Разрушение Семи Городов ( исп . Destrucción de las siete ciudades ) — термин, используемый в чилийской историографии для обозначения разрушения или оставления семи крупных испанских форпостов на юге Чили около 1600 года, вызванного восстанием мапуче и уильиче 1598 года. В традиционной историографии Разрушение Семи Городов знаменует собой конец периода Конкисты и начало собственно колониального периода .
Разрушение Семи городов оказало долгосрочное влияние на историю мапуче и историю Чили , определив характер будущих колониальных отношений между испанцами и мапуче, в частности, вызвав возникновение границы между испанцами и мапуче .
За десятилетия до этих событий некоторые конкистадоры и поселенцы осознали хрупкость испанского правления на юге Чили. В 1576 году Мельхиор Кальдерон написал королю Испании, выступая за уменьшение числа городов на юге Чили путем их слияния; он предложил объединить Консепсьон , Ангол и Тукапель в один, а Ла-Империал и Вильяррику — в другой. [1]
Восстание было вызвано известием о битве при Куралабе 23 декабря 1598 года, где вице- токи Пелантару и его помощники Анганамон и Гуайкимилья с тремястами людьми устроили засаду и убили испанского губернатора Мартина Гарсию Оньеса де Лойолу и почти всех его спутников. [2] [3]
В течение следующих нескольких лет мапуче смогли разрушить или заставить покинуть многие города и мелкие поселения, включая все семь испанских городов на территории мапуче к югу от реки Биобио : Санта-Крус-де-Койя (1599 г.), Санта-Мария-ла-Бланка. де Вальдивия (1599 г., повторно оккупирована в 1602 г. и снова заброшена в 1604 г.), Сан-Андрес-де-Лос-Инфантес (1599 г.), Ла-Империал (1600 г.), Санта-Мария-Магдалена-де-Вилья-Рика (1602 г.), Сан-Матео-де-Осорно (1603 г.) и Сан Фелипе де Араукан (1604 г.). [4]
Современный летописец Алонсо Гонсалес де Нахера пишет, что мапуче убили более 3000 испанцев и взяли в плен более 500 женщин. Также было захвачено много детей и испанского духовенства. [5] Квалифицированных ремесленников, ренегатов-испанцев и женщин мапуче обычно щадили. [5] В случае с женщинами это было, по словам Гонсалеса де Нахеры, «чтобы воспользоваться ими» (исп. aprovecharse de ellas ).
В то время как некоторые испанские женщины были возвращены во время испанских набегов, другие были освобождены только по соглашениям, заключенным после парламента Кильина в 1641 году. [5] Некоторые испанские женщины привыкли к жизни мапуче и добровольно остались среди мапуче. [5] Испанцы понимали это явление как результат либо слабого характера женщин , либо их стыда за то, что они подверглись насилию. [5] Женщины в плену родили большое количество метисов , которые были отвергнуты испанцами, но приняты среди мапуче. [5] Дети этих женщин, возможно, оказали значительное демографическое влияние на общество мапуче, которое было разорено войной и эпидемическими болезнями. [5]
Захват женщин во время Разрушения Семи Городов положил начало традиции похищения испанских женщин мапуче в XVII веке. [5]
Крушение испанских городов на юге после битвы при Куралабе (1598) означало для испанцев потерю основных источников золота и местной рабочей силы. [6] После этих драматических лет колония Чили сосредоточилась в Центральном Чили , который все больше заселялся, исследовался и экономически эксплуатировался. [7] В этот период большая часть земель в Центральном Чили была очищена огнем. [8] Напротив, открытые поля на юге Чили заросли, поскольку коренное население сократилось из-за болезней, завезенных испанцами, и периодических войн. [9] Потеря городов означала, что испанские поселения в Чили становились все более сельскими, [10] а асьенды приобретали все большее экономическое и социальное значение. [11]
Установление границы между испанцами и мапуче на юге заставило Консепсьон взять на себя роль «военной столицы» Чили. [12] Эта неформальная роль была предоставлена ему созданием в городе испанской армии Арауко , которая финансировалась за счет выплат серебра из Потоси под названием Real Situado . [12] Сантьяго, расположенный на некотором расстоянии от зоны военных действий, оставался политической столицей с 1578 года. [12]
Когда Вальдивия и Осорно были разрушены, испанские поселенцы и верные им янакуна двинулись на юг, избегая враждебных кунко и уилличе. Достигнув пролива Чакао рядом с Чилоэ , беженцы были распределены по двум новым поселениям, Кальбуко и Карелмапу . [13] Янакуна, верные испанцам в эти трудные времена, были вознаграждены освобождением от труда энкомьенды и сформированы в ополчение с зарплатой от Real Situado . [13] Таким образом, они стали известны как Indios reyunos , что буквально означает «Королевские индейцы» или «Королевские индейцы». [13] 300 из первоначальных 600 индейцев-реюно поселились в Кальбуко. [13]
Уничтожение Семи Городов превратило поселения в Чилоэ в эксклав, отрезанный от остальной части испанского Чили. Таким образом, регион развивался как изолированный и крайне периферийный испанский форпост. [14]
Заброшенный город Вальдивия превратился в привлекательное место для контроля врагов Испании, поскольку это позволило бы им создать базу среди чилийских владений Испании. [15] Осознавая эту ситуацию, испанцы попытались повторно занять Вальдивию в 1630-х годах, но были остановлены враждебными мапуче. [16] Голландцы ненадолго заняли Вальдивию в 1643 году . [15] Узнав, что голландцы планируют вернуться в это место, испанский вице-король в Перу отправил 1000 человек на двадцати кораблях (и 2000 человек по суше, которые так и не добрались) в 1644 году, чтобы заселить Вальдивию и укрепить ее. [17] [18]
Нестабильность испанского контроля над Чили в XVII веке вызвала сравнение с Восьмидесятилетней войной , когда Чили, по мнению Диего де Росалеса , превратилась в «индейскую Фландрию» ( Flandes indiano ). [19] Purén indómito , современная литературная хроника (1598–1600), описывающая события, окружавшие Разрушение Семи Городов, примечательна своими реалистичными и неприукрашенными комментариями, а также критикой действий как испанцев, так и мапуче. [20] Purén indómito , наряду с военным анализом, представленным в La guerra de Chile (опубликованной в 1647 году), бросила вызов преобладающей испанской тенденции рассматривать завоевание Чили как «эпическую» серию «побед». [21]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )