Реконкиста (по-португальски и по-испански означает «возвращение» или «отвоевание» [ a] ) или завоевание Аль-Андалуса [b] — это серия военных кампаний, которые христианские королевства вели против мусульманских королевств после завоевания Испании Омейядами . [4] Начало Реконкисты традиционно приурочено к битве при Ковадонге ( около 718 или 722 года), в которой астурийская армия одержала первую христианскую победу над силами халифата Омейядов с начала военного вторжения. [5] Его кульминация наступила в 1492 году с падением Насридского королевства Гранады под властью католических монархов . [4]
В конце X века визирь Омейядов Альманзор в течение 30 лет вел серию военных кампаний с целью подчинить себе северные христианские королевства. Когда Кордовский халифат распался в начале 11 века, возникла серия мелких государств-преемников, известных как таифы . Северные королевства воспользовались этой ситуацией и нанесли удар вглубь Аль-Андалуса ; они разжигали гражданскую войну, запугивали ослабленных таифов и заставляли их платить большую дань ( парии ) за «защиту». [6] [7] [8] [9]
После возрождения мусульман под властью Альмохадов в XII веке великие мавританские крепости пали перед христианскими войсками в XIII веке, после решающей битвы при Лас-Навас-де-Толоса (1212 г.), осады Кордовы (1236 г.) и осады Севильи. (1248 г.) - оставив только мусульманский анклав Гранаду в качестве подчиненного государства на юге. После капитуляции Гранады в январе 1492 года весь Пиренейский полуостров находился под контролем христианских правителей. 30 июля 1492 года в результате указа Альгамбры еврейские общины Кастилии и Арагона — около 200 000 человек — были насильственно изгнаны . За завоеванием последовала серия указов (1499–1526), которые вынудили обратить мусульман в Кастилии, Наварре и Арагоне , которые позже были изгнаны из иберийских владений испанской короны серией указов, начиная с 1609 года . 10] [11] [12] Примерно три миллиона мусульман эмигрировали или были изгнаны из Испании в период с 1492 по 1610 год. [13]
Начиная с 19 века, [14] традиционная историография использовала термин Реконкиста для обозначения того, что ранее считалось восстановлением вестготского королевства на завоеванных территориях. [15] [16] Концепция Реконкисты , закрепившаяся в испанской историографии во второй половине XIX века, была связана с развитием испанской национальной идентичности, подчеркивая испанские националистические и романтические аспекты. [17] Об этом вспоминают на фестивале Moros y Cristianos , очень популярном в некоторых частях юго-восточной Испании, который также можно найти в некоторых местах бывших испанских колоний. В соответствии с исламофобским мировоззрением, эта концепция является символом значимости для европейских крайне правых 21-го века . [18] [19]
Термин Реконкиста , используемый для описания борьбы между христианами и мусульманами на Пиренейском полуострове в средние века , не использовался писателями того периода, поэтому в средневековые времена он не развивался как концепция. Поскольку его теоретическое построение в средневековой историографии произошло спустя столетия после завершения последовательности событий, к которым относится этот термин, оно приобрело различные значения. Идея фактического завоевания вызывала особые опасения или предубеждения у ученых, которые иногда использовали ее как оружие в идеологических спорах. [20]
К концу IX века в письменных источниках появилась заметная ирредентистская идеология, которая позже стала частью концепции «Реконкисты», христианского завоевания полуострова. [21] Например, анонимная христианская хроника Chronica Prophetica (883–884) утверждала историческую связь между Вестготским королевством , завоеванным мусульманами в 711 году, и Королевством Астурия , в котором был создан документ, и подчеркивала христианскую и мусульманскую культурную связь. и религиозный раскол в Испании, а также необходимость изгнания мусульман и восстановления завоеванных территорий. Фактически, в трудах обеих сторон присутствовало ощущение разделения, основанного на этнической принадлежности и культуре, между жителями небольших христианских королевств на севере и доминирующей элитой на юге, управляемом мусульманами. [21]
Линейный подход к истокам Реконкисты, принятый в историографии начала двадцатого века, осложнен рядом проблем. [21] Например, периоды мирного сосуществования или, по крайней мере, ограниченных и локализованных стычек на границах, были более распространены на протяжении 781 года мусульманского правления в Иберии, чем периоды военного конфликта между христианскими королевствами и Аль-Андалусом. [21] Кроме того, как христианские, так и мусульманские правители воевали с другими христианами и мусульманами, а сотрудничество и союзы между мусульманами и христианами не были редкостью, например, между династией Ариста и Бану Каси еще в 9 веке. [21] [23] Еще больше размыты различия были наемники с обеих сторон, которые просто сражались за того, кто больше заплатил. [23] Сегодня считается, что в этот период были длительные эпизоды относительного религиозного сосуществования и толерантности. [24] Идея непрерывной Реконкисты подвергается сомнению современными учёными. [25] [26]
Крестовые походы , начавшиеся в конце XI века, породили религиозную идеологию христианского завоевания. [27] Непосредственно перед Клермонским собором испанские короли использовали религиозные различия как повод для борьбы с мусульманами, хотя этот аргумент заранее широко не использовался. [27] В Аль-Андалусе в то время христианским государствам противостояли Альморавиды , и в ещё большей степени им противостояли Альмохады , которые поддерживали столь же стойкую идеологию мусульманского джихада . Фактически, предыдущие документы, датированные 10 и 11 веками, ничего не говорят о какой-либо идее «отвоевания». [26] В поддержку этой идеи возникли пропагандистские рассказы о враждебности между мусульманами и христианами, в первую очередь « Песнь о Роланде» , французский шансон 11-го века , который предлагает художественный пересказ битвы при перевале Ронсево, посвященной иберийским сарацинам ( мавров ), а спустя столетия введено во французскую школьную систему с целью привития моральных и национальных ценностей населению после поражения французов во франко -прусской войне 1870 года , независимо от реальных событий. [28] [29] [30]
Упрочение современной идеи « Реконкисты » неразрывно связано с основополагающими мифами испанского национализма XIX века, связанными с развитием централистской, кастильской и стойко католической разновидности национализма [31] , вызывающей ассоциации с националистическими, романтическими идеями. а иногда и колониалистские темы. [17] Эта концепция получила дальнейшее развитие в 20 веке во время франкистской диктатуры . [32] Таким образом, это стало одним из ключевых принципов историографического дискурса национального католицизма , мифологической и идеологической идентичности режима. В основе этого дискурса в его наиболее традиционной версии лежала общепризнанная историческая нелегитимность Аль-Андалуса и последующее прославление христианского завоевания. [33]
Идея «освободительной войны» против мусульман, которых считали иностранцами, устраивала антиреспубликанских повстанцев во время гражданской войны в Испании . Повстанцы агитировали за знамя испанского отечества, отечества, которое, по их мнению, , находился под угрозой со стороны регионального национализма и коммунизма . [34] Их мятежное преследование было, таким образом, крестовым походом за восстановление единства Церкви, где Франко поддерживал как Пелагия Астурийского , так и Эль Сида . [34] Реконкиста стала сплоченным призывом для правых и крайне правых партий в Испании изгнать с должности действующих прогрессивных или периферийных националистов, а также их ценности в различных политических контекстах по состоянию на 2018 год. [ 35] [32] [36] [37] [38]
Подобная пропаганда распространялась во время гражданской войны в Испании республиканцами , которые хотели изобразить своих врагов как иностранных захватчиков, особенно с учетом выдающегося положения Африканской армии среди войск Франко, армии, состоящей из местных североафриканских солдат. . [39]
Некоторые современные авторы [ кто? ] считают « Реконкисту » доказательством того, что процесс христианского государственного строительства в Иберии часто определялся возвращением земель, которые были потеряны маврами в прошлых поколениях. Таким образом, государственное строительство можно было бы охарактеризовать – по крайней мере, в идеологическом, если не практическом, плане – как процесс, посредством которого иберийские государства «перестраивались». [40] В свою очередь, другие недавние историки оспаривают всю концепцию « Реконкисты » как концепцию, созданную апостериорно для обслуживания более поздних политических целей. Некоторые историки отмечают, что Испания и Португалия ранее не существовали как нации, и поэтому наследники христианского вестготского королевства технически не отвоевывали их, как следует из названия. [41] [42] Одним из первых испанских интеллектуалов, ставивших под сомнение идею «реконкисты», продолжавшейся восемь столетий, был Хосе Ортега-и-Гассет , писавший в первой половине 20-го века. [43] Однако термин «Реконкиста» до сих пор широко используется. [44]
В 711 году североафриканские берберские солдаты с некоторыми арабами под командованием Тарика ибн Зияда пересекли Гибралтарский пролив , вступив в бой с вестготскими войсками под предводительством короля Родерика в битве при Гвадалете (19–26 июля) в момент ожесточенных междоусобиц и разделений. через Вестготское королевство Испания . [45] Многие из войск Родерика дезертировали, что привело к его поражению. Он утонул при переправе через реку Гвадалквивир .
