания и войны между неханьцами и среди них. Китайские этнические меньшинства опустошили Северный Китай. Термин Ху в более ранних текстах использовался для описания хунну , но стал собирательным термином для этнических меньшинств, которые поселились в Северном Китае и взяли в руки оружие во время восстания пяти варваров . В этот термин входили хунну, сяньбэй , ди , цян и цзе .
Позже историки определили, что в нем приняли участие более пяти кочевых племен, [11] и «Пять варваров» стали собирательным термином для всех кочевых народов, проживавших в северных частях предыдущих империй Китая.
Они представляли собой смесь племен различных групп, таких как протомонгольские , тюркские , тибетские и енисейские . [12] [13] Другие делят их на два тюркских племени, одно тунгусское племя и два тибетских племени, [14] а третьи - на тибетские и алтайские (протомонгольские и раннетюркские). [15]
Сюнну были народом, который мигрировал в сам Китай и из него , особенно во времена беспорядков, очевидно, по крайней мере, со времен династии Цинь . [16] Чаньюй Хуханье (呼韓邪; 58–31 до н.э.) подписали соглашение Хэцинь [17] с ханьским Китаем в 53 г. до н.э.
В 48 г. н.э., после династического конфликта внутри конфедерации сюнну, безымянный Шаньюй (Шаньюй или Чаньюй , что означает «Сын Вечного Неба» и соответствует титулу короля) (48–56 гг. н.э.) привел в Китай восемь племен Западного крыла. в соответствии с возобновленным договором Хэцинь, создавшим государство южных хунну, находящихся в вассальной зависимости от Китая, и государство северных хунну , которые сохранили свою независимость.
По мере того, как северные хунну приходили в упадок в результате внутренних и внешних конфликтов, южные хунну принимали волны новых мигрантов, и к концу первого века нашей эры большинство хунну проживало в самом Китае и вдоль его северных границ.
В 190-х годах н.э. южные сюнну восстали против попыток китайского двора назначить марионетку Южного Шаньюя против их воли:
«Дун Сянь , который хвастался своими победами, отказался от правил, которые могли сохранить мир, был несправедливым и жадным, захватил право запугивать и прощать, снова назначил Шаньюя Северным Ху, вернул его при старом дворе, стал благоволить обоим Шаньюй и, таким образом, ради собственного процветания нарушил принципы справедливости и посеял семена великого зла». [18] [19]
Затем южные сюнну избрали шаньюя от Сюбу в 188 г. н.э., а Чижишичжоу Чаньюй (188–195 гг. н.э.) бежал обратно к китайскому двору. После смерти нового шаньюя в 196 г. большая часть южных хунну ушла, чтобы присоединиться к северным хунну, и только пять племен остались в Китае. [20] [21] [22]
Война восьми принцев во времена династии Цзинь (266–420 гг.) спровоцировала крупномасштабное восстание южных сюнну после 304 г., которое привело к разграблению китайских столиц Лоян (311 г.) и Чанъань . Королевство сюнну Хань-Чжао захватило и казнило двух последних императоров Цзинь, когда династия Западная Цзинь рухнула в 317 году. Многие китайцы бежали к югу от Янцзы, поскольку многочисленные соплеменники сюнну и остатки Цзинь сеяли хаос на севере. Фу Цзянь (337–385) временно объединил север, но его достижения были уничтожены после битвы на реке Фэй . Северная Вэй снова объединила Северный Китай в 439 году и положила начало периоду Северных династий .
В I веке династия Восточная Хань военными мерами подчинила себе северных хунну . Орды пастухов и южные хунну, первоначально покоренные северными хунну, начали торговлю, не облагая их тяжелой данью. Лошадей и продукты животноводства обменивали в основном на сельскохозяйственные орудия, такие как борона и плуг , а наибольшей популярностью пользовалась одежда из шелка . В свою очередь эти пастухи помогли защитить династию Хань от оставшихся хунну. Чем больше они занимались торговлей с китайцами, тем больше они предпочитали оставаться вблизи границы с Китаем, чтобы облегчить торговлю, вместо того, чтобы проживать в степях Маньчжурии и Монголии .
Некоторые группы пастухов-несюнну даже поселились на постоянной основе в пределах границ Китая, первыми из них были ухуань (烏桓), которые мигрировали в район сегодняшней провинции Ляонин в эпоху Цзяну (25–56). Обратите внимание, что южные сюнну мигрировали раньше ухуаней, но не по коммерческим причинам.
Связь между династией и группами пастухов опиралась на взаимную экономическую и военную выгоду. Поскольку северные хунну, хозяева монгольских степей и заклятый враг династии Хань , во время правления императоров Мин , императора Чжана и императора Хэ (58–105 гг.) все еще были достаточно могущественны, чтобы сохранить нестабильный союз, Восточная Хань Династия пережила самые процветающие годы своего почти 200-летнего существования. Даже фрагменты северных хунну мигрировали в пределах границы на равнину Сихэ, к западу от Желтой реки и к югу от пустыни Ордос ).
Картина резко изменилась в последние годы правления императора Хэ, сына императора Чжана. Доу Сянь (50–92), зять императора Чжана через свою сестру императрицу Дуо, полностью победил северных сюнну в серии кампаний в эпоху Юнъюань ( 89–105). Остатки только что избежали уничтожения, признали поражение, начали мигрировать из монгольских степей и раз и навсегда исчезли как отдельная группа пастухов. Другие были ассимилированы с другими племенами посредством смешанных браков: хорошим примером является племя Ювэнь .
В результате в монгольских степях остался вакуум власти. Главными претендентами были южные хунну, населявшие область к югу от степи и превратившиеся теперь в группу из более чем ста тысяч пастухов на равнине Сихэ; сяньбэи, жившие на востоке степи, проживавшие на равнинах Маньчжурии; Динлинги , которые первоначально жили на берегах озера Байкал и уже начали поход на юг, в степи, прежде чем Дуо Сянь уничтожил северных хунну ; и ухуань, которые жили к югу от Сяньбэя и были самыми слабыми из четырех.
Вместо того, чтобы постоянно торговать продовольствием, инструментами и предметами роскоши, эти четыре могущественные группы пастухов, хотя и оставались союзниками династии Хань, часто сотрудничали, чтобы грабить районы северной границы. Династия не могла организовать полномасштабную кампанию по их уничтожению, но часто пыталась дипломатическими и денежными мерами отделить одну или несколько групп от союза пастухов.
С другой стороны, династия постоянно приходила в упадок, поскольку кланы супругов и евнухов вели непрерывную борьбу за власть. Состоятельные купцы и аристократы приобретали земли у крестьян, которые годами обрабатывали собственную землю. «Безземельные» крестьяне должны были перейти под защиту богатых и поэтому платить ренту этим новым землевладельцам, а не платить налоги правительству. В сочетании с бюрократической коррупцией налоговые поступления резко упали. Крупные землевладельческие семьи также воспользовались слабостью центрального правительства и создали свои собственные армии. Все чаще губернаторы регионов (самого высокого уровня) управляли своими территориями как независимые правители. Набор войск и сбор налогов могли осуществляться по усмотрению региональных губернаторов, способствуя разобщенности, которая привела к неизбежному распаду Китая на Троецарствие .
Династии также приходилось иметь дело с Цян и Ди на западной границе, которые постоянно участвовали в стычках против династии начиная с середины династии Западная Хань (около середины первого века до нашей эры). Когда династия Восточная Хань пришла в упадок, Цян, номинальные предки современных тибетцев , начали планировать крупные вторжения. Через шпионов и коллаборационистов двор Хань знал о ситуации и был вынужден разместить солдат возле границы, чтобы отражать стычки Цян и небольшие вторжения.
Хотя крупных вторжений Цян было проведено мало, но никогда безуспешно, такое военное развертывание постоянно истощало казну и было колыбелью для амбициозных милитаристов, самым известным из которых был Дун Чжо (130–192 гг.), Претендент на ханьский двор с 189 г. до 192. Чем больше ханьский двор ослабевал из-за внутренних проблем, тем больше пастухи жаждали богатства династии. Ухуань были частыми союзниками ханьского двора против Сяньбэя и южных сюнну, хотя они также иногда вступали в союз с сюнну, чтобы отразить совместные атаки ханьцев и сяньбэев.
Ханьский двор также использовал наемников из Сяньбэя и Ухуаня для кампаний против повстанцев и для подавления крестьянских повстанцев. Эти наемники часто сочувствовали крестьянскому восстанию и, следовательно, не пользовались доверием ханьских военных властей. Однако они были лучшим доступным вариантом для подавления повстанцев, и, следовательно, с этими солдатами плохо обращались, поскольку их размещали далеко от их родины, или на самых опасных позициях на поле боя, или лишая их продовольствия и оружия. Таким образом, военные, которые могли заслужить доверие сяньбэй или ухуань, сотрудничали с племенами ради своей карьеры.
Например, отряд из примерно 5000 кавалеристов Ухуань, который обычно проживал в провинции Ю (часть современного северо-востока Хэбэя и западной провинции Ляонин ), был развернут в провинции Южный Цзин (в провинции Хунань ) в течение трех лет подряд. Восстания (187–189) Чжан Чуня (張純; умер в 189) и Чжан Цзюй (張舉; умер в 189) в провинции Ю в союзе с этим кавалерийским отрядом Ухуань стали первым из многих таких совместных действий. Юань Шао (140–202 гг.) и Гунсунь Цзань (140–199 гг.), два военачальника конца династии Хань , также эксплуатировали Ухуань и Сяньбэй соответственно в своих стремлениях к господству. По иронии судьбы, Гунсунь Цзань был командиром, которому было поручено подавить восстание Чжан Чуня и Чжан Цзюя.
Сложные отношения между ханьским двором и различными группами кочевых народов продолжались с начала II века до начала 160-х годов и до появления Таньшихуая (檀石槐, р. 120-е - ум. 181), внебрачного сына низкорангового военного офицера. наемников Сяньбэй, развернутых против южных сюнну. Несмотря на свой низкий социальный статус среди пастухов Сяньбэй, ему удалось объединить под своей властью все племена Сяньбэй в конфедерацию против ханьского двора.
Каждое племя сяньбэй возглавлялось вождем и было сгруппировано в рамках конфедерации в три меньшие федерации: Западную, Центральную и Восточную. Известными вождями Таншихуая были Муронг (см. Шестнадцать королевств ), Хуэйтоу (см. Шестнадцать королевств ) и Туйинь (см. Туоба ).
Конфедерация представляла собой рудиментарное централизованное правительство. Все племена должны были разделить всю торговую прибыль, военные повинности и занять единую позицию против ханьского двора. Рабство также имело важное значение, поскольку пленников заставляли работать, чтобы добыть продовольствие и оружие.
При поддержке этой конфедерации Таншихуай объединил южных хунну в тесный союз. Ухуань, Динлин, Цян и Ди временами помогали конфедерации, в которую теперь входили все основные племена степей, простирающихся от нынешней провинции Цзилинь до центрального Синьцзяна .
Беспокойство ханьского двора по поводу развития новой власти в степях, наконец, привело к началу кампании на северной границе с целью раз и навсегда уничтожить конфедерацию. В 177 году нашей эры 30 000 ханьской кавалерии атаковали конфедерацию под командованием Ся Юя (夏育), Тянь Яня (田晏) и Цзан Миня (臧旻), каждый из которых был командиром отрядов, посланных соответственно против Ухуаня и Цян. и южные хунну перед кампанией.
Каждый военный офицер командовал 10 000 кавалеристов и продвигался на север по трем различным маршрутам, нацеливаясь на каждую из трех федераций. Кавалерийские части под командованием вождей каждой из трех федераций практически уничтожили силы вторжения. Восемьдесят процентов солдат были убиты, а три офицера, которые благополучно вернули обратно лишь десятки человек, были освобождены от своих постов.
Таншихуай нашел временное решение, разграбив территорию современной провинции Цзилинь . Что еще хуже, преемники Таньшихуая (его сыновья и племянники) после его смерти в 181 году так и не заслужили уважения со стороны вождей трех федераций. Они также были менее амбициозными и постоянно боролись между собой за все более бессильного лорда Конфедерации.
С другой стороны, племена начали эмигрировать из степи, главным образом на юго-запад и юго-восток в поисках лучших пастбищ. Слабость ханьского двора также побудила племена продвигаться дальше в Китай. Например, племя Туфа (禿髮), ответвление Туйинь ( династия Северная Вэй ), поселилось в восточной горной местности сегодняшней провинции Цинхай . Таким образом, эффективная граница династии Хань была отодвинута дальше на юг и восток. Конфедерация была практически распущена в начале третьего века, что позволило военачальникам династии Хань вести свою собственную игру в борьбе за господство без особого вмешательства со стороны племен за пределами Китая.
