Регион Адамава ( французский : Région de l'Adamaoua ) является составной частью Республики Камерун . Он граничит с Центральным и Восточным регионами на юге, Северо-Западным и Западным регионами на юго-западе, Нигерией на западе, Центральноафриканской Республикой (ЦАР) на востоке и Северным регионом на севере.
Эта гористая местность образует барьер между лесистым югом Камеруна и саванной севером. Адамава, занимающая площадь почти 64 000 км 2 , является третьим по величине из десяти регионов Камеруна . Однако эта земля труднопроходима и малонаселена, так как большая ее часть используется для выращивания крупного рогатого скота . Мусульмане фульбе ( фулани) составляют основную этническую группу, хотя тикар , гбая и другие народы присутствуют в меньшем количестве.
Самым старым населением Адамавы были различные палеосуданские народы. В основном они были перемещены или поглощены вторгшимися суданскими группами в 8-9 веках. В их число входили Мбум (Мбоум), Ндоро (Дуру), Кутин (Кутин), Лака-Мбере, Чамба , Доайо, Фали , Мунданг (Мунданг) и Тупури (Тупури).
Империя Канем-Борну озера Чад имела отношения с этими племенами. Они назвали эту территорию Фумбина или Мабина (название, которое обозначало нынешнюю провинцию, а также территории в современной Нигерии и Центральноафриканской Республике ). Канем -Борну также привнесли ислам в регион между 1349 и 1385 годами через исламский центр в Кано на территории современной Нигерии . Однако лишь несколько правителей, дворян или торговцев когда-либо обращались в веру.
Еще больше племен проникли на территорию из региона Чад между 14 и 17 веками. В их число входили племена полубанту , такие как Бамилеке , Бамун , Ком , Нсо , Тикар, Видикум и Вимбам. Прибыли также банту, примерами которых являются бети - пахуин , мака и нджем . Другими прибывшими группами были гбайя из нынешней ЦАР и вуте из региона озера Чад. Вуте были первыми металлургами в регионе , они основали города Мбамнянг (ныне Баньо) и Тибаре (ныне Тибати). Народы полубанту постепенно двинулись на юг, прежде чем поселиться в верховьях реки Мбам где-то между 17 и 19 веками. Банту поселились к востоку от них, к югу от плато Адамава. Одно или все эти народы основали Баньо, Тибати и Нгаундере.
Тем временем вторжения банту и полубанту вытеснили давно обосновавшиеся суданские народы на север. Мбум, ндоро, кутин и лака-мбере переселились в северные районы нынешней провинции, а остальные суданцы мигрировали еще дальше. Этот период ознаменовал самую высокую численность населения на территории Адамавы до наших дней. Однако одно событие имело серьезные последствия для региона: прибытие фульбе.
Первые поселенцы фульбе прибыли в Адамаву из современной Нигерии или северного Камеруна еще в 13 веке. Однако этих поселенцев и кочевников никогда не было много, и они часто имели подчиненный статус по отношению к другим племенам. Однако со временем постоянный поток иммигрантов фульбе позволил общинам фульбе возникнуть во многих районах. Эти ранние фульбе обратились в ислам где-то в 17 веке, начиная с поселения или города фульбе.
В 1804 году фульбе на территории и за ее пределами росло разочарование в подчинении языческим племенам. Они также жаждали больших территорий, которые можно было бы использовать для выпаса скота. Лидер фульбе Усман дан Фодио отреагировал на это мнение и объявил джихад . Усман назвал своего лейтенанта Модима Адамом Аль-Хасаном, или Модибо Адама , ламидо Фумбины, и Адама быстро собрал на этой территории армию.
Силы Адамы оказались практически неудержимыми. В 1835 году он завоевал крупные центры Вуте в Мбамьянге и Тибаре, которые он переименовал в Баньо и Тибати . После смерти Адамы в 1847 году всадники фульбе контролировали территорию от реки Нигер на западе и Логоне на востоке, а также от Сахары на севере и реки Санага на юге, образуя халифат Сокото . Эмират Адама (известный как Эмират Адамава ) был разделен на округа, подчинявшиеся губернаторам; Плато Адамава входило в состав подразделения Нгаундере.
Борьба с коренными народами продолжалась долгие годы. Примерно в 1830 году фульбе завоевали деревню Мбум в Дельбе, которую они переименовали в Нгаундере, в честь близлежащего холма. Многие Мбум приняли ислам и остались, хотя многие другие мигрировали на север. Город стал резиденцией ламидата Ардо Нджобди.