После поражения Родерика омейядский губернатор Ифрикии Муса ибн-Нусайр присоединился к Тарику, возглавив кампанию против различных городов и крепостей в Испании. Некоторые из них, такие как Мерида , Кордова или Сарагоса в 712 году, вероятно, Толедо , были взяты, но многие согласились на договор в обмен на сохранение автономии, например, во владениях Теодемира (регион Тудмир) или в Памплоне . [46] Вторгшиеся исламские армии не превышали 60 000 человек. [47]
После создания местного эмирата халиф Аль-Валид I , правитель халифата Омейядов , сместил многих успешных мусульманских полководцев. Тарик ибн Зияд был отозван в Дамаск и заменен Мусой ибн-Нусайром, который был его бывшим начальником. Сын Мусы, Абд аль-Азиз ибн Муса, по-видимому, женился на Эгилоне , вдове Родерика , и основал свое региональное правительство в Севилье . Его подозревали в том, что он находился под влиянием своей жены, и обвиняли в желании принять христианство и в планировании сепаратистского восстания. Очевидно, обеспокоенный Аль-Валид I приказал убить Абд аль-Азиза. Халиф Аль-Валид I умер в 715 году, и ему наследовал его брат Сулейман ибн Абд аль-Малик . Сулейман, похоже, наказал выжившего Мусу ибн-Нусайра, который очень скоро умер во время паломничества в 716 году. В конце концов, вали (правителем) Аль-Андалуса стал двоюродный брат Абд аль-Азиза ибн Мусы Айюб ибн Хабиб аль-Лахми. . [ нужна цитата ]
Серьезной слабостью мусульманских завоевателей была этническая напряженность между берберами и арабами. [48] Берберы были коренными жителями Северной Африки, лишь недавно принявшими ислам; они обеспечили большую часть солдат вторгшихся исламских армий, но ощутили дискриминацию арабов по отношению к ним. [49] Этот скрытый внутренний конфликт поставил под угрозу единство Омейядов. Войска Омейядов прибыли и пересекли Пиренеи к 719 году. Последний король вестготов Ардо сопротивлялся им в Септимании, где он отбивался от берберо-арабских армий до 720 года .
После завоевания исламскими маврами большей части Пиренейского полуострова в 711–718 годах и создания эмирата Аль-Андалус экспедиция Омейядов потерпела крупное поражение в битве при Тулузе и была на некоторое время остановлена на пути на север. Одо Аквитанский выдал свою дочь замуж за Усмана ибн Наиссу , мятежного бербера и правителя Сердании , в попытке обезопасить свои южные границы и отразить нападения Карла Мартелла на север. Однако крупная карательная экспедиция под руководством Абдула Рахмана аль-Гафики , последнего эмира Аль-Андалуса, разбила и убила Усмана, а мусульманский губернатор собрал экспедицию на север через западные Пиренеи, разграбил территории до Бордо и разгромил Одо в Битва на реке Гаронне в 732 году. [51]
Отчаявшийся Одо обратился за помощью к своему главному сопернику Карлу Мартелю, который возглавил франкскую и оставшуюся аквитанскую армии против армий Омейядов и победил их в битве при Пуатье в 732 году, убив Абдул Рахмана аль-Гафики. Хотя мавританское правление начало отступать на территории нынешней Франции, оно сохранялось в некоторых частях Пиренейского полуострова еще 760 лет. [52]
Резкое повышение налогов на христиан эмиром Анбасой ибн Сухаймом Аль-Кальби спровоцировало несколько восстаний в Аль-Андалусе, которые ряд последующих слабых эмиров не смог подавить. Около 722 года в конце лета на север была отправлена мусульманская военная экспедиция для подавления восстания, возглавляемого Пелагием Астурийским (Пелайо по-испански, Пелайю по-астурийски). Традиционная историография провозгласила победу Пелагия при Ковадонге началом Реконкисты . [53]
Два северных королевства, Наварра [54] и Астурия, несмотря на свои небольшие размеры, продемонстрировали способность сохранять свою независимость. Поскольку правители Омейядов, базирующиеся в Кордове , не смогли распространить свою власть на Пиренеи, они решили консолидировать свою власть на Пиренейском полуострове. Арабо-берберские силы периодически совершали вторжения вглубь Астурии, но этот район был тупиком на окраине исламского мира, чреватым неудобствами во время кампаний и не представляющим особого интереса. [55]
Поэтому неудивительно, что Альфонсо I Астурийский , помимо совершения набегов на арабо-берберские крепости Месеты, в равной степени сосредоточился и на расширении своих владений за счет соседних галисийцев и басков по обе стороны своего королевства. [56] В течение первых десятилетий астурийский контроль над частью королевства был слабым, и по этой причине его приходилось постоянно укреплять посредством матримониальных союзов и войны с другими народами с севера Пиренейского полуострова. После смерти Пелайо в 737 году королем был избран его сын Фавила Астурийский . Фавила, согласно летописям, была убита медведем во время испытания храбрости. Династия Пелайо в Астурии выжила и постепенно расширила границы королевства, пока примерно к 775 году не была включена вся северо-западная Испания. Однако заслуга принадлежит ему и его преемникам, Бану Альфонсам из арабских хроник. Дальнейшее расширение северо-западного королевства на юг произошло во время правления Альфонсо II Астурийского (с 791 по 842 годы). В 798 году прибыла королевская экспедиция и разграбила Лиссабон, вероятно, согласованная с Каролингами. [57]
Астурийское королевство прочно утвердилось после признания Альфонсо II королем Астурии Карлом Великим и Папой. Было объявлено , что во время его правления кости святого Иакова Великого были найдены в Галисии, в Сантьяго-де-Компостела . Столетия спустя паломники со всей Европы открыли канал сообщения между изолированной Астурией и землями Каролингов и за их пределами. [58]
После завоевания Омейядами иберийского центра Вестготского королевства мусульмане пересекли Пиренеи и постепенно взяли под свой контроль Септиманию , начиная с 719 года с завоевания Нарбонны и заканчивая 725 годом, когда были захвачены Каркассон и Ним . Из оплота Нарбонны они попытались завоевать Аквитанию , но потерпели крупное поражение в битве при Тулузе (721 г.) . [59]
Через десять лет после остановки их продвижения на север Одо Аквитанский женил свою дочь на Усмане ибн Наиссе , мятежном бербере и правителе Сердании (возможно, всей современной Каталонии), в попытке обезопасить свои южные границы и отразить нападение Карла Мартелла . нападения на север. Однако крупная карательная экспедиция под руководством Абдула Рахмана аль-Гафики , последнего эмира Аль-Андалуса, разбила и убила Усмана. [59]
Изгнав мусульман из Нарбонны в 759 году и отбросив их войска через Пиренеи, король Каролингов Пипин Короткий завоевал Аквитанию в беспощадной восьмилетней войне. Карл Великий последовал за своим отцом, подчинив Аквитанию, создав графства, взяв церковь в качестве своего союзника и назначив графов франкского или бургундского происхождения, таких как его верный Вильгельм Геллонский , сделав Тулузу своей базой для экспедиций против Аль-Андалуса. [59] Карл Великий решил организовать региональное подкоролевство, Испанский марш , которое включало часть современной Каталонии , чтобы держать аквитанцев под контролем и обезопасить южную границу Каролингской империи от мусульманских вторжений. В 781 году его трехлетний сын Людовик был коронован королем Аквитании под руководством доверенного лица Карла Великого Вильгельма Геллонского и номинально руководил зарождающимся Испанским маршем. [59]
Между тем, захвату южных окраин Аль-Андалуса Абд ар-Рахманом I в 756 году противостоял Юсуф ибн Абд ар-Рахман , автономный губернатор ( вали ) или король ( малик ) Аль-Андалусии. Абд ар-Рахман I изгнал Юсуфа из Кордовы, [60] но ему потребовались еще десятилетия, чтобы распространиться на северо-западные районы Андалузии. Внешне ему также противостояли Аббасиды Багдада , которые потерпели неудачу в своих попытках свергнуть его. В 778 году Абд ар-Рахман приблизился к долине Эбро. Региональные лорды увидели эмира Омейядов у ворот и решили заручиться поддержкой близлежащих франков-христиан. По словам Али ибн аль-Асира , курдского историка XII века, Карл Великий принимал послов Сулеймана аль-Араби , Хусейна и Абу Таура на сейме в Падерборне в 777 году. Эти правители Сарагосы , Жироны , Барселоны и Уэски были врагами Абд ар-Рахмана I и в обмен на военную помощь франков против него выразили свое почтение и преданность. [61]
