Округ Балангир , также называемый районом Болангир, — это округ , расположенный в штате Одиша в Индии. Район имеет площадь 6 575 км 2 (2 539 квадратных миль), а население — 1 648 997 человек (перепись 2011 года). Город Балангир является штаб-квартирой округа. Состав земель преимущественно сельский. Другими важными большими и маленькими городами в районе Балангир являются Титлагарх , Патнагарх , Кантабанджи , Лойсингха , Сентала , Белпада, Тушра, Агалпур , Деогаон, Чудапали, Бирипали , Бхалумунда, Бангомунда, Синдхекела, Кансил, Турекела и Мурибахал.
Район Балангир назван в честь штаб-квартиры Балангира. Этот город также был штаб-квартирой феодального государства Патна с 1880-х годов. Район Балангир на северо-западе окружен холмами Гандхамардан . Через него протекает множество горных ручьев. Это земля тантрической культуры. Он также примечателен тем, что экспериментировал с республиканской формой правления, свергнутой Рамай Део.
Исторически это регион Калинга , которым управляют различные династии, такие как династия Махамегавахана , династия Бхаума-Кара , династия Сомавамши , династия Калачури (за это время она на короткий период стала частью Дакшина Косала ), династия Восточной Ганги , империя Гаджапати и Чаухан на протяжении веков.
Территория , составляющая нынешний район Балангир , в древности входила в состав Южной Косалы . Согласно традиции, происхождение Южной Косалы восходит ко временам Рамы , и такие ученые, как Паргитер, полагают, что долгое пребывание Рамы в этом регионе привело к появлению названия Южная Косала в честь его первоначальной родины Косала. Согласно Падмапуране, царство Косала после Рамы было разделено между Лавой и Кушей, двумя его сынами. Позже Куса основал город Кусастхалипура и правил южной половиной Косалы (которая включала современную Западную Одишу и штат Чхаттисгарх ) .
Во времена грамматиста Панини (5 век до н.э.) к западу от Калинга процветала территория под названием Таитила Джанапада , и историки связывают эту территорию с современным городом Титлагарх в районе Балангир. Тайтала Джанапада был известен торговлей некоторыми товарами, описанными грамматистами как «Кадру», что означает либо конские, либо хлопчатобумажные ткани. [2]
Согласно Четия Джатаке, столицей страны Чеди была Сотхиватинагара, что то же самое, что Суктиматипури Харивамсы и Суктисахвая Махабхараты ( Вана Парва). В эпосе ( Ади Парва ) также говорится, что столица Чеди располагалась на берегу реки Суктимати, которая является рекой Сухтель в районе Балангир [3].
Таким образом, предки царя Калинга Харавелы были выходцами из района Балангир, поскольку они правили территорией, истощенной рекой Сухтель в Балангире, откуда они продвинулись на восток и стали хозяевами Калинга к первому веку до нашей эры. В надписи Хатигумфа : Кхаравела называет своим предком некоего Раджашри Васу, который, вероятно, такой же, как Васу, сын Абхичандры, основателя Королевства Чеди. Этого Васу также можно отождествить с Упаричарой Васу из «Махабхараты» (Ади Парва), где он описан как царь чеди, правивших в современных районах Балангир и Субарнапур. [4]
Регион Балангир продолжал находиться под властью Чедиса в первом веке нашей эры, но во втором веке он перешел во владение Сатаваханов, царем которых был Гаутамипутра Сатакарни. Говорят, что он построил великолепную вихару для своего друга-философа Нагарджуны на По Ло Мо Ло Ки Ли или Парималагире, отождествляемом с современными холмами Гандхармардана.
Самая ранняя известная история района Балангир относится к третьему веку до нашей эры. Согласно «Бхагавати-сутре» и «Харивамша-пуране», Махавир начал свою первую проповедь Дхармы в Наланде, Раджгрихе, Пания Бхуми и Сиддхартхаграме. По мнению некоторых ученых, (DC Сиркар) Пунита Бхуми является синонимом Пания Бхуми на языке Одра-Магадхи . Это то же самое, что Пания Бхуми или Наголока, нынешний Нагпур, и далее идентифицируется как Бхогапура, современный Бастар, регион Чхаттисгарх , Корапут , Калаханди и район Балангир в Одише . [5]
В некоторых надписях, найденных в районах Балангир и Сонепур, упоминается, что эта часть земли была известна как Аттавика во время вторжения Ашоки в Калингу в 261 г. до н.э.
Китайский паломник Сюаньцзан посетил монастырь По Ло Мо Ло Ки Ли в современном Пайкмале в седьмом веке нашей эры. Тогда здесь были монастыри и высокие залы, и эти залы были расположены в пять ярусов, каждый с четырьмя дворами с храмами, содержащими золотые изображения Будды в натуральную величину [6].
