В методизме управляющий — это член местной церкви , который избирается общиной для помощи в практической жизни церкви. [1] Должность управляющих является отличительной чертой классического методизма. [2]
Распорядительство является добровольной ролью. [3] Обязанности включают приветствие всех, кто посещает церковь по прибытии, помощь в раздаче Святого Причастия (в этом они известны как распорядители причастия ), подсчет десятин и пожертвований , пожертвованных церкви, и обеспечение того, чтобы о местном проповеднике заботились, когда он или она прибывает проповедовать в церковь. [4] [5] Это может включать в себя предоставление распорядителем путешествующему местному проповеднику еды в доме распорядителя после службы поклонения , как учит исторический методизм воскресному субботничеству , которое запрещает обедать в ресторанах в День Господень (ср. внешняя святость ). [4] [6]
Подмножества некоторых методистских объединений , таких как Уэслианская методистская церковь , исторически включали окружных управителей, общественных управителей, управителей часовен, бедных управителей (которые считали пожертвования) и управителей причастия. [7] Книга дисциплины 1908 года Методистской епископальной церкви США предоставила следующий стандарт для использования при назначении управителей, который продолжает встречаться в Книге дисциплины некоторых преемственных объединений сегодня: «Пусть управители будут людьми твердого благочестия , которые являются членами Церкви в Попечении , которые знают и любят Методистское учение и дисциплину и имеют хорошие природные и приобретенные способности для ведения мирских дел Церкви». [5] [2]
В исторической методистской практике относительно членства в церкви , испытатель, желающий стать полноправным членом своей методистской общины, после шестимесячного периода испытаний, сидит перед собранием лидеров и распорядителей местной общины, которое состоит из руководителей классов и распорядителей, где они должны предоставить «удовлетворительное подтверждение как правильности его веры, так и его готовности соблюдать и соблюдать правила церкви». [8] После этого собрание лидеров и распорядителей утверждает испытатель для полноправного членства в церкви. [8] Эта традиционная практика методистской епископальной церкви по приему полноправных членов продолжается во многих методистских общинах сегодня, таких как конференция Lumber River методистской церкви святости и африканская методистская епископальная сионская церковь . [9] [10]
Поскольку Учитель дал нам пример, суббота может быть использована только для отдыха и духовной деятельности поклонения (включая обучение) и дел милосердия. Ясно, что не следует предаваться никакому служению или времяпрепровождению, требующему труда других. Сегодня никто с каким-либо чувством приличия не может представить Иисуса, отправляющегося на воскресные экскурсии, покровительствующего ресторанам и киоскам с напитками и сигарами, или посещающего воскресные танцы, игры или шоу. Думать об Иисусе, вовлеченном в эти вещи, является практическим осквернением. Учитель, который сказал: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас", добавил: "и найдете покой душам вашим". Он знал необходимость физического отдыха и надлежащее место для невинного отдыха, но он ценил душевный отдых еще больше. Разумные часы труда и подлинно восстанавливающий отдых никогда не существовали, за исключением еврейской и христианской религии. Права труда не признаются полностью там, где нет субботы. Иисус намеревался разорвать раздражающие узы, которыми человек опустошил святую субботу, но он предложил восстановить ее в ее первоначальном использовании, а не санкционировать какие-либо развлечения, которые снисходительные люди могли бы ввести, чтобы служить своему собственному «удовольствию».