Карл Великий, увидев возможность, согласился на экспедицию и в 778 году пересек Пиренеи. Около города Сарагосы Карл Великий получил дань уважения Сулеймана аль-Араби . Однако город под руководством Хусейна закрыл свои ворота и отказался подчиниться. [61] Не имея возможности завоевать город силой, Карл Великий решил отступить. По пути домой арьергард армии попал в засаду и был уничтожен баскскими войсками в битве при перевале Ронсево . «Песнь о Роланде» , весьма романтизированное повествование об этой битве, позже стала одной из самых известных песен средневековья . Около 788 года Абд ар-Рахман I умер, и ему наследовал Хишам I. В 792 году Хишам провозгласил джихад , выступив в 793 году против Астурийского королевства и Каролингской Септимании (Готии) . Они победили Вильгельма Геллонского, графа Тулузского, в бою, но в следующем году Вильгельм возглавил экспедицию через восточные Пиренеи. Барселона , крупный город, стала потенциальной целью франков в 797 году, когда ее губернатор Зейд восстал против омейядского эмира Кордовы. Армии эмира удалось отбить его в 799 г., но Людовик во главе армии переправился через Пиренеи и осаждал город в течение семи месяцев , пока он окончательно не капитулировал в 801 г. [62]
Основными перевалами в Пиренеях были Ронсесвальес , Сомпорт и Ла-Жонкера . Карл Великий установил между ними вассальные регионы Памплону , Арагон и Каталонию соответственно. Сама Каталония была образована из ряда небольших графств , включая Пальярс , Жирону и Уржель ; к концу 8 века его называли Marca Hispanica . Они защищали перевалы и берега восточных Пиренеев и находились под прямым контролем франкских королей. Первым королем Памплоны был Иньиго Ариста , который объединился со своими родственниками-мусульманами Бану Каси , восстал против франкского владычества и победил Каролингскую экспедицию в 824 году , которая привела к созданию Королевства Памплона . Арагон, основанный в 809 году Аснаром Галиндесом , вырос вокруг Хаки и высоких долин реки Арагон , защищая старую римскую дорогу. К концу X века Арагон, бывший тогда всего лишь графством, был присоединен к Наварре. Собрарбе и Рибагорса были небольшими графствами и не имели большого значения для хода Реконкисты . [63]
В конце 9 века при графе Уилфреде Барселона стала фактической столицей региона. Он контролировал политику других графств в союзе, который привел в 948 году к независимости Барселоны под руководством графа Борреля II , который заявил, что новая династия во Франции ( Капеты ) не была законными правителями Франции и, как следствие, не являлась законными правителями Франции. своего округа. Эти государства были небольшими и, за исключением Наварры, не имели возможности нападать на мусульман так, как это делала Астурия, но их гористая география делала их относительно безопасными от завоевания, а их границы оставались стабильными в течение двух столетий. [64]
Северные княжества и королевства сохранились в своих горных твердынях (см. выше). Однако на рубеже 10 века они начали определенную территориальную экспансию на юг (Леон, Нахера). Падение Кордовского халифата (1031 г.) ознаменовало период военной экспансии северных королевств, которые теперь разделены на несколько могущественных региональных держав после разделения Королевства Наварра (1035 г.). После этого возникло множество автономных христианских королевств. [65]
Королевство Астурия располагалось в Кантабрийских горах , влажном и гористом регионе на севере Пиренейского полуострова. Это была первая возникшая христианская держава. Королевство было основано вестготским дворянином по имени Пелагиус ( Пелайо ), который, возможно, вернулся после битвы при Гвадалете в 711 году и был избран лидером астурийцев, [66] и остатков рода Готорум (испано-готическая аристократия и испано-вестготское население, нашедшее убежище на Севере). Историк Джозеф Ф. О'Каллаган говорит, что неизвестное количество из них бежало и укрылось в Астурии или Септимании. В Астурии они поддержали восстание Пелагия и, объединившись с лидерами коренных народов, сформировали новую аристократию .
Население горного региона состояло из коренных астуров, галисийцев, кантабриев, басков и других групп, не ассимилированных в испано-готическое общество, [67] заложивших основы Астурийского королевства и положивших начало астур-леонской династии , существовавшей с 718 по 1037 год. и возглавил первые усилия на Пиренейском полуострове по возвращению территорий, которыми тогда управляли мавры. [66] Хотя новая династия сначала правила в горах Астурии, со столицей королевства, основанной первоначально в Кангас-де-Онис , и на заре ее существования в основном занималась обеспечением безопасности территории и установлением монархии, последние короли (особенно Альфонсо III Астурийского ) подчеркивал природу нового королевства как наследника королевства в Толедо и восстановление вестготской нации, чтобы оправдать экспансию на юг. [68] Однако такие утверждения были в целом отвергнуты современной историографией, подчеркивающей особый автохтонный характер Кантабро-Астурийских и Васконских владений без продолжения Готского королевства Толедо. [69]
Королевство Пелагия изначально было не более чем местом сбора существующих партизанских сил. В течение первых десятилетий владычество Астурии над различными областями королевства было еще слабым, и по этой причине его приходилось постоянно укреплять посредством супружеских союзов с другими могущественными семьями с севера Пиренейского полуострова. Таким образом, Эрмесинда, дочь Пелагия, была замужем за Альфонсо , сыном герцога Петра Кантабрийского . Сын Альфонсо Фруэла женился на Мунии, баске из Алавы , после подавления баскского восстания (вероятно, сопротивления). Сообщается, что их сыном был Альфонсо II , а дочь Альфонсо I Адосинда вышла замуж за Сило, местного вождя из области Флавионавии, Правия. [70]
Военная стратегия Альфонсо была типичной для иберийской войны того времени. Не имея средств, необходимых для массового завоевания больших территорий, его тактика заключалась в набегах на приграничные районы Вардулии . Благодаря грабежу, который он получил, можно было заплатить дополнительные военные силы, что позволило ему совершать набеги на мусульманские города Лиссабон , Самора и Коимбра . Альфонсо I также расширил свои владения на запад, завоевав Галисию . [71]
Во время правления короля Альфонсо II (791–842) королевство прочно утвердилось, а серия мусульманских набегов стала причиной переноса столицы Астурии в Овьедо . Считается, что король инициировал дипломатические контакты с королями Памплоны и Каролингов , тем самым получив официальное признание своего королевства и своей короны со стороны Папы и Карла Великого . [72]
Утверждалось, что кости святого Иакова Великого были найдены в Ирии Флавии (современный Падрон ) в 813 году или, вероятно, два или три десятилетия спустя. Культ святого был перенесен позже в Компостелу (от латинского Campus stellae , буквально «звездное поле»), возможно, в начале 10 века, когда центр Астурийской власти переместился из гор в Леон, чтобы стать Королевством Леон. или Галиция-Леон. Реликвии Сантьяго были среди многих святых реликвий, которые, как было объявлено, были найдены на северо-западе Испании. Паломники начали прибывать из других иберийских христианских царств, посеяв семена более позднего Пути Святого Иакова (11–12 века), который на протяжении веков вызывал энтузиазм и религиозное рвение в континентальной христианской Европе . [ нужна цитата ]
Несмотря на многочисленные сражения, ни Омейяды, ни астурийцы не имели достаточных сил для обеспечения контроля над этими северными территориями. Во время правления Рамиро , прославившегося легендарной битвой при Клавихо , граница начала медленно продвигаться на юг, и астурийские владения в Кастилии , Галисии и Леоне были укреплены, и на этих территориях началась интенсивная программа повторного заселения сельской местности. . В 924 году Королевство Астурия стало Королевством Леон , когда Леон стал резиденцией королевского двора (оно не носило никакого официального названия). [73]