Профессор археологии Университета Уткал доктор Садашива Прадхан раскопал участок Гумагад под блоком Гудвела недалеко от долины реки Тель в районе Балангир, где он обнаружил, что в первом веке до нашей эры существовал стратегический военный центр. [7] Он был основан королем, современником короля Харавелы. Четыре медные пластины были также найдены в деревне Терсингха, что говорит о цивилизации долины Тель. На этих табличках была информация о двух столицах – Удаяпуре и Парбатадвараке – которые находились под властью Раштракутов и местных вождей, принадлежащих к разным кланам. В районе Удаяпура, столицы царей Раштракута, правивших в долине, до сих пор сохранились сохранившиеся постройки, а также руины. В основном их можно найти в Аматгаде. Здесь же находятся руины средневекового форта. [8]
По словам выдающегося историка и эпиграфиста Садананды Агравала, медные пластины были недавно найдены в деревне Капсила недалеко от Балангира. Найденные материалы представляли собой три медные пластины, связанные между собой круглым кольцом и подаренные царем по имени Хадгасимха. Он датируется восьмым веком нашей эры и сообщает о новых правителях и истории цивилизации долины Тель. [9]
Хронология различных династий, правивших Балангиром в то время.
Ранипур-Джариал в районе Балангир — еще одно место, имеющее историческое значение. По мнению историков, эта местность была известна своей Тантра-видьей по всей Индии. Короли Сомаванши построили здесь множество храмов, датируемых восьмым-девятым веками нашей эры. Говорят, что здесь было по меньшей мере 200 храмов, занимавших площадь около полумили в длину и четверть мили в ширину. Самый большой каменный храм - Сомешвар Шива, построенный Маттамаюрой Шайвачарьей Гаганой Шивой, чью надпись можно найти на перемычке храма.
В Ранипур-Джариале находится один из пяти существующих редких памятников храмов Гипаэтрала (храмов без крыш), посвященных 64 йогиням в Индии. Остальные три находятся в Хирапуре возле Бхубанешвара, Кхаджурао и Бхерагате возле Джабалпура и Дудхае возле Лалитпура. Изображения в Ранипур-Джариале сделаны из песчаника. Храм 64 йогинь Ранипур-Джариал славится не только своей архитектурой, но и религиозным значением. Трехликий идол Натраджа Шивы стоит в центре храма, окруженный 64 скульптурами богинь-йогинь в различных положениях. К сожалению, из-за проклятия времени, а также из-за отсутствия ухода, к настоящему времени осталось только 48 йогинь. [10]
Рамай Део основал королевство Патна в 1360 году нашей эры и за короткий период своей агрессивной карьеры стал главой кластера из восемнадцати Гархов. Королевство Патна простиралось от Райгарха в Чхаттисгархе до Бамры в округе Сандергарх.
Баларам Део, 19-й раджа Патны , основал город под названием Балрамгарх и перенес столицу штата Патна из Патнагарха в Балрамгарх в начале 16 века. Впоследствии город был переименован в Балангир из Балрамгарха. Примерно через 8 лет правления в штате Патна его мать подарила ему землю от реки Анг до границы королевства Бамра. Впоследствии он основал королевство Самбалпур , которое впоследствии стало сильным королевством. [11] Список чоханских правителей государства Патна [12] [13]
Ниже приведен список восемнадцати Гархов (со старыми названиями), которые были частью старого штата Патна (Балангир) и штата Самбалпур во время правления Чоухана. Также известен как Штаты Гархят.
Хотя сейчас Балангир является одним из самых слаборазвитых районов Одиши , до его слияния с Одишей он не был таким. Бывший штат Патна был одним из первых штатов Индии, где промышленность была открыта еще в конце 17 века.
Ниже приведен список отраслей, существовавших в период до слияния. [11]
Правление Чаухана закончилось слиянием Патны и Сонепура с Ориссой 1 января 1948 года. Вместе они образуют район Балангир. Сонепур был выделен в отдельный округ 1 апреля 1993 года. Последний правитель Патны Раджендра Нараян Сингх Део успешно совершил переход к демократической политике. Он стал главным министром Одиши с 1967 по 1971 год.
В настоящее время жители этого района вместе с девятью другими районами западной Одиши требуют создания отдельного штата под названием Кошал. По неофициальным данным, около 20 тысяч человек ежегодно мигрируют из Балангира в другие штаты в поисках работы. Более 90% населения этого района находятся за чертой бедности.