Примерно с 1835 года иммигранты фульбе в больших количествах устремились на недавно завоеванные территории. К 1850 году фульбе прочно закрепились в северном Камеруне. Коренное население было порабощено и поставлено под власть местных ламидо. Коренное население было вынуждено принять ислам, столкнуться с порабощением или бежать. Купцы фульбе принимали соль и лошадей из Северной Африки в обмен на рабов для продажи в мусульманских империях на севере. Меньшее количество рабов отправилось на юг на трансатлантический рынок.
У тех групп, которые сопротивлялись, не было другого выбора, кроме как бежать в неумолимые горы или же в южные джунгли. Те группы, которые были непосредственными соседями воюющих фульбе, такие как вуте и гбайя, вытеснили других, которые стояли на их пути, например, народы банту в Камеруне. Таким образом, джихад фульбе стал самым важным событием в заселении южного Камеруна. Однако джихад привел лишь к обезлюдению севера Камеруна. Захватчики-фульбе не создавали новых поселений. Скорее, они использовали завоеванные земли как пастбища для своего скота. Многие из этих групп все еще мигрировали, когда вступили в контакт с новыми колонизаторами Камеруна: немцами .
Британские исследователи были первыми европейцами, вошедшими на территорию Адамавы в 1822 году. Немецкий доктор Густав Нахтигаль был первым жителем Запада, который широко исследовал этот регион, что он и сделал между 1869 и 1873 годами. Нахтигаль пристально следил, чтобы заметить, какие группы жили в этом регионе, каковы были их отношения с соседями и какие ресурсы можно было бы эксплуатировать в этом регионе. Британец Эдуард Э. Флегель последовал за Нахтигалем в 1882 году. Он исследовал эмират Адамава, наладил торговлю и достиг юга до Баньо. Однако он умер в 1883 году, все еще находясь в экспедиции, и мирные контакты между Западом и империей Фульбе подошли к концу. Вместо этого Германия аннексировала часть империи Адамы в 1884 году, а другая часть стала частью Британской Нигерии. Что касается Европы, то эмирата Адама больше не существовало.
Фульбе яростно выступали против немецкой гегемонии. Немецкий губернатор Йеско фон Путткамер послал солдат под командованием капитана фон Кампца для подавления восстания, и 7 мая 1899 года Баньо стал первым крупным городом, сдавшимся. Тибати пал месяц спустя, а Нгаундере последовал за ним 20 сентября 1901 года. Плато Адамава теперь было в значительной степени умиротворено, и немцы двинулись на север, к важному торговому городу Гаруа.
В конце концов Германия одержала победу над фульбе, и нынешняя Адамава попала в административную зону Нгаундере, или «резиденцию». С 1902 по 1903 год Германия позволила большинству ламидо оставаться у власти, хотя и под контролем Германии; правители, отказавшиеся сотрудничать, были заменены. Колонисты также поощряли исламизацию немусульманского населения этого региона, поскольку это поставило бы их под власть ламидо, которые уже подчинялись немецкому губернатору.
Поражение Германии в Африке в Первой мировой войне в 1916 году в конечном итоге передало контроль над территорией французам , третьим оккупационным силам региона менее чем за столетие. Новые губернаторы поместили регион в административный район Мора-Гаруа со столицей в Гаруа.
Французская колониальная политика мало чем отличалась от своих немецких предшественников. Ламидо остались у номинальной власти, хотя ожидалось, что они будут проводить французскую политику. Франция также покончила с непокорными правителями, и к 1936 году в регионе было 39 ламидо и один султан . Основным вкладом Франции в регион было улучшение инфраструктуры. Строительство дорог, в частности, ускорилось во время французского правления, и колонисты построили дорогу от Фумбана до Гаруа через Баньо, Тибати и Нгаундере.
В 1956 году Франция предоставила самоуправление всем своим западноафриканским колониям. Андре-Мари Мбида стал первым премьер-министром Камеруна. Однако Мбида быстро оттолкнул мусульманский север, когда представил свои резолюции Абонг-Мбанга. Один из них призывал к «демократизации» северного Камеруна, что, как опасались мусульманские правители, было кодом прекращения их влияния. Таким образом, мусульманские лидеры пригрозили отделиться от Камеруна и присоединиться к Французскому Чаду, если резолюции не будут отозваны. События в конечном итоге привели к изгнанию Мбиды из премьер-министра и его замене Ахмаду Ахиджо , мусульманином с севера страны.