Альфонсо III Астурийский заселил стратегически важный город Леон и сделал его своей столицей. Король Альфонсо начал серию кампаний по установлению контроля над всеми землями к северу от реки Дору . Он реорганизовал свои территории в крупные герцогства ( Галисия и Португалия) и крупные графства ( Салданья и Кастилия), а также укрепил границы множеством замков. После его смерти в 910 году смена региональной власти была завершена, и королевство стало Королевством Леон . Используя эту базу власти, его наследник Ордоньо II смог организовать нападения на Толедо и даже на Севилью . [74]
Халифат Кордовы набирал силу и начал атаковать Леон. Король Ордоньо объединился с Наваррой против Абд-ар-Рахмана, но они потерпели поражение в Вальдехункере в 920 году. В течение следующих 80 лет Королевство Леон переживало гражданские войны, мавританские нападения, внутренние интриги и убийства, а также частичную независимость Галисии и Кастилии, тем самым задерживая завоевание и ослабляя христианские силы. Лишь в следующем столетии христиане начали рассматривать свои завоевания как часть долгосрочных усилий по восстановлению единства Вестготского королевства. [ нужна цитата ]
Единственным моментом в этот период, когда ситуация стала для Леона обнадеживающей, было правление Рамиро II . Король Рамиро в союзе с Фернаном Гонсалесом Кастильским и его свитой кабальеро вилланос разбил халифа в Симанкасе в 939 году. После этого сражения , когда халиф едва спасся со своей охраной, а остальная армия была уничтожена, король Рамиро получил 12 лет мира, но ему пришлось предоставить Гонсалесу независимость Кастилии в качестве платы за помощь в битве. После этого поражения атаки мавров утихли, пока Альманзор не начал свои кампании. Альфонсо V наконец восстановил контроль над своими владениями в 1002 году. Наварра, хотя и подверглась нападению Альманзора, осталась нетронутой. [75]
Завоевание Леона не включало Галисию, которой после ухода леонского короля была предоставлена временная независимость. Вскоре после этого Галисия была завоевана (Фердинандом, сыном Санчо Великого, около 1038 г.). Последующие короли называли себя королями Галиции и Леона, а не просто королями Леона, поскольку они находились в личном союзе . [76]
Фердинанд I Леонский был ведущим королем середины 11 века. Он завоевал Коимбру и напал на королевства таифа , часто требуя дань, известную как париас . Стратегия Фердинанда заключалась в том, чтобы продолжать требовать парий до тех пор, пока тайфа не будет сильно ослаблена как в военном, так и в финансовом отношении. Он также заселил границы многочисленными фуэро . Следуя наваррской традиции, после своей смерти в 1064 году он разделил свое королевство между сыновьями. Его сын Санчо II Кастильский хотел воссоединить королевство своего отца и напал на своих братьев вместе с молодым дворянином: Родриго Диасом, позже известным как Эль Сид Кампеадор . Санчо был убит при осаде Саморы предателем Беллидо Дольфосом (также известным как Веллидо Адольфо) в 1072 году. Его брат Альфонсо VI захватил Леон, Кастилию и Галисию. [77]
Альфонсо VI Храбрый дал больше власти фуэро и заново заселил Сеговию , Авилу и Саламанку . Закрепив границы, король Альфонсо завоевал могущественное королевство Таифа Толедо в 1085 году. Толедо , бывшая столица вестготов, был очень важной достопримечательностью, и это завоевание сделало Альфонсо известным во всем христианском мире . Однако это «завоевание» велось довольно постепенно и в основном мирным путем, в течение нескольких десятилетий. [78] Только после спорадических и последовательных переселений населения Толедо был окончательно завоеван. [ нужны разъяснения ]
Альфонсо VI был прежде всего тактичным монархом, который решил понять королей Таифы и применил беспрецедентные дипломатические меры для достижения политических подвигов, прежде чем рассматривать возможность применения силы. Он принял титул Imperator totius Hispaniae («Император всей Испании », имея в виду все христианские королевства Пиренейского полуострова, а не только современную страну Испанию). Более агрессивная политика Альфонсо по отношению к таифам обеспокоила правителей этих королевств, которые обратились за помощью к африканским Альморавидам . [ нужна ссылка ] [79]
Королевство Памплона в основном простиралось по обе стороны Пиренеев на берегу Атлантического океана. Королевство было сформировано, когда местный лидер Иньиго Ариста возглавил восстание против региональной франкской власти и был избран или объявлен королем Памплоны (традиционно в 824 году), основав королевство, неразрывно связанное на этом этапе со своими родственниками, мувалладом Бану Каси из Туделы. [80]
Хотя Памплона была относительно слабой до начала 11 века, она стала играть более активную роль после прихода на престол Санчо Великого (1004–1035). Королевство значительно расширилось под его правлением, поскольку оно поглотило Кастилию, Леон и то, что должно было стать Арагоном, в дополнение к другим небольшим графствам, которые объединились и стали Княжеством Каталония . Это расширение также привело к независимости Галиции, а также к получению господства над Гасконью . [81]
Однако в XII веке королевство сократилось до основания, и в 1162 году король Санчо VI объявил себя королем Наварры . На протяжении всей своей ранней истории Наваррское королевство участвовало в частых стычках с Каролингской империей, от которой оно сохраняло свою независимость, что было ключевой особенностью его истории до 1513 года. [82]
Королевство Арагон возникло как ответвление Королевства Наварра. Оно было образовано, когда Санчо III Наваррский решил разделить свое большое королевство между всеми своими сыновьями. Арагон — часть королевства, перешедшая к Рамиро I Арагонскому , внебрачному сыну Санчо III. Королевства Арагон и Наварра несколько раз объединялись в личную унию до смерти Альфонсо Биттлера в 1135 году. [83]
В 1137 году наследница королевства вышла замуж за графа Барселонского , а их сын Альфонсо II правил с 1162 года объединенными владениями своих родителей, в результате чего возникла составная монархия, которую современные историки называют Короной Арагона . [84] Альфонсо успешно реинкорпорировал Княжество Таррагона в свое королевство, изгнав семью Нормана д'Агило . [85]
В последующие столетия Корона Арагона завоевала ряд территорий на Пиренейском полуострове и в Средиземном море, включая королевство Валенсию и королевство Майорка . Яков I Арагонский , также известный как Яков Завоеватель, расширил свои территории на север, юг и восток. Джеймс также подписал Корбейский договор (1258 г.) , по которому французский король отказался от любых феодальных притязаний на Каталонию. [86]
В начале своего правления Джеймс попытался воссоединить арагонскую и наваррскую короны посредством договора с бездетным Санчо VII Наваррским . Но наваррская знать отвергла его и выбрала вместо него Теобальда IV Шампанского . [ нужна цитата ]
Позже Фердинанд II Арагонский женился на Изабелле Кастильской , что привело к династическому союзу, который в конечном итоге породил современную Испанию после завоевания Верхней Наварры (Наварра к югу от Пиренеев) и Гранадского эмирата . [87]
В 1139 году, после сокрушительной победы в битве при Орике над Альморавидами , Афонсу Энрикеш был провозглашен своими войсками первым королем Португалии . Согласно легенде, Христос объявил с небес великие дела Афонсу , благодаря которым он учредит первые португальские кортесы в Ламего и будет коронован примасом архиепископом Браги . В 1142 году группа англо-нормандских крестоносцев на пути в Святую Землю помогла королю Афонсу Энрикешу в неудавшейся осаде Лиссабона (1142) . [88] В Саморском договоре 1143 года Альфонсо VII Леонский и Кастилийский признал независимость Португалии от Королевства Леон. [89]
В 1147 году Португалия захватила Сантарен , а семь месяцев спустя город Лиссабон также оказался под контролем Португалии после осады Лиссабона . Папской буллой Manifestis Probatum Папа Александр III признал Афонсу Энрикеша королем Португалии в 1179 году .