Существует артиллерийский завод Совета артиллерийских заводов , который производит продукцию для индийских вооруженных сил .
В целом этот западный район Одиши нуждается в быстром улучшении, чтобы догнать другие части штата и страны. Правительство должно взять на себя особую ответственность за развитие, такое как строительство дорог, зданий, образование для людей, развитие железнодорожного и воздушного сообщения. Например, ближайший аэропорт из любой части района — Бхубанешвар, Райпур или Вишакхапатнам, которые находятся минимум в 7 часах езды от Балангира. Также необходимо повысить уровень жизни людей, обеспечив людям минимальные требования и предоставив им рабочие места, чтобы можно было избежать миграции людей из этой части в другие части страны. В то же время можно было бы держать под контролем социальные угрозы, такие как убийства из-за приданого, а также антисоциальные действия, такие как воровство, грабежи и убийства.
13 мая 2010 года был запущен Годовой кредитный план на 2010-2011 год с прогнозируемыми плановыми расходами в размере рупий. 309,97 крор. Предусмотрены специальные программы по прекращению потока рабочей силы в другие государства в поисках работы, известного в народе как Дадан Шрамик .
Район Балангир на северо-западе окружен холмами Гандхамардан, названными в честь славы Рамаяны, а на северо-востоке - скалистой долиной Маханади. Он пересекается множеством горных ручьев и перемежается вечнозелеными лесами, убежищем бизонов и самбаров. Основная лесная зона простирается вдоль западной границы, граничащей с районом Нуапада и Калаханди , а затем поворачивает на восток, параллельно хребту Гандхамардан. Эта лесная тропа изрезана редкими полянами и небольшими поселениями, но в основном она состоит из густой растительности, в которой растет бамбук превосходного качества, а основную древесину составляют сал, сахадж, пиасаль, дхаура и черное дерево. Вершина гряды холмов Гандхамардана представляет собой прекрасное плато длиной около десяти миль со средней высотой 3000 футов. Большая часть этого района лежит на северо-западном берегу реки Тель, которая образует границу между его районом и районами Калаханди , Сонепур , Боуд и Кандхамал .
В 2006 году Министерство Панчаяти Раджа назвало Балангир одним из 250 самых отсталых районов страны (из 640 ). [14] Это один из 19 округов Одиши , которые в настоящее время получают средства от Программы грантов для отсталых регионов (BRGF). [14]
Болангирский район разделен на 3 района и 14 кварталов. В округе 285 Грам Панчаятов с 1794 деревнями (населенными 1764, необитаемыми 30).
Согласно переписи 2011 года, в районе Балангир проживает 1 648 997 человек, [1] что примерно соответствует численности населения Гвинеи-Бисау [17] или американского штата Айдахо . [18] Это дает ему 302-е место в Индии (из 640 ). [1] Уровень грамотности в округе составляет 65,5%. 11,97% населения проживает в городах. Зарегистрированные касты и зарегистрированные племена составляют 17,88% и 21,05% населения [1].
Языки Балангирского района (2011 г.) [19]
Во время переписи населения Индии 2011 года 77,98% населения округа говорили на одиа , 20,30% самбалпури и 1,07% хинди в качестве своего первого языка. [19]
Ганды - крупнейшая община ЮК с населением более 2 лакхов. Следующий по величине - Дьюар с ок. 45 000, затем Дхоби и Гаси. Вместе эти четыре касты составляют более 90% от общей численности зарегистрированных каст в округе.
В районе насчитывается около 31 зарегистрированного племени. Гонды — самое крупное племя с населением 1 08 000 человек . Хонды являются вторыми по величине с 90 000 человек. Другими крупными племенами являются Саора , Бинджвар, Дал и Шабар . Эти шесть племен вместе составляют 93% племенного населения округа.
Подробности смотрите в статье Косал .
Игривый ребенок этой местности сочиняет стихи «Чхиоллаи», «Хумобаули» и «Даулигит», мимолетная юность сочиняет «Саджани», «Чхата», «Дайка», «Бхекани»: вечная молодость сочиняет «Расаркели», « Джайпхул», «Майла Джада», «Баямана», «Гунчикута» и «Далхай». Человек, поклоняющийся работе, сочиняет «Карму» и «Джумер», бодрящие Господа Вишвакарму и богиню «Карамашани». В любой ситуации, на работе или на отдыхе; во время пахоты, пересадки растений, лущения, молотьбы, избиения, вождения воловьей повозки или лодки, выпаса скота, поклонения божествам и богам, совершения браков и общественных функций - для каждого есть песни и танцы. Профессиональные артисты исполняют Данд, Данггада, Мудгада, Гумра, Садхана, Сабар-Сабарен, Дисдиго, Начина-Баджния, Сампарда и Санчар. Они на все случаи жизни, на все времена, с разнообразным ритмом и рифмой. Большинство этих народных танцев сопровождаются музыкой и песнями.