Ахиджо стал первым президентом Камеруна после обретения страной независимости 1 января 1960 года. Он выделил значительные ресурсы на развитие своей северной родины, например, на продление дороги на север от Яунде, чтобы лучше связать север и юг Камеруна. Вскоре после этого последовала и железная дорога, строительство которой началось в 1961 году и достигло Нгаундере десять лет спустя.
Северные мусульмане в основном с подозрением отнеслись к приезду второго президента Камеруна Поля Бийи . Во многом это произошло благодаря партизану Ахиджо по имени Мусса Яя, которого Бия и пресса обвинили в попытке настроить ламидо против нового лидера. Сегодня Бия пользуется некоторой поддержкой в провинции, но его популярность далеко не такая сильная, как на юге Камеруна. Частично это связано с тем, что основная деятельность Бии на севере была минимальной. В 1983 году он разделил Северную провинцию на три части, создав таким образом регион Крайнего Севера (Камерун) , Северную провинцию и провинцию Адамава в том виде, в котором они существуют сегодня. Он также включил Университет Нгаундере в национальную систему.
В первые месяцы 2014 года тысячи беженцев , спасающихся от насилия в Центральноафриканской Республике , прибыли в Камерун через приграничные города региона Адамава, Восточного и Северного регионов . [4]
В 2008 году президент Республики Камерун Поль Бия подписал указы об упразднении «провинций» и замене их «регионами». Таким образом, все десять провинций страны теперь известны как регионы.
Адамава — один из наиболее геологически разнообразных районов Камеруна. Горы Готель и Мамбила на границе с Нигерией в основном состоят из гранита , который уступает место кристаллическим и метаморфическим породам, таким как слюда , сланцы и гнейсы . Они часто покрыты вулканическим базальтом , сочетанием, которое доминирует до реки Фаро . К востоку от него снова преобладают граниты, хотя осадочные породы образуют долину реки Мбере , и ее окружает зона метаморфических пород. Река Лом также берет свое начало в районе метаморфических пород. Вулканическая порода встречается на северо-западе, к востоку от гор Готель и к северо-востоку от Нгаундере , столицы провинции, вдоль границы с Северной провинцией.
Почвы в основном состоят из коричневых или коричневато-красных латеритов , образовавшихся в результате ежегодного перехода от засушливых к влажным условиям и смыва почвы в горах. Содержание железа и алюминия высокое, из-за чего у поверхности из-за окисления образуются налеты , дюракраст или кирасы . Почва долины Лом представляет собой слаборазвитый состав сырья, как и почва, расположенная непосредственно к северо-западу от водохранилища Мбакау и непосредственно к западу от реки Фару. На крайнем северо-западе провинции вместо этого почва железистая, а многие горы провинции, в том числе Готес и Мамбилас, содержат смеси нескольких типов почв.
Адамаву иногда называют «водонапорной башней» Камеруна, поскольку в этом районе берет начало большое количество рек страны. Все они относятся к тропическому режиму с периодом половодья с мая по сентябрь в сезон дождей и периодом маловодья – или даже полной засухи – с октября по апрель. Некоторые из них также подвержены сезонным наводнениям, например, Джерем в районе водохранилища Мбакау. Реки провинции впадают в три разных бассейна: те, которые в конечном итоге впадают в реку Нигер , в озеро Чад и в Атлантический океан .
Река Майо Део берет свое начало в горах Готель, а затем впадает в Северную провинцию. Река Фару начинается недалеко к востоку от Майо-Део, но следует по широкому дугообразному руслу на восток и север между районами Винья и округами Фаро и Део, прежде чем войти в Северную провинцию (две реки в конечном итоге сливаются).
Две крупные реки лежат в бассейне Чада . Мбере берет свое начало к северу от города Мейганга , а затем течет на северо-восток к границе с Северной провинцией и Центральноафриканской Республикой. Истоки реки Вина протекают к северу от Нгаундере, прежде чем река впадает в Северную провинцию. Эти две реки в конечном итоге сливаются, образуя реку Логоне .