Когда соседи наконец признали Португалию независимым королевством, Афонсу Энрикес и его преемники при помощи крестоносцев и военных монашеских орденов ( тамплиеров , Ордена Авиза или Ордена Святого Иакова ) вытеснили мавров в Алгарве на юге страны. побережье Португалии. После нескольких кампаний участие Португалии в Реконкисте подошло к концу с окончательным захватом Алгарве в 1249 году. Поскольку вся Португалия теперь находилась под контролем Афонсу III Португалии , религиозные, культурные и этнические группы постепенно гомогенизировались. [ нужна цитата ]
После завершения Реконкисты территория Португалии стала римско-католическим королевством. Тем не менее, Денис Португальский провел короткую войну с Кастилией за владение городами Серпа и Моура . После этого Денис избегал войны. В 1297 году он подписал Альканисский договор с Фердинандом IV Кастильским , установив постоянную границу между двумя королевствами. [91]
Во время подавления рыцарей-тамплиеров по всей Европе , под влиянием Филиппа IV Французского и Папы Климента V , требовавшего его уничтожения к 1312 году, король Денис в 1319 году восстановил тамплиеров Томара как Орден Христа. Денис считал, что активы Ордена по своей природе должны оставаться в том или ином Ордене, а не быть принятыми королем, в основном за вклад тамплиеров в Реконкисту и восстановление Португалии после войн. [92]
Опыт, полученный во время сражений Реконкисты, имел основополагающее значение для завоевания Сеуты , [87] первого шага к созданию Португальской империи . Аналогичным образом, контакт с мусульманскими навигационными методами и науками позволил создать португальские морские инновации , такие как каравелла – главный португальский корабль во время их исследовательских путешествий в эпоху Великих географических открытий . [93]
Второстепенными христианскими владениями были Королевство Вигера (970–1005), Светлость Альбаррасин (1167–1300), Княжество Таррагона (1129–1173) и Княжество Валенсия (1094–1102). [94]
.jpg/1280px-Batalla_del_Puig_por_Marzal_de_Sas_(1410-20).jpg)
В 9 веке берберы вернулись в Северную Африку после восстаний. Многие губернаторы крупных городов, удаленных от столицы Кордовы, планировали добиться своей независимости. Затем, в 929 году, эмир Кордовы ( Абд-ар-Рахман III ), лидер династии Омейядов, объявил себя халифом , независимым от Аббасидов в Багдаде . Он взял всю военную, религиозную и политическую власть и реорганизовал армию и бюрократию. [ нужна цитата ]
Восстановив контроль над наместниками-диссидентами, Абд-ар-Рахман III попытался завоевать оставшиеся христианские королевства Пиренейского полуострова, несколько раз нападая на них и оттесняя их за Кантабрийские горы . Внук Абд-ар-Рахмана позже стал марионеткой в руках великого визиря Альманзора ( аль-Мансура , «победоносного»). Альманзор провел несколько кампаний, нападая и разграбляя Бургос , Леон, Памплону , Барселону и Сантьяго-де-Компостела перед своей смертью в 1002 году .
Между смертью Альманзора и 1031 годом Аль-Андалус пережил множество гражданских войн, которые закончились разделением на королевства Тайфа . Таифы представляли собой небольшие королевства, основанные губернаторами городов. В результате появилось множество (до 34) небольших королевств, каждое из которых было сосредоточено на своей столице. Их губернаторы не имели более масштабного представления о мавританском присутствии на Пиренейском полуострове и без колебаний нападали на соседние королевства всякий раз, когда могли получить от этого преимущество. [ нужна цитата ]
Раскол на государства таифы ослабил исламское присутствие, и христианские королевства продолжили свое развитие, когда Альфонсо VI Леон и Кастилия завоевали Толедо в 1085 году . Альморавиды. [ нужна цитата ] Тайфас вновь появился, когда династия Альморавидов рухнула в 1140-х годах, и снова, когда халифат Альмохадов пришел в упадок в 1220-х годах. [ нужна цитата ]
Альморавиды представляли собой мусульманское ополчение, состоящее из берберов, и в отличие от предыдущих мусульманских правителей они не были столь терпимы к христианам и евреям . Их армии несколько раз входили на Пиренейский полуостров (1086, 1088, 1093 гг.) и разгромили короля Альфонсо в битве при Саграхасе в 1086 г., но первоначально их целью было объединить всех таифов в единый Альморавидский халифат. Их действия остановили экспансию христианских королевств на юг. Их единственное поражение произошло в Валенсии в 1094 году из-за действий Эль Сида . [ нужна цитата ]
Тем временем Наварра потеряла всякое значение при короле Санчо IV , поскольку он уступил Риоху Санчо II Кастильскому и чуть не стал вассалом Арагона. После его смерти наваррцы выбрали своим королем Санчо Рамиреса , короля Арагона, который, таким образом, стал Санчо V Наваррским и I Арагонским. Санчо Рамирес получил международное признание Арагона, объединив его с Наваррой и расширив границы на юг, завоевав Васку -т- Уэску глубоко в долинах в 1096 году и построив форт Эль-Кастельяр в 25 км от Саракусты -т- Сарагосы . [ нужна цитата ]
Каталония находилась под сильным давлением со стороны таиф Сарагосы и Лериды , а также из-за внутренних споров, поскольку Барселона пережила династический кризис, который привел к открытой войне между меньшими графствами. Но к 1080-м годам ситуация успокоилась, и владычество Барселоны над более мелкими графствами было восстановлено. [ нужна цитата ]
После короткого периода распада (второй период Таифы ) Альмохады, растущая держава в Северной Африке, захватили большую часть Аль-Андалуса . Однако они потерпели решительное поражение в битве при Лас-Навас-де-Толоса (1212 г.) от христианской коалиции, потеряв почти все оставшиеся земли Аль-Андалуса в последующие десятилетия. К 1252 году только Гранадский эмират остался нетронутым, но как вассальное государство Кастилии. [ нужна цитата ]
Фердинанд и Изабелла завершили Реконкисту войной против Гранадского эмирата , которая началась в 1482 году и закончилась капитуляцией Гранады 2 января 1492 года. Мавров в Кастилии ранее насчитывалось «полмиллиона в пределах королевства». К 1492 году около 100 000 человек умерли или были порабощены, 200 000 эмигрировали, а 200 000 остались в Кастилии. Многие представители мусульманской элиты, в том числе бывший эмир Гранады Мухаммед XII , которому в качестве княжества была передана территория гор Альпухаррас , сочли жизнь под христианским правлением невыносимой и эмигрировали в Фес в Северной Африке. [95] [96] [97]
В 1497 году испанские войска захватили Мелилью , к западу от Орана, и остров Джерба , к югу от Туниса, и добились более важных успехов: кровавого захвата Орана в 1509 году и захвата Бужи и Триполи в 1510 году . Захват Триполи испанцами стоил им около 300 человек, в то время как жители потеряли от 3000 до 5000 убитыми и еще 5000–6000 были уведены в рабство. [98] Однако вскоре после этого они столкнулись с конкуренцией со стороны быстро расширяющейся Османской империи на востоке и были отброшены. [99]
Столкновения и набеги на приграничные андалузские земли не мешали христианским королевствам воевать между собой или вступать в союз с мусульманскими королями. [23] У некоторых мусульманских королей были жены или матери христианского происхождения. [ нужна цитата ] Некоторые христианские наемники, такие как Эль Сид , были наняты королями таифа для борьбы против своих соседей. [23] Действительно, первый боевой опыт Эль Сид был получен в борьбе за мусульманское государство против христианского государства. [ нужна цитата ] В битве при Граусе в 1063 году он и другие кастильцы сражались на стороне аль-Муктадира , мусульманского султана Сарагосы , против сил Рамиро I Арагонского . [ нужна цитата ] Есть даже пример объявления крестового похода против другого христианского короля в Испании. [100] Хотя христианские правители Фернан Гонсалес Кастильский и Рамиро II Леонский сотрудничали, чтобы победить мусульман в битве при Симанкасе (939 г.), Фернан вскоре напал на Рамиро, и последовавшая за этим леонско-кастильская война продолжалась до победы Рамиро в 944 г. [101] Смерть Рамиро II вызвала войну за леонское наследство (951–956) между его сыновьями, и победитель Ордоньо III Леона заключил мир с халифом Абд ар-Рахманом III Кордовы. [101]
После поражения Альфонсо VIII , короля Кастилии, при Аларкосе , короли Альфонсо IX Леона и Санчо VII Наваррский заключили союз с Альмохадами и вторглись в Кастилию в 1196 году . вышел из войны под давлением Папы. В начале 1197 года по просьбе Санчо I , короля Португалии, папа Целестин III объявил крестовый поход против Альфонсо IX и освободил своих подданных от обязанностей перед королем, заявив, что «люди его королевства будут освобождены от своей верности и его владычество властью апостольского престола». [26] Вместе короли Португалии, Кастилии и Арагона вторглись в Леон. Перед лицом этого нападения в сочетании с давлением со стороны Папы Альфонсо IX был наконец вынужден просить мира в октябре 1197 года .