Ситал Шастхи: Это церемония бракосочетания Господа Шивы и Богини Парвати. Фестиваль отмечается в июне с помпой и церемониями в Балангире и продлевается на неделю. В фестивале также принимают участие паломники из соседних районов и штатов Мадхья-Прадеш и Бихар. Сотни людей собираются на этом недельном фестивале, в основном в июне каждого года.
Нуакхай: Это самый важный общественный праздник Балангира, а также всей западной Одиши . Обычно это происходит в августе и сентябре. Предварительная подготовка фестиваля начинается за 15 дней до мероприятия. Божествам предлагаются первые зерна рисового урожая, приготовленные для приготовления различных блюд. После этого старший член семьи раздает новый рис младшим членам семьи. Все предметы домашнего обихода вычищены. Люди приветствуют друг друга. Это общественный праздник, который отмечает каждая индуистская семья, от мала до велика. Более того, Нуакхай — это массовый фестиваль всего запада Одиши (Пасаят 2008: 253–262). Во время этого фестиваля все члены семьи приходят домой и вместе празднуют фестиваль Нуакхай.
Бхайджунтия: В основном он известен только в районе западной Одиши . Фестиваль Бхайджиутия отмечается в День Махаштами Дурга Пуджи. Это полный пост, который женщины проводят в течение всего дня и ночи, чтобы получить благословение богини Дурги на долгую жизнь своих бхаи (братьев).
Пуаджунтия: Это еще одна постная пуджа аналогичной аскезы для женщин этого региона. Фестиваль Пуаджиунтия отмечают матери, чтобы призвать милость Господа Дутибаханы на долгую жизнь и процветание своих сыновей.
Помимо перечисленных выше праздников, отмечаются и другие религиозные праздники. К ним относятся Шива Ратри, Дола Джатра, Дурга Пуджа, Джанмаштами, Дипавали, Ганеша Пуджа и Сарасвати Пуджа.
Шива Ратри Мела в Хуме и Титилагархе привлекает большое количество преданных. Ратха-джатра проводится практически во всех центральных местах Балангира. Есть и другие джатры, такие как Сулия-джатра и Патаханда-джатра в Джарасингхе и т. д., которые проводятся с большим вкусом.
Шрабана Пурнима. В это время преданные Господа Шивы путешествуют пешком на большие расстояния в такие места, как Харишанкар, Белкханди недалеко от Титилагарха, чтобы помолиться и предложить святую воду богу. В таком мероприятии также принимают участие люди из других частей штата, таких как Бихар, Джаркханд и Чхаттисгарх.
Самыми популярными праздниками, отмечаемыми мусульманами, являются Ид-уль-Фитре, Ид-уль-Джуха и Мухаррам. Сикхи также отмечают день рождения Гуру Нанака .
В средневековый период некоторые поселения браминов развивались под патронажем королей Сомавамси. Важными среди этих центров являются Винитапура (современная Бинка), Суварнапура (современный Сонепур), Рояра (современная Рохила), Ранипур, Джариал и т. д. Эти места, как известно из записей на медных пластинах и других археологических находок, были важным центром культуры в средневековый период. . Во время правления царей Чаухан образование санскрита очень поощрялось. Король Вайжал Део, один из первых чауханских правителей штата Патна, составил замечательный словарь, известный как Вайжал Чандрика (также известный как Прабод Чандрика).
Распространение образования в Балангирском районе в 18-19 веках было не очень примечательным. Странствующие учителя, называемые Абадханами, проводили начальные классы в городах и деревнях, где обучали только чтению, письму и арифметике. Деревня Патсалас содержалась жителями деревни, где Абадханы были наняты для обучения. Западное образование пришло в район в конце 19 века нашей эры. В 1894 году тогдашний Махараджа Рамачандра открыл в городе Балангир английскую школу, и было введено английское образование.
Во время независимости Индии в районе Балангир было 39 средних школ для мальчиков и 4 для девочек, а также 119 школ со средним английским языком, включая 11 для девочек. Общее количество мальчиков и девочек в средних школах составило 11 906 и 1 550 человек соответственно.
Государственный медицинский колледж, основанный в 2008 году.
Ниже приведены 5 избирательных округов Видхан сабха [20] [21] района Балангир и избранные члены [22] этого района.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Гвинея-Бисау 1 596 677, июль 2011 г., оценка.
Айдахо 1 567 582
ИМЯ УЧАСТНИКА
