Энкомьенда ( испанское произношение: [eŋkoˈmjenda ] ) была испанскойтрудовойсистемой, которая вознаграждалазавоевателейтрудом завоеванных нехристианских народов. Теоретически завоеватели предоставляли рабочим льготы, включая военную защиту и образование. Энкомьендабылавпервые установлена в Испании после христианскойРеконкистыи применялась в гораздо больших масштабах во времяиспанской колонизации Америкиииспанской Ост-Индии. Завоеванные народы считалисьвассаламииспанскогомонарха. Корона присуждалаэнкомьендукак грант конкретному лицу. В эпоху завоеваний начала шестнадцатого века гранты считалисьмонополиейна труд определенных группкоренных народов, удерживаемой навечно держателем гранта, называемым энкомендеро;начиная сНовых законов1542 года, энкомьенда заканчивалась со смертью энкомендероибыла заменена репартимьенто.[1][2]
Энкомьенды деградировали от своей первоначальной иберийской формы к форме общинного рабства . В энкомьенде испанская корона предоставляла человеку определенное количество коренных жителей из определенной общины, но не диктовала, какие лица в общине должны были предоставить свою рабочую силу. Лидеры коренных народов были обязаны мобилизовать установленную дань и рабочую силу. В свою очередь, энкомендеро должны были обеспечить, чтобы коренные жители энкомьенды получили образование в католицизме и испанском языке , чтобы защитить их от воюющих племен или пиратов ; подавить восстание против испанцев и поддерживать инфраструктуру . Коренные жители предоставляли дань в виде металлов, кукурузы , пшеницы, свинины и других сельскохозяйственных продуктов.
После изгнания Христофора Колумба в 1500 году испанская корона заменила его Франсиско де Бобадильей . [3] Бобадилью сменил королевский губернатор Фрай Николас де Овандо , который установил формальную систему энкомьенд . [4] Во многих случаях туземцев заставляли выполнять тяжелую работу и подвергали суровым наказаниям и смерти, если они сопротивлялись. [5] Однако королева Изабелла I Кастильская запретила рабство туземного населения и считала туземцев «свободными вассалами короны». [6] Различные версии Законов Индий с 1512 года пытались регулировать взаимодействие между поселенцами и туземцами. Как туземцы, так и испанцы обращались в Real Audiencias за помощью в рамках системы энкомьенд .
Энкомьенды часто характеризовались географическим перемещением рабов и распадом общин и семейных объединений, но в Новой Испании энкомьенды управляли свободными вассалами короны посредством существующих иерархий общин, а коренные жители оставались в своих поселениях со своими семьями. [7] [ нужна страница ]
Значение encomienda и encomendero происходит от испанского глагола encomendar , «поручать». Encomienda была основана на институте реконкисты , в котором аделантадос получили право взимать дань с мусульман или других крестьян в районах, которые они завоевали и переселили. [8]
Система энкомьенды пришла в Америку с внедрением кастильского права на испанских территориях. Система была создана в Средние века и сыграла решающую роль в обеспечении повторного заселения и защиты приграничных земель во время реконкисты . Эта система возникла на католическом юге Испании для извлечения рабочей силы и дани из мусульман (мавров) до их изгнания в 1492 году после поражения мавров в Гранадской войне . [9] Это был метод вознаграждения солдат и финансистов, которые победили мавров. [9] Энкомьенда установила систему, похожую на феодальные отношения , в которых военная защита обменивалась на определенную дань или определенную работу. Она была особенно распространена среди военных орденов, которым была поручена защита приграничных территорий. Король обычно вмешивался прямо или косвенно в связь, гарантируя справедливость соглашения и вмешиваясь военным путем в случае злоупотреблений.
Система энкомьенд в Испанской Америке отличалась от института полуострова. Энкомендеро не владели землей, на которой жили аборигены. Система не подразумевала прямого землевладения энкомендеро ; аборигенные земли должны были оставаться во владении их общин. Это право формально защищалось короной Кастилии, поскольку права управления в Новом Свете принадлежали этой короне, а не католическим монархам в целом. [10]
Первыми получателями грантов системы энкомьенд , называемыми энкомендерос , обычно были завоеватели, которые получали эти гранты на рабочую силу в силу участия в успешном завоевании. Позже, некоторые получающие энкомьенды в Новой Испании (Мексика) сами не были завоевателями, но имели достаточно хорошие связи, чтобы получать гранты.
В своем исследовании энкомендерос ранней колониальной Мексики Роберт Химмерих-и-Валенсия делит завоевателей на тех, кто был частью первоначальной экспедиции Эрнана Кортеса , называя их «первыми завоевателями», и тех, кто был членами более поздней экспедиции Нарваэса , называя их «завоевателями». Последние были включены в контингент Кортеса. Химмерих обозначил как pobladores antiguos (старые поселенцы) группу неопределенного числа энкомендерос в Новой Испании, мужчин, которые проживали в Карибском регионе до испанского завоевания империи ацтеков .
В Новом Свете Корона даровала конкистадорам титул энкомендеро , что означает право взимать рабочую силу и дань с туземцев, находившихся под властью Испании. Система энкомьенд была установлена на острове Эспаньола Николасом де Овандо , третьим губернатором испанской колонии, в 1502 году.
Некоторые женщины и некоторые представители коренной элиты также были энкомендеро . Мария Харамильо, дочь Марины и завоевателя Хуана Харамильо, получала доход от энкомьенд своего покойного отца . [11] Две дочери Монтесумы, Изабель Монтесума и ее младшая сестра Леонор Монтесума, получили обширные энкомьенды навечно от Эрнана Кортеса. Леонор Монтесума вышла замуж за двух испанцев подряд и оставила энкомьенды своей дочери от второго мужа. [12] [13] [14] Вассальные правители инков, назначенные после завоевания, также добивались и получали энкомьенды .
Энкомьенда была необходима для поддержания контроля испанской короны над Северной, Центральной и Южной Америкой в первые десятилетия после колонизации. Это был первый крупный организационный закон, принятый на континенте, на который повлияли война, широко распространенные эпидемии, вызванные евразийскими болезнями, и вызванные ими беспорядки. [ 15] Первоначально система энкомьенд была разработана для удовлетворения потребностей ранних сельскохозяйственных экономик Карибского бассейна. Позже она была принята в горнодобывающей экономике Перу и Верхнего Перу . Энкомьенда просуществовала с начала шестнадцатого века до семнадцатого века. [8]
Филипп II принял закон 11 июня 1594 года об учреждении энкомьенды на Филиппинах, где он раздавал гранты местным дворянам ( principalía ). Они использовали энкомьенду , чтобы получить в собственность большие участки земли, многие из которых (например, Макати ) продолжают принадлежать богатым семьям. [16]
В 1501 году Изабелла I Кастильская объявила коренных американцев подданными короны, а значит, кастильцами и юридически равными испанским кастильцам. Это подразумевало, что их рабство было незаконным, за исключением очень особых условий. Это также позволило создать энкомьенды , поскольку облигация энкомьенды была правом, зарезервированным для полных подданных короны. В 1503 году корона начала официально предоставлять энкомьенды конкистадорам и чиновникам в качестве награды за службу короне. Система энкомьенд поддерживалась организацией короной коренных жителей в небольшие гавани, известные как редуччонес , с целью основания новых городов и поселений.
В каждом редуччоне был местный вождь, ответственный за отслеживание рабочих в его общине. Система энкомьенды не предоставляла людям землю, но косвенно помогала поселенцам приобретать ее. Как изначально было определено, энкомендеро и его наследники ожидали, что будут владеть этими грантами вечно. После крупной реформы Короны в 1542 году, известной как Новые законы , семьи энкомендеро были ограничены владением грантом в течение двух поколений. Когда Корона попыталась реализовать эту политику в Перу, вскоре после испанского завоевания 1535 года, испанские получатели восстали против Короны, убив вице-короля Бласко Нуньеса Велу .
В Мексике вице-король Антонио де Мендоса решил не проводить реформу, ссылаясь на местные обстоятельства и возможность подобного восстания завоевателей. Короне он сказал: «Я подчиняюсь власти короны, но не выполняю этот приказ». [17] Система энкомьенд была законно прекращена в 1720 году, когда корона попыталась отменить этот институт. Затем энкомендеро были обязаны платить оставшимся работникам энкомьенды за их работу.
Энкомьенды стали очень коррумпированными и суровыми. В районе Ла-Консепсьон, к северу от Санто-Доминго, аделантадо Сантьяго услышал слухи о 15-тысячной армии, планирующей поднять восстание. [18] Услышав это, аделантадо схватил вовлеченных в это касиков и приказал повесить большинство из них.
Позже вождь по имени Гуарионекс опустошил сельскую местность, прежде чем армия численностью около 3090 человек разгромила народ сигуана под его руководством. [19] Хотя островитяне ожидали испанской защиты от враждующих племен, они стремились присоединиться к испанским войскам. Они помогли испанцам справиться с их незнанием окружающей среды. [20]
Как уже отмечалось, изменение, требующее возврата энкомендадо короне после двух поколений, часто игнорировалось, поскольку колонисты не хотели отказываться от труда или власти. Согласно Codice Osuna , одному из многих кодексов ацтеков колониальной эпохи (туземных рукописей) с местными рисунками и алфавитным текстом на науатле , есть доказательства того, что коренные жители хорошо знали различие между коренными общинами, принадлежащими отдельным энкомендеро , и теми, которые принадлежали короне. [21]
Система энкомьенд была предметом споров в Испании и на ее территориях почти с самого начала. В 1510 году энкомендеро из Эспаньолы по имени Валенсуэла убил группу вождей коренных американцев, которые согласились встретиться для мирных переговоров в условиях полной конфиденциальности. Касик таино Энрикильо восстал против испанцев между 1519 и 1533 годами. В 1538 году император Карл V , осознав серьезность восстания таино, изменил законы, регулирующие обращение с людьми, работающими в энкомьендах . [22] Принимая во внимание точку зрения Лас Касаса , мирный договор между таино и аудиенсией был в конечном итоге нарушен через четыре-пять лет. [ необходимо разъяснение ] Корона также активно преследовала злоупотребления системой энкомьенды посредством Законов Бургоса (1512–1513) и Новых законов Индий (1542).
Священник Эспаньолы и бывший энкомендеро Бартоломе де лас Касас претерпел глубокое обращение после того, как увидел злоупотребления в отношении коренных народов. [23] Он посвятил свою жизнь написанию и лоббированию отмены системы энкомьенд , которая, по его мнению, систематически порабощала коренных жителей Нового Света. Лас Касас участвовал в важных дебатах , где он настаивал на принятии Новых законов и отмене системы энкомьенд . [24] Законы Бургоса и Новые законы Индий потерпели неудачу из-за сопротивления колонистов, и, по сути, Новые законы были отложены в вице-королевстве Перу . Когда Бласко Нуньес Вела , первый вице-король Перу, попытался обеспечить соблюдение Новых законов, которые предусматривали постепенную отмену энкомьенд , многие энкомендеро не желали их соблюдать и восстали против него.