В последние годы Аль-Андалуса Кастилия имела возможность завоевать остатки Гранадского королевства , но короли предпочли подождать и потребовать дань от мусульманских парий . Торговля гранадскими товарами и париями была основным средством проникновения африканского золота в средневековую Европу . [ нужна цитата ]
Точно так же на протяжении всего существования Аль-Андалуса часто происходили межмусульманские распри. Революция Аббасидов (747–750 гг.) разделила мусульманских правителей в Иберии на фракцию, поддерживающую Аббасидский Халифат (базовавшуюся в Багдаде ), и фракцию, поддерживающую Омейядов (воссозданную как Кордовский эмират ). [102] Неудачная кампания Карла Великого в Иберию в 778 году была вызвана приглашением проаббасидского губернатора Барселоны Сулеймана аль-Араби , что привело к кратковременному союзу Аббасидов и Каролингов против Омейядов. [103] Во время Фитны Аль-Андалуса (1009–1031 гг.) халифат Кордовы , управляемый Омейядами , распался на конкурирующие таифы во главе с исламскими эмирами, воюющими друг с другом. [104] После того, как христианский король Кастилии и Леона завоевал Толедо в 1085 году, эмиры попросили Юсуфа ибн Ташфина , лидера строгой исламской секты Альморавидов , прийти на их защиту, что он и сделал в битве при Саграхасе (1086 год). Однако вскоре Юсуф обратился против мусульманских эмиров Испании, победив их всех и завоевав их земли к 1091 году . контролируемые города Аль-Андалуса были завоеваны новым Халифатом Альмохадов . [106] Война за Гранадское наследство (1482–1492) произошла после свержения эмира Гранады Абуль-Хасана Али его сыном Мухаммедом XII Гранадским ; брат свергнутого эмира Мухаммед XIII из Гранады также присоединился к борьбе. Этот конфликт за престолонаследие произошел одновременно с Гранадской войной и завершился только кастильским завоеванием в 1492 году .
Реконкиста была процессом не только войны и завоеваний, но и перенаселения . Христианские короли переселяли своих людей в места, покинутые мусульманами, чтобы иметь население, способное защищать границы. Основными районами репопуляции были бассейн Дору (северное плато), высокая долина Эбро ( Ла-Риоха ) и центральная Каталония . Заселение бассейна Дору происходило в два отдельных этапа. К северу от реки, между IX и X веками, использовалась система «давления» (или пресуры ). К югу от Дору , в X и XI веках, пресура привела к появлению «хартий» ( forais или fueros ). Фуэро использовались даже к югу от Центрального хребта. [108] [ нужен лучший источник ]
Пресура относилась к группе крестьян, которые пересекли горы и поселились на заброшенных землях бассейна реки Дору . Астурийские законы продвигали эту систему, например, предоставляя крестьянину всю землю, которую он мог обрабатывать и защищать, как свою собственность. Конечно, астурийские и галисийские мелкие дворяне и священнослужители отправляли свои собственные экспедиции с крестьянами, которых они содержали. Это привело к появлению очень феодальных территорий, таких как Леон и Португалия, тогда как Кастилия, засушливая земля с обширными равнинами и суровым климатом, привлекала только безнадежных крестьян в Бискайю. Как следствие, Кастилия управлялась одним графом, но имела в основном нефеодальную территорию со многими свободными крестьянами. Пресурас также появляется в Каталонии, когда граф Барселоны приказал епископу Урхельскому и графу Жеронскому заново заселить равнины Вика . [ нужна цитата ]
В течение 10-го века и позже города приобрели большее значение и мощь, поскольку вновь появилась торговля и население продолжало расти. Фуэрос представляли собой хартии , документирующие привилегии и обычаи, предоставляемые всем людям, вновь заселяющим город. Фуэрос обеспечивали возможность выхода из феодальной системы , поскольку фуэро предоставлялись только монархом. В результате городской совет зависел только от монарха и, в свою очередь, был обязан предоставлять вспомогательные средства - помощь или войска - своему монарху. Военной силой городов стали Caballeros Villanos . Первое фуэро было вручено графом Фернаном Гонсалесом жителям Кастрохериса в 940-х годах. В наиболее важных городах средневековой Испании были фуэрос или фораис . В Наварре фуэро были основной системой заселения. Позже, в XII веке, эту систему также использовал Арагон; например, фуэро Теруэля , которое было одним из последних фуэро, в начале 13 века. [ нужна цитата ]
С середины 13 века хартии больше не выдавались, поскольку демографическое давление исчезло и были созданы другие средства повторного заселения. Фуэрос оставался городским уставом до 18 века в Арагоне, Валенсии и Каталонии и до 19 века в Кастилии и Наварре. Фуэрос имел огромное значение для тех, кто жил под ними и был готов пойти на войну, чтобы защитить свои права, предусмотренные Хартией. В 19 веке отмена фуэро в Наварре стала одной из причин Карлистских войн . В Кастилии споры по поводу системы способствовали войне против Карла I ( Кастильская война общин ). [ нужна цитата ]
Джим Брэдбери (2004) отметил, что не все христианские воюющие стороны Реконкисты были одинаково мотивированы религией и что следует проводить различие между «светскими правителями», с одной стороны, и христианскими военными орденами, пришедшими из других мест, с другой стороны. (включая три основных ордена тамплиеров , рыцарей-госпитальеров и тевтонских рыцарей ) или были созданы внутри Иберии (например, ордены Сантьяго , Алькантары и Калатравы ). [109] «[Рыцари] были более привержены религиозной войне , чем некоторые из их светских коллег, выступали против переговоров с мусульманами и совершали набеги и даже зверства, такие как обезглавливание мусульманских пленных». [109]
С другой стороны, христианские армии иногда заключали временные союзы с исламскими эмирами, а христианские наемники были вполне готовы сражаться за арабских и берберских правителей, если цена была подходящей. [23] Эль Сид является хорошо известным примером лидера христианских наемников, который в течение многих лет находился на оплачиваемой военной службе у исламских королей Сарагосы . [23] Наемники были важным фактором, так как у многих королей не было достаточного количества солдат. Скандинавы , фламандские копейщики, франкские рыцари, мавританские конные лучники (лучники, которые путешествовали верхом) и берберская легкая кавалерия были основными типами наемников, доступных и использовавшихся в конфликте. [ нужна цитата ]
Средневековые христианские армии в основном состояли из двух типов войск: кавалерии (в основном дворян, но включая и простых рыцарей, начиная с 10 века) и пехоты, или пеонов ( крестьян). Пехота шла на войну только в случае необходимости, что случалось нечасто. В атмосфере постоянных конфликтов в этот период война и повседневная жизнь были тесно переплетены. Эти армии отражали необходимость того, чтобы общество было в постоянной боевой готовности во время первых глав Реконкисты. Эти силы были способны преодолевать большие расстояния за короткое время. [ нужна цитата ]
Тактика кавалерии в Испании заключалась в том, что рыцари приближались к врагу, метали копья , а затем отходили на безопасное расстояние, прежде чем начать новую атаку. Как только вражеский строй был достаточно ослаблен, рыцари атаковали колющими копьями ( копья появились в Испании только в 11 веке). Существовало три типа рыцарей ( caballeros ): королевские рыцари, благородные рыцари ( caballeros hidalgos ) и рыцари-простолюдины ( caballeros Villanos , или «конный солдат с виллы »). Королевские рыцари были в основном дворянами, имевшими тесные отношения с королем, и поэтому претендовали на прямое готское наследство. [ нужна цитата ]
