Полиэтничность , также известная как плюриэтничность или многоэтничность , относится к конкретным культурным явлениям , которые характеризуются социальной близостью и взаимным взаимодействием людей разного этнического происхождения в пределах страны или другого конкретного географического региона. [1]
Те же термины могут также относиться к способности и желанию людей идентифицировать себя с представителями нескольких этнических групп . Это происходит, когда на определенной территории проживают несколько этнических групп, в частности, посредством иммиграции , смешанных браков , торговли , завоеваний и послевоенного разделения земель. [2] [3] [4] Это имело множество политических и социальных последствий для стран и регионов. [5] [6]
Многие, если не все, страны имеют некоторую степень полиэтничности: такие страны, как Нигерия и Канада, имеют высокий уровень, а такие страны, как Япония и Польша , имеют очень низкий уровень (а точнее, чувство однородности). [7] [8] [9] [10] Уровень полиэтничности, преобладающей в некоторых западных странах, вызвал некоторые аргументы против нее, в том числе убеждение, что это приводит к ослаблению сильных сторон каждого общества, а также убеждение, что политическая Этнические вопросы в странах с полиэтническим населением лучше решаются с помощью разных законов для определенных этнических групп. [11] [12]
В 1985 году канадский историк Уильям Х. Макнил прочитал серию из трех лекций о полиэтничности в древних и современных культурах в Университете Торонто . [13] Основным тезисом его лекций был аргумент о том, что для общества является культурной нормой состоять из разных этнических групп. Макнил утверждал, что идеал гомогенных обществ, возможно, вырос между 1750 и 1920 годами в Западной Европе из-за роста веры в единую националистическую основу политической организации общества. Макнил считал, что во время Первой мировой войны стремление к однородным нациям начало ослабевать. [14]
Полиэтничность разделяет нации, усложняя политику , поскольку местные и национальные правительства пытаются удовлетворить все этнические группы . [5] Многие политики в странах пытаются найти баланс между этнической идентичностью внутри своей страны и идентичностью нации в целом. [5] Национализм также играет большую роль в этих политических дебатах, поскольку культурный плюрализм и консоциационализм являются демократическими альтернативами национализму для полиэтнического государства. [15]
Идея социального, а не этнического национализма влечет за собой разнообразие культур, общее чувство идентичности и сообщество, не основанное на происхождении. [16] В культурно-множественном государстве конституционно различаются децентрализованное и унитарное государство (например, Великобритания ) и федеративное государство (например, Бельгия, Швейцария и Канада). [17] Этнические партии в этих полиэтнических регионах не являются антигосударственными, а вместо этого стремятся к максимальной власти внутри этого государства. [11] [16] Многие полиэтнические страны сталкиваются с этой дилеммой при принятии политических решений. [18] Следующие страны и регионы являются лишь несколькими конкретными примерами этой дилеммы и ее последствий:
Соединенные Штаты — это нация, основанная представителями различных этнических групп, которые часто называют « плавильным котлом », термином, используемым для подчеркивания степени, в которой составляющие группы влияют друг на друга и находятся под влиянием друг друга, или « салатной тарелкой », термином. совсем недавно придуманный в отличие от метафоры «плавильного котла» и подчеркивающий сохранение этими группами фундаментально различных идентичностей, несмотря на их близость друг к другу и их влияние на общую культуру, в которой живут все эти группы. [19]
Спорным политическим вопросом в последние годы стал вопрос двуязычия . [20] Многие иммигранты прибыли из латиноамериканской Америки , которые являются носителями испанского языка, в прошлые века и стали значительным меньшинством и даже большинством во многих районах Юго- Запада . [7] [21] В Нью-Мексико испаноязычное население превышает 40%. [7] [22] Споры возникли по поводу языковой политики, поскольку значительная часть населения, а во многих районах и большинство населения, говорят на испанском языке как на родном. [20]
Самые большие споры ведутся по поводу двуязычного образования для студентов из числа языковых меньшинств, наличия неанглоязычных избирательных бюллетеней и избирательных материалов, а также того, является ли английский официальным языком. [20] [23] [24] Это переросло в этнический конфликт между плюралистами, которые поддерживают двуязычие и языковой доступ, и ассимиляционистами, которые решительно выступают против этого и возглавляют официальное английское движение . [25] В Соединенных Штатах нет официального языка , но английский является де-факто национальным языком, и на нем говорит подавляющее большинство населения страны. [26]
В Канаде было много политических дебатов между франкоговорящими и англоговорящими , особенно в провинции Квебек . [27] В Канаде официальными языками являются французский и английский. [28] Политика в Квебеке во многом определяется национализмом , поскольку французские квебекцы желают получить независимость от Канады в целом, основываясь на этнических и языковых границах. [29] Основная сепаратистская партия, Партия Квебека , дважды пыталась получить суверенитет (один раз в 1980 году и снова в 1995 году ) и потерпела неудачу с небольшим перевесом в 1,2% в 1995 году . [30] С тех пор, чтобы оставаться единой, Канада предоставил Квебеку особый статус , признав Квебек в качестве нации в составе объединенной нации Канады. [31]
Разделение между голландскоязычным севером ( Фландрия ) и франкоязычным югом ( Валлония ) привело к этнической поляризации парламентской демократии . [32] Хотя фламандцам и валлонцам отведено равное количество мест в Палате представителей , все бельгийские политические партии разделились на две идеологически идентичные, но лингвистически и этнически разные партии. [32] Политический кризис в последние годы обострился настолько, что возникли опасения по поводу раздела Бельгии . [33]
Эфиопия – полиэтническая нация , состоящая из 80 различных этнических групп и 84 языков коренных народов . [34] [35] Разнообразное население и сельские районы по всей стране сделали практически невозможным создание сильного централизованного государства, но в конечном итоге это было достигнуто в результате политической эволюции. [36] До 1974 года национализм обсуждался только в радикальных студенческих группах, но к концу 20-го века этот вопрос вышел на передний план политических дебатов. [37] [38]
Эфиопия была вынуждена модернизировать свою политическую систему, чтобы должным образом справляться с дебатами о национализме. [38] Военное правительство Дерга взяло под свой контроль марксистско -ленинскую идеологию, призывая к самоопределению и отвергая компромисс по любым национальным вопросам. [39] В 1980-х годах Эфиопия пережила серию голодовок и после распада Советского Союза лишилась советской помощи; Правительство Дерга позже рухнуло. [39] В конце концов, Эфиопия восстановила стабильность и приняла современную политическую систему, моделирующую федеративную парламентскую республику . [40]
Было все еще невозможно создать центральное правительство, обладающее всей властью, и поэтому центральное правительство было расколото. [41] Теперь оно председательствует над этническими региональными государствами, и каждому этническому государству предоставлено право создавать свое собственное демократическое правительство . [42]
В Испании с 1808 по 1814 год Война за независимость проходила в многонациональной Испании. [43] Испания в то время находилась под контролем короля Жозефа Бонапарта , который был братом Наполеона Бонапарта . [43] Поскольку они находились под контролем французского правления, испанцы сформировали коалиции этнических групп, чтобы вернуть себе собственное политическое представительство и заменить французскую политическую систему, которая потеряла власть. [43]
В Юго-Восточной Азии континентальная часть ( Мьянма , Таиланд , Лаос , Камбоджа и Вьетнам ) обычно исповедует буддизм Тхеравады или Махаяны . [44] Большая часть островной Юго-Восточной Азии (а именно Малайзия , Бруней и Индонезия ) исповедует в основном суннитский ислам . [45] Остальная часть островного региона ( Филиппины и Восточный Тимор ) практикует в основном римско-католическое христианство , а Сингапур практикует в основном буддизм Махаяны . [45]