Мбам , Ким и Джерем — крупнейшие реки Атлантического бассейна. Мбам и Ким берут начало на юго-западе и впадают в Центральную провинцию. Джерем формируется в восточных и западных рукавах, которые сходятся в водохранилище Мбакау. Затем река течет на юг, в Восточную провинцию. Благодаря водохранилищу (вмещающему два миллиона кубических метров воды), Джерем является важным источником гидроэлектроэнергии для Камеруна. Наконец, Лом берет свое начало примерно в 60 км к востоку от Мейганги, а затем течет на юг, в Восточную провинцию. Джерем в конечном итоге становится рекой Санага , и в конечном итоге в нее впадают другие реки.
Долгая история вулканизма также привела к образованию ряда кратерных озер в провинции в результате обрушения вулканов , наполнившегося водой. Среди наиболее известных — озера Тисон (Тайсон, Тиссон) и Мбаланг возле Нгаундере.
Мощные геотермальные силы сформировали Адамаву. Провинция начинается на юге как часть Южно-Камерунского плато . Земля поднимается плавно, но неравномерно примерно до 6 градусов широты . Здесь начинается плато Адамава — полоса местности высотой от 1000 до 2000 м (в среднем около 1100 м) и простирающаяся от Нигерии до ЦАР. Высота падает до 500 м в долинах Джерем и Мбере и на границе к северу от Нгаундере. Плато продолжается примерно до 8 градусов северной широты, а затем спускается к впадине Бенуэ с крутыми скалами и действующими вулканами (хотя эта переходная зона находится в основном в Северной провинции).
Территорию также пересекают разломы , главным из которых является Камерунский разлом , датируемый меловым периодом . Горы Мбанг следуют за этим разломом в грубом направлении на восток. Другие горы также усеивают провинцию. Мамбилас простирается на крайний юго-запад от Нигерии, а также от Северо-Западной и Западной провинций. Готели находятся к северу от них, вдоль границы с Нигерией. Все эти горы являются частью Камерунского хребта. Чабаль Мбабо в Готелях — самая высокая вершина, высота которой составляет 2460 метров.
Растительность Адамавы во многом сформировалась человеком. Когда-то здесь был густой лес, но неоднократные поджоги кустарников и вытаптывание скота изменили местность. На юге это гвинейская саванна, переходная зона между лесным югом Камеруна и пустынным севером. На самом плато продолжается саванна, хотя и менее лесистая. Травяной покров плотный и плотный, а в долинах рек еще сохранилась первоначальная растительность.
Те немногие деревья, которые усеивают ландшафт, остаются вечнозелеными и лиственными до высоты примерно 1800 м, когда начинают преобладать папоротники и бамбук . Травы являются доминирующей формой растительной жизни повсюду, за исключением немногих лесных массивов и некоторых регионов с кустарниками. Кроме того, юго-западная половина дивизии Майо-Баньо представляет собой более густо засаженную лесами саванну .
Адамава имеет два национальных заповедника. Первым из них является Национальный парк Мбам и Джерем, который защищает территорию площадью 4165 км 2 как в Адамаве, так и в Восточной провинциях. Парк примечателен тем, что содержит как большие участки саванны, так и леса. Кроме того, небольшая часть Национального парка Бумба-Нджида простирается на территорию Северной провинции.
Адамава малонаселена. Большие участки земли почти полностью отданы в пользование пастухам фульбе, на этих пастбищах встречаются лишь отдельные поселения. Правительство Камеруна предприняло усилия, чтобы убедить пастухов фульбе вести оседлый образ жизни, но традиции кочевников практически не изменились. Однако, поскольку саванна продвигается на юг, в настоящее время наблюдается значительный поток иммигрантов в Центральную и Восточную провинции.
Нгаундере - один из самых быстрорастущих городов Камеруна благодаря своему расположению на конечной станции железной дороги Камеруна с севера на юг . Таким образом, современный город представляет собой обширную массу извилистых улиц, окружающих традиционный город. Это также микрокосм этнического разнообразия провинции, поскольку здесь можно встретить представителей большинства народов Адамавы.
В округе Майо-Баньо на юго-западе плотность населения немного выше, чем в остальной части провинции, в основном из-за высокой концентрации Мамбила и Конья в горах Мамбила, а также Вуте и Пере в горах Готель. Пере также известны как кутины или кутины, хотя на самом деле это весьма уничижительный термин, означающий «собаки», который им дали фульбе. На северной границе также немного выше плотность населения, чем во внутренних районах Фульбе.
Язык обеспечивает наиболее удобные средства классификации этнических групп Адамавы. Наибольшее число народов говорит на различных южных бантоидных языках . Эти бантоидные народы в основном занимают западную треть провинции, в округах Фару и Део, а также в округах Майо-Баньо. Ндоро — самые северные народы , живущие на границе с Нигерией в верховьях Майо-Део. К югу от них лежит река Ньем-Ньем, называемая мбумами Суга, в северной трети округа Майо-Баньо и вдоль западного берега реки Мэн. Вуте живут к югу от них , на границе с Нигерией, и во втором населенном пункте на юго-западном берегу водохранилища Мбаркау. Мамбила населяют юго-западную границу, а конджа лежат вдали от них, вдоль дороги Баньо-Баким. Тикар находится в юго-западном углу провинции, а территории простираются до соседних провинций.
Следующую крупную группу составляют народы, говорящие на языках адамава . Пере находятся дальше всего к западу от них и живут в трех основных группах. Первый находится на северо-западе провинции, к северу от города Майо-Балео. У них есть еще один центр в деревне Паро к югу от Тиньера и третья группировка на реке Мэн. Кали на северо-востоке провинции, вдоль границы Северной провинции с центром в Белеле. Мбум ( Мбум ) — последняя группа, населяющая город Нгаундал и его окрестности. К востоку от Нгаундере проживают дии , владеющие большими территориями в Северной провинции.
Гбайя, говорящие на языке убанги, составляют еще одну важную группу. Их территория охватывает всю дивизию Мбере, а также небольшую территорию к юго-западу от дивизии Винья. Они продолжаются на юг, в Восточную провинцию.
Фульбе составляют примерно 60% населения Адамавы. Далее они подразделяются на две подгруппы: оседлые, или городские, фульбе и пасторальные фульбе, или бороро . Оседлые фульбе более многочисленны и населяют большинство крупных городов провинции, включая Баньо , Тибати , Тиньер и столицу Нгаундере. За годы смешения с коренным населением они стали внешне напоминать своих суданских соседей. Пасторальные фульбе создают лишь временные поселения, предпочитая вместо этого кочевать по провинции и за ее пределами с большими стадами крупного рогатого скота. У этих фульбе кожа светлее, чем у их городских собратьев, они высокие и худые, с орлиными чертами лица.
Фульбе говорят на камерунском диалекте сенегамбийского языка фульфульде . Из-за их исторической гегемонии на территории она также служит лингва-франка. Другие основные языки включают битаре , дии , гбая , мамбила и тикар . Большинство образованных жителей также говорят по-французски.
Исламу следуют многие в Адамаве, особенно среди большинства фульбе. Однако даже среди них существует заметная разница между оседлыми фульбе, которые более религиозны, и кочевым бороро, которые часто лишь номинально являются мусульманами. Христианство добилось многих успехов, хотя христиане составляют явное меньшинство. Многие племена сохраняют анимистические или « языческие » верования, особенно в горах недалеко от границы с Нигерией.
Большая высота провинции обеспечивает относительно прохладный климат, средняя температура составляет от 22 до 25 градусов по Цельсию. Однако конкретные условия различаются на плато Южного Камеруна и на плато Адамава. В первом случае климат экваториального типа Гвинеи с четырьмя сезонами: длинный сухой период с декабря по май, короткий влажный период с мая по июнь, короткий сухой сезон с июля по октябрь и, наконец, длинный влажный период. сезон с октября по ноябрь.
Климат на плато Адамава относится к тропическому суданского типа. В нем всего два сезона; В ноябре начинается засушливый период, а в апреле – влажный. Количество осадков здесь составляет в среднем от 900 до 1500 мм в год и уменьшается по мере продвижения к северу. Май и июнь самые влажные, иногда случаются торнадо ; Август – еще один пик осадков. Кроме того, с ноября по январь температура падает, поскольку условия, подобные тем, которые вызывают зиму в умеренном климате, хотя бы временно сохраняются. Температура повышается из-за Харматтана , начинающегося в январе, и достигает максимума в апреле. Проливные дожди в мае и июне снова снижают температуру.
Третий тип климата характеризует юго-западный угол Адамавы (большая часть региона Майо-Баньо). В этом регионе климат экваториальный камерунского типа. Количество осадков составляет от 1500 до 2000 мм, с продолжительным засушливым периодом, за которым следует продолжительный влажный период.
Экономика Адамавы почти полностью основана на одном: скотоводстве , монополии фульбе. Низкая численность населения региона, высокая влажность и обширные поля с травой делают его идеальным для выпаса скота. Пастухи меняют пастбища и часто строят водопои или колодцы для себя и своих животных.
Тесная связь между бороро и их стадами придает большое культурное значение поголовью скота фульбе, и чем больше голов скота у человека, тем он богаче. Однако это часто приводит к тому, что пастухи никогда не убивают своих животных и оставляют больных животных в живых из-за страха потерять часть своего состояния. Тем не менее, многие пастухи фульбе вывозят свой скот на большие рынки Яунде и Дуалы для продажи (некоторые добираются до Габона и Конго ). Основные пути отгонного животноводства проходят в западной трети провинции и на границе с Чадом.
Большинство этих животных относятся к породе горбатых зебу . Около Нгаундере и Баньо их называют фулани-зебу — крупные и мясистые животные с темно-коричневой шкурой и белыми пятнами. Кочевники фульбе, напротив, пасут зебу бороро. Это более стройные звери светлой окраски, которые лучше способны преодолевать большие расстояния.
Государственный научно-исследовательский зоотехнический институт (IZR) и SODEPA также создали несколько современных животноводческих ферм. Основные из них находятся вблизи деревень Ларо , Вакво и Ндокайо. Здесь владельцы ранчо вывели новые породы крупного рогатого скота, смешав местных животных фульбе с американскими браминами . Правительственные инициативы также сыграли важную роль в искоренении мухи цеце в регионе.
Многие владельцы ранчо и Бороро также разводят лошадей и ослов . Кроме того, в Адамаве больше коз и овец , чем в любой другой провинции, поскольку они могут жить даже в крупных городах. Свиньи , однако, встречаются гораздо реже из-за преобладания ислама в регионе.
Почти все сельское хозяйство в провинции ведется на уровне жизнеобеспечения . Просо является основой питания, хотя кукуруза и маниок также важны. Другие культуры, выращиваемые в меньших количествах, включают кокоям , ямс и арахис .
Гбайя, Мбум и Дору — самые плодовитые фермеры в регионе, хотя пастухи занимаются сельским хозяйством даже в сезон дождей. Фермы обычно представляют собой небольшие участки, которые расчищают или выжигают от кустарника, а затем засаживают растениями в засушливый сезон. Урожай растет в сезон дождей, когда его собирают. Поскольку засушливый сезон очень длинный, посевы необходимо сохранять, поэтому большая их часть превращается в зерно , которое толкут вручную в ступке и пестике.
Товарные культуры играют небольшую роль в экономике региона. Компания SODEBLE выращивает пшеницу на площади 100 км 2 в Вассанде, недалеко от Нгаундере. В юго-западном округе Майо-Баньо также есть несколько участков под кофе . Другие заинтересованные стороны в последние годы основали плантации арахиса, проса и пшеницы.
В Адамаве есть немного промышленности , большая часть которой расположена в столице. Во многом это связано с животноводческой экономикой региона. Например, кожевенное производство является важной отраслью промышленности в Нгаундере, о чем свидетельствует фабрика Société des Tanneries et Peausseries du Cameroun (STPC). В столице также перерабатываются каучук , парфюмерия и молочная продукция . Другой сектор составляют ремесла, в том числе обработка дерева и плетение циновок. Олово добывается недалеко от Майо-Дарле и границы с Нигерией и к юго-западу от Баньо, а бокситы добываются недалеко от Нгаундала и Миним-Мартапа. Минеральную воду добывают в Дунге.
Нгаундере является воротами в провинцию, и до него легче всего добраться из южного Камеруна по железнодорожной линии Transcam II. Поездка занимает от 12 до 30 часов, но наличие лежаков делает поездку терпимой для тех, кто может их себе позволить. Однако остальные пассажиры забиты на все свободные места, в том числе и в вагоне-ресторане. Из-за перенаселенности еще одной опасностью являются воры.