По мере того как династия Восточная Хань медленно распадалась и переходила в эпоху военачальников, битвы за господство в конечном итоге привели к образованию Трех Королевств . Однако годы войны породили острую нехватку рабочей силы, решением которой стала иммиграция иностранцев. Таким образом, двор Вэй , контролировавший в то время Северный Китай, позволил более слабым племенам селиться в районах, обезлюдевших в результате войны. В 220-х годах произошло несколько масштабных насильственных переселений Ди на юго-запад Шэньси и север Сычуани .
К удивлению некоторых историков, иммиграция прошла гладко, поскольку не было создано никакой мощной конфедерации каких-либо племен. Ухуань, сторонники Юань Шао и его сыновей, уже были разгромлены, когда Цао Цао отправил экспедицию в провинцию Ю. Его пастухи были рассредоточены по всему Северному Китаю и больше не представляли серьезной угрозы.
В последующие годы наблюдались только пограничные стычки, поскольку правительства трех стран сосредоточились на восстановлении утраты производительности. Таким образом, после объединения под властью династии Западная Цзинь началась эра процветания, поскольку переселенные племена освоили сельское хозяйство и способствовали возрождению экономики. Другие племена, все еще проживавшие на территориях, которые они оккупировали со времен династии Восточная Хань , часто служили наемниками против второстепенных мятежных вождей, таких как Кебинэн и Туфа Шуджинэн .
Однако цзиньская бюрократия забыла о основной угрозе: живя в районах значительно южнее Великой стены и ближе, чем когда-либо прежде, к столице Китая Лояну , любое широкомасштабное восстание У Ху было бы невозможно остановить.
Эпоха относительного процветания существовала с тех пор, как Цзинь Уди объединил Китай в 280 году. Так называемые варвары, проживающие внутри и вблизи Китая, регулярно платили налоги двору Цзинь. Они обменивали лошадей и продукты животноводства на сельскохозяйственную продукцию и шелк, и им можно было платить за участие в боевых действиях в качестве наемников.
Некоторые чиновники предвидели кризис. «Дискуссия о Боге денег» (錢神論Qián Shén Lùn ) и «Дискуссия о переселении племен » (徒戎論Tú Róng Lùn ) осуждали упадок аристократии и предупреждали о восстании этнических меньшинств, проживающих в северном Китае. Последняя работа дает точное местоположение региона, где проживали этнические меньшинства. Южные сюнну теперь доминировали в Бинчжоу (в современной провинции Шаньси ), и их всадники могли добраться до Цзиньяна ( Тайюань ) за полдня езды, а до столицы Лояна — за несколько дней.
Воцарение Цзинь- императора Хуэя в 290 году ознаменовало начало распада династии Цзинь. Возможно, он был инвалидом по развитию, но был марионеткой влиятельных партий, стремившихся контролировать двор Цзинь. Во время Восстания восьми королей все правящие партии пытались уничтожить бывших правителей путем убийств, массовых казней или сражений. Каждая битва становилась более жестокой и кровавой, чем предыдущая. Неудивительно, что наемников У Ху часто вызывали. Вожди и пастухи У Ху ясно осознавали эгоизм знати и разрушение страны в борьбе за власть и богатство. В сочетании с голодом, эпидемиями и наводнениями каннибализм наблюдался в некоторых частях страны всего через несколько лет после воцарения императора Хуэя. Пастухи У Ху не видели причин подчиняться приказам двора Цзинь, и вскоре последовали массовые восстания.
Восстание Ци Ваньняня (齊萬年), вождя ди, проживающего в приграничном районе сегодняшних провинций Шэньси и Сычуань , стало первым таким восстанием. Его группа повстанцев, состоявшая в основном из представителей племен Ди и Цян, насчитывала около пятидесяти тысяч человек. Хотя его восстание было подавлено после шести лет разрушительных сражений, волны беженцев и остатки сеяли хаос на соседних территориях. Первое из Шестнадцати королевств было основано группой беженцев Ди, бежавших в Сычуань .