Королевские рыцари на ранних этапах Реконкисты были вооружены кольчужной кольчугой , коршуновым щитом, длинным мечом (предназначенным для боя с лошади), дротиками, копьями и топором . Благородные рыцари происходили из рядов инфанзон или низшей знати, тогда как рыцари-простолюдины не были благородными, но были достаточно богаты, чтобы позволить себе лошадь. Уникально для Европы то, что эти всадники представляли собой кавалерийские отряды ополчения, не имеющие феодальных связей и находившиеся под единоличным контролем короля или графа Кастилии из -за фуэрос (хартий) с короной. И благородные, и простые рыцари носили мягкие доспехи и несли дротики, копья и щит с круглыми кисточками (под влиянием мавританских щитов), а также меч. [ нужна цитата ]
Пеоны были крестьянами , которые шли в бой на службе у своего феодала . Плохо вооруженные, с луками и стрелами, копьями и короткими мечами, они использовались в основном как вспомогательные войска. Их функция в бою заключалась в том, чтобы сдерживать вражеские войска до прибытия кавалерии и не давать вражеской пехоте атаковать рыцарей. Длинный лук , составной лук и арбалет были основными типами луков и пользовались особой популярностью в пехоте. [ нужна цитата ]
В раннем средневековье в Испании доспехи обычно делались из кожи с железными чешуйками. Защита головы состояла из круглого шлема с защитой носа (по мотивам конструкций, использовавшихся викингами , нападавшими в VIII и IX веках) и кольчужного головного убора. Щиты часто были круглыми или почковидными, за исключением образцов в форме воздушного змея, используемых королевскими рыцарями. Щиты, обычно украшенные геометрическим орнаментом, крестами или кистями, делались из дерева и имели кожаную обложку. [ нужна цитата ]
Стальные мечи были самым распространенным оружием. Конница пользовалась длинными обоюдоострыми мечами, а пехота — короткими однолезвийными. Гарды были либо полукруглыми, либо прямыми, но всегда богато орнаментированными геометрическими узорами. Копья и дротики имели длину до 1,5 метров и имели железный наконечник. Двойной топор, сделанный из железа, длиной 30 см и обладающий чрезвычайно острым лезвием, был разработан для того, чтобы быть одинаково полезным как в метательном оружии, так и в ближнем бою. Булавы и молотки не были распространены, но некоторые экземпляры сохранились и, как полагают, использовались членами кавалерии. [ нужна цитата ]
Этот стиль ведения войны оставался доминирующим на Пиренейском полуострове до конца 11 века, когда тактика копья пришла из Франции, хотя традиционные методы стрельбы копьем с лошади продолжали использоваться. В XII и XIII веках солдаты обычно носили с собой меч, копье, копье, а также лук и стрелы или арбалет и дротики/болты. Доспехи состояли из кольчуги поверх телогрейки, доходившей как минимум до колен, шлема или железной шапки и наручей, защищавших руки и бедра, металлических или кожаных. [ нужна цитата ]
Щиты были круглые или треугольные, деревянные, обтянутые кожей и защищенные железной лентой; на щитах рыцарей и знати будет герб семьи. Рыцари ездили как в мусульманском стиле, a la jineta (т.е. эквиваленте сиденья современного жокея), короткий ремень для стремени и согнутые колени позволяли лучше контролировать и скорость, так и во французском стиле, a la brida , с длинным стременем. допускал большую безопасность в седле (т. е. эквивалент современного кавалерийского сиденья, которое более безопасно) при действиях в качестве тяжелой кавалерии. Лошадей иногда также снабжали кольчугой. [ нужна цитата ]
Примерно в 14-15 веках преобладающую роль стала играть тяжелая кавалерия, в том числе рыцари в полных латных доспехах. [ нужна цитата ]
Новая христианская иерархия потребовала высоких налогов от нехристиан и дала им права, как, например, в Гранадском договоре (1491 г.), только для мавров в недавно исламской Гранаде. 30 июля 1492 года вся еврейская община — около 200 000 человек — была насильственно изгнана. [110] В следующем году указ Альгамбры приказал изгнать практикующих евреев, что привело многих из них к обращению в католицизм. В 1502 году королева Изабелла I объявила, что обращение в католицизм является обязательным в Королевстве Кастилия. Император Священной Римской империи Карл V в 1526 году наложил такие же религиозные требования на мавров в Арагонском королевстве, вынудив его мусульманское население принять христианство во время восстания германцев . [111]
Ситуация усложнялась тем, что многие бывшие мусульмане и евреи, известные как мориски , марраны и конверсо , имели общих предков со многими христианами, особенно среди аристократии, что вызывало большую озабоченность по поводу лояльности и попыток аристократии скрыть свое нехристианское отношение. родословная. Некоторые из них (число спорно) продолжали тайно исповедовать свою религию и использовать свой язык вплоть до шестнадцатого века. [112] [113] Те, кого испанская инквизиция обнаружила тайно исповедующими ислам или иудаизм, были казнены, заключены в тюрьму или сосланы. [ нужна цитата ]
Тем не менее, всех тех, кого считали «новыми христианами», неоднократно подозревали в незаконном продолжении тайного исповедания своей религии. Различные преступления против испанского государства , включая продолжение практики ислама или иудаизма. Новые христиане подвергались многочисленным дискриминационным практикам, начиная с шестнадцатого века. [114]
Многочисленные успехи и отступления создали несколько социальных типов :
Начиная с 19-го века, традиционная западная и особенно иберийская историография подчеркивала существование Реконкисты , [ 116] постоянного явления, посредством которого христианские иберийские королевства противостояли и побеждали мусульманские королевства, понимаемые как общий враг, который военным путем захватил территорию у коренных народов. Иберийские христиане. [26] Однако современная наука бросила вызов этой концепции «реконкисты» как национальному мифу , связанному с испанским национализмом. [117] [118] Эта концепция послужила идее, «что Испания — это нация, сформировавшаяся против ислама», способствуя «во многом предвзятому и искаженному видению иберийского средневекового прошлого, направленному на делегитимацию исламского присутствия (Аль-Андалус) и следовательно, для легитимизации христианского завоевания мусульманской территории». [119] Среди других аргументов, один из аргументов, выдвигаемых учеными, заключается в том, что «ни одна военная кампания не длится восемь столетий». [120] Термин «реконкиста» в этом смысле впервые появился в 19 веке и вошел в словарь Королевской испанской академии только в 1936 году, с приходом к власти Франсиско Франко . [121] Концепция реконкисты продолжает иметь значение и даже пережила возрождение в современной политике – особенно для крайне правой испанской партии Vox , но также и в более широком смысле среди ксенофобских и особенно исламофобских консерваторов на Западе, под влиянием доктрина « столкновения цивилизаций ». [119]
Реальные, легендарные и вымышленные эпизоды Реконкисты являются предметом большей части средневековой галисийско-португальской , испанской и каталонской литературы , такой как cantar de gesta . [ нужна цитата ]
Некоторые благородные генеалогии свидетельствуют о близких, хотя и немногочисленных, отношениях между мусульманами и христианами. Например, Аль-Мансур ибн Аби Аамир , правление которого считается пиком могущества мавританской Аль-Андалусской Испании, женился на Абде, дочери Санчо Гарсеса II Наваррского , которая родила ему сына по имени Абд ар-Рахман . и широко известный в уничижительном смысле как Санчуэло ( Маленький Санчо ; по-арабски: Шанджуль ). [ нужна цитата ]
После смерти своего отца Санчуэло/Абд ар-Рахман, будучи сыном христианской принцессы, был сильным претендентом на то, чтобы взять на себя высшую власть в мусульманском Аль-Андалусе. Сто лет спустя король Кастилии Альфонсо VI , считавшийся одним из величайших средневековых испанских королей, назначил своим наследником своего сына (которого также звали Санчо) от мусульманской принцессы-беженки Заиды Севильской . [ нужна цитата ]