Дорожное путешествие с юга также возможно, но оно ограничивается плохими дорогами из Центральной провинции или длинным объездом через Восточную провинцию, где дороги не намного лучше. Дороги в самой Адамаве в основном немощеные и часто находятся в плохом состоянии (особенно к югу от Нгаундере) из-за недостаточного обслуживания. Однако дорога на север от Нгаундере в Северную провинцию заасфальтирована, а это означает, что те, кто путешествует на поезде, могут продолжить путь на Север и Крайний Север без особого дискомфорта. Национальная дорога 6 входит в провинцию из Фумбана в Западной провинции и продолжается до Баньо, Тибати и Мейганги. Национальная дорога 15 идет от Сангбе в Центральной провинции до Тибати и далее до Нгаундере.
Региональный аэропорт обслуживает Нгаундере с рейсами в Яунде, Дуалу, Гаруа и Маруа . В Тиньере, Баньо, Нгаундале, Тибати и водохранилище Мбакау есть взлетно-посадочные полосы .
Большинство путешественников видят Адамаву лишь ненадолго, когда переходят в Нгаундере с поезда на автобус дальше на север. В провинцию действительно приезжают посетители, интересующиеся богатой культурной историей региона. Ряд ламидо позволяют туристам посещать свои дворцы, например, правитель Нго, который принимает дворян каждую пятницу и воскресенье. В провинции также есть множество живописных мест: от кратерных озер до пещер и водопадов.
Социальное неравенство, существующее в Адамаве, во многом обусловлено высоким уровнем культурной однородности региона. Большинство жителей провинции — мусульмане-фульбе, а те, кто нечасто становятся жертвами расизма и дискриминации, особенно в сельских районах. Правительство Камеруна предприняло усилия, чтобы побудить кочевников региона осесть, но пока добилось незначительного прогресса.
Адамава из-за своей небольшой численности населения не имеет большого значения для камерунских политиков. Однако племя фульбе распространено по всей стране, особенно в трех северных провинциях, и вместе они образуют значительный блок, который камерунские политики не могут легко игнорировать. Это один из способов, с помощью которого большой север Камеруна может противостоять политике, более благоприятной для юга.
Адамава состоит из пяти отделов ( отделов ):
Каждым из них управляет назначаемый президентом префект ( префет ) или старший офицер отдела. Президент также назначает губернатора , офис которого находится в Нгаундере.
Ламидо, традиционные мусульманские правители, по-прежнему имеют огромную власть над своими подданными фульбе. В большинстве крупных городов провинции есть ламидо, как и во многих небольших деревнях. Различные ламидо избирают советников, которые будут им служить; они могут происходить как от фульбе, так и от других племенных групп. Правительство Камеруна разрешает этим правителям иметь свои собственные суды и собственные тюрьмы, что правозащитные организации называют проблематичным.
Большинство других племен региона номинально находятся под властью вождя . Однако сегодня эти люди в основном являются лишь номинальными руководителями. Однако среди Тикар эти люди по-прежнему обладают значительной властью. Группа советников, или «Совет знати», обслуживает каждого вождя Тикара. Под ними находятся различные главы приходов ( су-шефы ), которые управляют определенной частью деревни или города. Вожди кварталов ( chefs de quartier ) контролируют определенный район.
Уровень образования Адамавы, как правило, очень низок. Кочевники Бороро редко отправляют своих детей в школу. Между тем в городе Фульбе часто выдают дочерей замуж в раннем подростковом возрасте, а замужние девушки не ходят в школу. Уровень неграмотности в провинции оценивается в 80% .
Еще одним препятствием является отсутствие школ и учителей. Большинство школ расположены в крупных городах или столице, а это означает, что учащимся часто приходится путешествовать на большие расстояния или жить вдали от дома, особенно на уровне средней школы . Кроме того, камерунские учителя, прикомандированные к провинции, часто отказываются ехать из-за ее удаленности.
В большинстве городов Адамавы есть какие-либо медицинские учреждения, хотя бы небольшая клиника. В столице также есть больница. Основной проблемой здравоохранения в регионе является отсутствие санитарных условий . Это особенно заметно во все более урбанизированном Нгаундере. Еще одной проблемой является ВИЧ и СПИД . По официальным данным правительства, уровень ВИЧ-инфекции в провинции составляет 17%, что является самым высоким показателем в стране. Однако эти цифры взяты из образцов только в Нгаундере, а уровень заражения в сельских районах, вероятно, ниже.
Адамава поддерживает живую традиционную культуру. Ярким примером является Менанг , танец Тикар. Артисты могут танцевать по разным причинам: от помощи воинам до прославления женской чувственности. Рождения, похороны и свадьбы часто становятся поводом для грандиозных праздников и среди немусульманского населения региона.