Когда новости о злоупотреблении этим институтом достигли Испании, были приняты Новые законы, чтобы регулировать и постепенно отменять эту систему в Америке, а также подтвердить запрет на порабощение коренных американцев. К тому времени, когда были приняты новые законы, в 1542 году, испанская корона признала свою неспособность контролировать и должным образом обеспечивать соблюдение традиционных законов за рубежом, поэтому они предоставили коренным американцам особую защиту, которой не было даже у испанцев, например, запрет на порабощение их даже в случае преступления или войны. Эти дополнительные меры защиты были попыткой избежать распространения нерегулярных притязаний на рабство. [25]
Освобождение тысяч коренных американцев, содержавшихся в рабстве по всей Испанской империи, новым вице-королем Бласко Нуньесом Велой во время его путешествия в Перу привело к его последующему убийству и вооруженному конфликту между энкомендеро и испанской короной, который закончился казнью энкомендеро, участвовавших в этом . [26]
В большинстве испанских владений, приобретенных в XVI веке, феномен энкомьенды просуществовал всего несколько десятилетий. Однако в Перу и Новой Испании институт энкомьенды просуществовал гораздо дольше. [27]
На архипелаге Чилоэ на юге Чили, где энкомьенда была достаточно жестокой, чтобы спровоцировать восстание в 1712 году , энкомьенда была отменена в 1782 году. [28] В остальной части Чили она была отменена в 1789 году, а во всей Испанской империи — в 1791 году. [28] [29] [30] [31]
Система энкомьенды была в целом заменена системой репартимьенто, управляемой короной, по всей Испанской Америке после середины шестнадцатого века. [8] Как и энкомьенда , новая репартимьенто не включала в себя присвоение земли кому-либо, а только наделение местных рабочих. Но они были напрямую выделены короне, которая через местного чиновника короны назначала их работать на поселенцев в течение определенного периода времени, обычно нескольких недель. Репартимьенто было попыткой «сократить злоупотребления принудительным трудом». [8] Поскольку численность коренных жителей сократилась , а горнодобывающая деятельность была заменена сельскохозяйственной деятельностью в семнадцатом веке, возникли гасиенды , или крупные земельные поместья, в которых рабочие были напрямую наняты владельцами гасиенд ( hacendados ), поскольку владение землей стало более выгодным, чем приобретение принудительного труда. [32]
Рафаэль Лемкин (автор термина геноцид ) считал, что злоупотребления Испании в отношении коренного населения Америки представляют собой культурный и даже прямой геноцид, включая злоупотребления системы энкомьенд . Он описал рабство как «культурный геноцид par excellence», отметив, что «это наиболее эффективный и тщательный метод уничтожения культуры, десоциализации людей». [33] [ необходима цитата ] Экономический историк Тимоти Дж. Йегер утверждал, что энкомьенда была более смертоносной, чем обычное рабство, поскольку жизнь отдельного рабочего была одноразовой, поскольку ее можно было просто заменить рабочим с того же участка земли. [34] Историк Гавайского университета Дэвид Стэннард описывает энкомьенду как систему геноцида, которая «привела многие миллионы коренных народов Центральной и Южной Америки к ранней и мучительной смерти». [35]
Программа по изучению геноцида Йельского университета поддерживает эту точку зрения относительно злоупотреблений на Эспаньоле. [36] Программа приводит сокращение населения таино на Эспаньоле в 1492–1514 годах в качестве примера геноцида и отмечает, что коренное население сократилось с населения от 100 000 до 1 000 000 человек до всего лишь 32 000 человек, т. е. сокращение на 68% до более чем 96%. [36] Историк Андрес Резендес утверждает, что рабство на золотых и серебряных рудниках было основной причиной того, что численность коренного населения Америки на Эспаньоле так значительно сократилась, поскольку условия, в которых находились коренные народы во время рабства, от принудительного переселения до многочасового тяжелого труда, способствовали распространению болезней. [37] [38] Например, по словам антрополога Джейсона Хикеля , треть рабочих- араваков умирала каждые шесть месяцев от принудительного труда на рудниках. [39]
Скептицизм в отношении обвинений в геноциде, связанных с энкомьендой и испанским завоеванием и заселением Америки, обычно включает в себя аргументы, подобные аргументам благородного Дэвида Кука, в которых ученые утверждают, что обвинения в геноциде являются продолжением испанской Черной легенды . Описывая Черную легенду и завоевание Америки , Кук писал: «Испанцев было слишком мало, чтобы убить миллионы, которые, как сообщалось, умерли в первом столетии после контакта Старого и Нового Света», и вместо этого предполагает почти полное истребление коренного населения Эспаньолы, в основном вызванное такими болезнями, как оспа . Он утверждает, что испанцы невольно перенесли эти болезни в Новый Свет. [40]
las Leyes Nuevas dadas в Барселоне 20 ноября 1542 года […] abolieron la fa-cultad de Proer nuevas encomiendas en las Indias, y mandaron incorporar en la Corona las Existentes a la muerte de sus Posedores
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)