Реконкиста была войной с длительными периодами передышки между противниками, отчасти по прагматическим причинам, а также из-за распрей между христианскими королевствами Севера, продолжавшихся более семи столетий . Некоторые группы населения на протяжении этих столетий исповедовали ислам или христианство как собственную религию, поэтому личности претендентов со временем менялись. [ нужна цитата ]
Примечательно, что популярный герой Эль Сид , имя которого во многом связано с Реконкистой, в какой-то период своей карьеры фактически сражался на стороне мусульманских правителей Сарагосы , которых он защищал от ее традиционного врага, христианского Арагона . Самое важное достижение в карьере Эль Сида — завоевание королевства -города Валенсии — было фактически достигнуто в тесном союзе с Бану Худ и другими мусульманскими династиями, выступавшими против Альморавидов . [122]
В 1558 году армиям короля Франции Генриха II удалось завоевать город Кале , который веками находился под английским правлением. Королева Англии Мария I считала потерю Кале величайшей катастрофой своего правления . Французский. [124] Французы, безусловно, знали об испанской Реконкисте, и поскольку в то время Филипп II Испанский был супругом королевы Марии, использование этого термина могло быть задумано как преднамеренное пренебрежение к нему. [125]
В настоящее время фестивали под названием moros y cristianos (испанский), moros i cristians ( каталонский ), mouros e cristãos (португальский) и mouros e cristianos (галисийский), что означает «мавры и христиане», воссоздают бои как красочные парады с тщательно продуманной одеждой. и множество фейерверков, особенно в центральных и южных городах Земли Валенсии , таких как Алькой , Онтиньент или Вильена . [ нужна цитата ]
Исследование 2016 года показало, что «темпы Реконкисты» — то, насколько быстро расширялись христианские границы — по сей день оказывают стойкое влияние на испанскую экономику. После начального этапа военных завоеваний христианские государства включили завоеванные земли в свои владения. Когда были одновременно присоединены крупные приграничные регионы, земля в основном отдавалась дворянству и военным орденам, что отрицательно сказывалось на долгосрочном развитии. С другой стороны, присоединение небольших регионов обычно допускало участие отдельных поселенцев и с большей вероятностью попадало под покровительство короны. Это привело к более справедливому распределению земли и большему социальному равенству, что оказало положительное влияние на долгосрочное развитие. [126]
Завершив завоевание территории на Пиренейском полуострове, христианские королевства переместили свои усилия в другие места, даже в Магриб , расположенный через Гибралтарский пролив. Санкционированная кастильской короной карательная экспедиция против Тетуана, оплота корсаров, была предпринята еще в 1399–1400 годах. [127] Завоевание Сеуты в 1415 году положило начало португальской экспансии в Африке. Таким образом, это позволило Португалии осуществлять контроль над кастильской и арагонской торговлей через пролив, а также позволило Португалии создать базу для проведения рейдов на землях, находящихся под властью мусульман. [128] Некоторые политические писатели 15-го века продвигали идею «готической монархии», наследницы Рима , которая включала территорию через пролив. [129]
Африканское предприятие, предпринятое во время правления католических монархов, номинально поддерживалось папскими буллами, а также финансировалось за счет пожертвований, которые использовались для уплаты крестового налога, даже если папство относилось к нему с некоторым подозрением. [130] Завоевательные усилия в Африке со стороны католической монархии в целом застопорились после смерти Фердинанда II Арагонского. [131] Модель завоевания и заселения полуострова христианскими державами, однако, никогда не воспроизводилась в Северной Африке, а завоеванная территория — укрепленный пункт с очень небольшим количеством крепостей, разбросанных вдоль обширной береговой линии — просто приняв оборонительную роль, позволила для османской экспансии в регионе. [132]
Португальцы воевали с Османским халифатом в Средиземноморье , [133] Индийском океане [134] и Юго-Восточной Азии , поскольку португальцы завоевали союзников Османской империи: султанат Адал в Восточной Африке, султанат Дели в Южной Азии и султанат Малакка в Юго-Восточной Азии. [135]
.jpg/1280px-D%C3%ADa_de_la_Toma_(no_a_la_Toma).jpg)
Наряду с риторикой крестовых походов , риторика «Реконкисты» служит объединяющей точкой в политическом дискурсе современных крайне правых в Испании , Португалии и, в более широком смысле, она также служит объединяющей точкой в политическом дискурсе. ультраправых в Европе . [136] Часто ссылки на Реконкисту и крестовые походы аллегорически разыгрываются как интернет-мемы ультраправыми интернет-группами XXI века, стремящимися передать антимусульманские настроения . [137] Эта тема также использовалась в качестве основного объединяющего фактора идентитарными группами во Франции и Италии. [138]
Ежегодное празднование капитуляции султана Боабдила в Гранаде 2 января приобрело ярко выраженный националистический оттенок в первые годы существования франкистского режима , а после смерти диктатора Франсиско Франко в 1975 году оно послужило связующим звеном для крайне правых группировок. содействие их физическим собраниям на открытом воздухе и предоставление им возможности использовать их для четкого изложения своих политических требований. [139] Подразделение Испанского легиона обычно марширует и поет El novio de la muerte («Парень смерти»). [140] Крайне правые также вели культурную войну , заявляя о датах из истории Реконкисты, таких как вышеупомянутые региональные праздники 2 января или 2 февраля в честь связанных автономных сообществ ( Андалусия и Мурсия ). [139]
Большинство изгнанных навсегда поселились на
Магрибе
или
Берберийском побережье
, особенно в Оране, Тунисе, Тлемсене, Тетуане, Рабате и Сале.
Многие отправились во Францию по суше, но после убийства Генриха Наваррского Равальяком в мае 1610 года они были вынуждены эмигрировать в Италию, Сицилию или Константинополь.
Между 1492 и 1610 годами около 3 миллионов мусульман добровольно покинули Испанию или были изгнаны из нее, переселившись в Северную Африку.
К концу IX века возникли некоторые отличительные черты идеологии позднейшей «Реконкисты». Христианские писатели, такие как анонимный автор так называемой «Пророческой хроники» 883/4 года, могли рассчитывать на изгнание арабов из Испании и ощущение как этнического, так и религиозно-культурного разделения между ее жителями. В трудах обеих сторон отмечалось существование небольших северных королевств и господствующей элиты на юге. С другой стороны, неразумно быть слишком прямолинейным в подходе к истокам «Реконкисты», как это было в испанской историографии в начале двадцатого века. Периоды мирного сосуществования или ограниченных и локализованных пограничных беспорядков были более частыми, чем периоды полномасштабного военного конфликта между Аль-Андалусом и христианскими королевствами. Как уже упоминалось, первые никогда не предпринимали серьезных усилий по устранению вторых. Более того, как и в случае с отношениями между династией Ариста в Памплоне и Бану Каси, взаимный интерес мог оказаться более прочной связью, чем идеологические разногласия, основанные на антагонистических убеждениях. Эти тенденции, во всяком случае, должны были усилиться в десятом веке.
Впервые опубликовано на французском языке в 1960 году.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )