Ихтилаф ( араб . اختلاف , букв. «разногласие, различие») — это религиозное разногласие исламских ученых и, следовательно, противоположность иджме .
Согласно аяту о повиновении , разногласия по любому религиозному вопросу должны разрешаться путем ссылки на Коран и Сунну, чтобы отвергнуть ихтилаф и избежать таклида . [1] [2] [3] Хотя в этом аяте те, кто обладает властью, не участвуют в арбитраже, они упомянуты в аяте 4:83, который включает в себя отрывок: «И когда к ним приходит весть о безопасности или страхе, они распространяют ее, тогда как если бы они передали ее Посланнику и тем, кто обладает властью среди них, те из них, на которых возложена обязанность расследовать ее, знали бы об этом». [4] Этот аргумент приписывают Мухаммаду аль-Бакиру ( ум. ок. 114/732 ), [5] который также появляется в аль-Джами' ли-ахкам аль-Коран суннитом аль-Куртуби ( ум. 671/1272 ). [4]
Хадис Мухаммеда , который гласит, что «Аллах гарантирует, что моя умма никогда не будет вступать в сговор из-за ошибки» [6] , упоминается в книгах Тирмизи , Ибн Маджа , Мусна Ахмад и Дарими . Это часто цитируется как основное доказательство иджмы , а также как отклонение ихтилаф из хадиса с точки зрения суннитов.
Некоторые исламские ученые учат, что когда есть разногласия ученых по определенному вопросу, недопустимо осуждать человека, который следует позиции, отличной от вашей собственной. Требование повелевать правильное и запрещать неправильное не применяется, когда на позицию наложен ихтилаф.
Однако есть сомнения относительно подлинности этого утверждения, относительно того, действительно ли оно исходило от Мухаммеда или нет. Люди часто цитируют это утверждение как хадис, но оно не упоминается в шести достоверных сборниках хадисов, и его цепочка передатчиков также неизвестна. Существуют различные версии этого утверждения. В некоторых версиях оно передается так: «Различие во мнениях среди моих сподвижников — милость для вас»; поочередно оно передается так: «Различие во мнениях моих сподвижников — милость для моей уммы». Многие ученые-хадисоведы считают обе эти версии слабыми или даиф, что касается их повествования. [7]
Термин ikhtilāf al-fuqahā или ikhtilāf al-fiqh , означающий «разногласие юристов», относится к разногласиям во мнениях среди ранних исламских юристов и особенно к жанру работ, компилирующих и сравнивающих противоречивые мнения . Такие компиляции обычно организовывались по темам и могли противопоставлять различные школы фикха или различия внутри данной школы. Ikhtilāf al-fuqahā — название работы ат-Табари . [8]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[ постоянная мертвая ссылка ]