Значительная трудовая миграция на дальние расстояния, произошедшая в конце 19-го и начале 20-го веков, обеспечила множество различных типов этнического разнообразия. [46] Отношения между коренным населением региона возникли из-за региональных различий культурных и языковых групп. [46] Иммигрантские меньшинства, особенно китайцы, также развивались. [46] Хотя между каждым меньшинством и религией существовали крайние политические различия, они по-прежнему оставались законными членами политических сообществ, и на протяжении всей истории существовало значительное единство. [47] Это отличается как от близлежащей Восточной , так и от Южной Азии . [47]
Полиэтничность со временем может изменить способ применения обществом культурных норм . [6]
Рост смешанных браков в США привел к стиранию этнических границ. [2] Законы против смешанных браков (законы, запрещающие межрасовые браки) были отменены в Соединенных Штатах в 1967 году, и теперь, по оценкам, одна пятая часть населения в Соединенных Штатах к 2050 году будет частью полиэтнического населения. [48] В 2000 году самоидентифицированные многорасовые американцы насчитывали 6,8 миллиона или 2,4% населения. [7] [49]
Несмотря на рост числа межэтнических браков, существуют определенные этнические группы, которые с большей вероятностью станут полиэтническими и признают себя принадлежащими к более чем одному этническому происхождению. Бхавани Арабанди утверждает в своей статье о полиэтничности, что:
У азиатов и латиноамериканцев гораздо более высокий уровень межэтнических браков, чем у чернокожих, и они чаще сообщают о полиэтничности, чем чернокожие, которые чаще заявляют об одной этнической принадлежности и расовой идентичности. Это так, утверждают авторы [Ли, Дж. и Бин, Ф.Д.], потому что чернокожие имеют «наследие рабства», историю дискриминации и стали жертвами «правила одной капли » (когда наличие любого черного кровь автоматически помечается как черная) в США. [2]
В настоящее время большая часть вооруженных сил состоит из людей разного этнического происхождения. [14] Они считаются полиэтническими из-за различий по расе, этнической принадлежности, языку или происхождению. [50] Хотя существует множество примеров полиэтнических сил, наиболее заметными из них являются крупнейшие вооруженные силы в мире, в том числе в США, бывшем Советском Союзе и Китае . [14] Полиэтнические вооруженные силы не являются новым явлением, поскольку многоэтнические силы существовали во времена Римской империи , Ближневосточных империй и даже монгольских ханов . [50] Вооруженные силы США были одними из первых современных вооруженных сил, которые начали этническую интеграцию по приказу президента Гарри Трумэна в 1945 году. [51]
Существуют также аргументы против полиэтничности, а также ассимиляции этнических групп в полиэтничных регионах. Уилмот Робертсон в «Этностате» и Деннис Л. Томсон в « Политических требованиях изолированных индейских племен в Британской Колумбии» выступают за определенный уровень сепаратизма . [11] [12]
В «Этногосударстве » Робертсон объявляет полиэтничность идеалом, который только умаляет каждую культуру. [11] Он считает, что в рамках полиэтнической культуры нация или регион в целом менее способны к культурной кульминации, чем каждая из составляющих ее отдельных этнических групп. [52] По сути, полиэтничность способствует размыванию этничности и, таким образом, препятствует каждой этнической принадлежности во всех аспектах культуры. [52]
В книге «Политические требования изолированных индейских племен в Британской Колумбии» Томсон указывает на преимущества на определенном уровне (хотя и небольшом) сепаратистской политики. [12] Он доказывает преимущества разрешения этническим группам, таким как амиши и гуттериты в США и Канаде или саамам в Норвегии , жить на грани государственного управления. [12] Это этнические группы, которые предпочли бы сохранить свою этническую идентичность и, таким образом, предпочитают сепаратистскую политику для себя, поскольку они не требуют от них соответствия политике в отношении всех этнических групп нации. [12]