В психоаналитической теории регрессия — это защитный механизм, включающий возвращение эго на более раннюю стадию психосексуального развития , как реакция на непреодолимую внешнюю проблему или внутренний конфликт. [1]
Зигмунд Фрейд использовал понятие регрессии в связи со своей теорией сновидений (1900) и сексуальных извращений (1905), но сама концепция была впервые разработана в его статье «Склонность к навязчивому неврозу» (1913). В 1914 году он добавил параграф к « Толкованию сновидений » , в котором различал три вида регрессии, которые он назвал топографической регрессией, временной регрессией и формальной регрессией. [2] [3]
Фрейд считал заторможенное развитие, фиксацию и регрессию центральными формирующими элементами в создании невроза. Утверждая, что « либидинальная функция проходит через длительное развитие», он предполагал, что «развитие такого рода влечет за собой две опасности — во-первых, торможение , а во-вторых, регрессию ». [4] Торможение порождает фиксации, и чем «сильнее фиксации на пути ее развития, тем легче функция избежит внешних трудностей, регрессируя к фиксациям». [5]
Таким образом, невроз для Фрейда был результатом бегства от неудовлетворительной реальности «по пути инволюции, регрессии, возвращения к более ранним фазам сексуальной жизни, фазам, от которых когда-то не отказывали в удовлетворении. Эта регрессия представляется двоякой: временной , поскольку либидо, эротические потребности, возвращают нас к более ранним стадиям развития, и формальной , поскольку для проявления этих потребностей используются изначальные и примитивные методы психического выражения». [6] [7]
Поведение, связанное с регрессией, может сильно различаться в зависимости от стадии фиксации: на оральной стадии оно может привести к чрезмерному потреблению пищи или курению, или вербальной агрессии, тогда как на анальной стадии оно может привести к чрезмерной аккуратности или беспорядку. Фрейд признавал, что «в ходе развития возможно оставить несколько фиксаций, и каждая из них может допустить вторжение либидо, которое было отброшено, — начиная, возможно, с более поздних приобретенных фиксаций и продолжая, по мере развития образа жизни, до первоначальных». [8]
Эрнст Крис дополняет общие формулировки Фрейда конкретным понятием «регрессии на службе у эго»… специфическим средством, посредством которого предсознательный и бессознательный материал появляется в сознании создателя». [9] Таким образом, Крис открыл для психологии эго возможность более позитивно взглянуть на регрессию. Карл Юнг ранее утверждал, что «регрессивная тенденция пациента… это не просто рецидив инфантилизма, а попытка достичь чего-то необходимого… универсального чувства детской невинности, чувства безопасности, защиты, взаимной любви, доверия». [10] Крис, однако, был скорее озабочен тем, чтобы дифференцировать способ, которым «Вдохновение — … в котором эго контролирует первичный процесс и ставит его себе на службу — необходимо противопоставить противоположному… состоянию, в котором эго подавлено первичным процессом». [11]
Тем не менее, его взгляд на регрессию на службе эго можно было бы легко расширить до квазиромантического образа творческого процесса, в котором «только в огненной буре глубокой регрессии, в ходе которой личность претерпевает как разрушение структуры, так и реорганизацию, гений становится способным вырваться из традиционной модели, которую он был вынужден интегрировать посредством идентификаций, необходимых и навязанных эдиповой констелляцией » [12] .
Отсюда, возможно, был только небольшой шаг к оценке регрессии как позитивного блага в 1960-х годах. «В этом конкретном типе путешествия направление, которое мы должны выбрать, — назад и внутрь ... Они скажут, что мы регрессировали, отстранились и потеряли контакт с ними. Действительно, нам предстоит долгий, долгий путь назад, чтобы связаться с реальностью». [13] Однако юнгианцы уже предупреждали, что «романтическая регрессия означает капитуляцию перед нерациональной стороной, за которую приходится платить жертвой рациональной и индивидуальной стороны»; [14] а Фрейд, со своей стороны, мрачно отмечал, что «эта необычайная пластичность умственного развития не является неограниченной в направлении; ее можно описать как особую способность к инволюции — регрессии — поскольку вполне может случиться, что более поздний и более высокий уровень развития, однажды оставленный, не может быть достигнут снова». [15]
Анна Фрейд (1936) поставила регрессию на первое место в своем перечислении защитных механизмов [16] и аналогичным образом предположила, что люди разыгрывают поведение из той стадии психосексуального развития, на которой они зафиксированы. Например, человек, зафиксированный на более ранней стадии развития, может плакать или дуться, услышав неприятные новости.
Майкл Балинт различает два типа регрессии: отвратительную «злокачественную» регрессию, к которой склонен невротик эдипального уровня... и «доброкачественную» регрессию пациента с базовым дефектом. [17] Тогда проблема заключается в том, что аналитик может сделать, «чтобы гарантировать, что регрессия его пациента будет терапевтической и любая опасность патологической регрессии будет предотвращена». [18]
Другие подчеркивали технические дилеммы работы с регрессией с разных, хотя и взаимодополняющих, точек зрения. С одной стороны, преждевременные «предположения о состоянии регрессии пациента в терапии... рассматриваемом как все еще находящийся у груди», например, могут блокировать осознание более взрослого функционирования со стороны пациента: взгляда пациента на терапевта ». [19] Противоположной ошибкой было бы «оправдание отступления от регрессивного материала, представленного пациентом. Когда пациент начинает доверять аналитику или терапевту, именно такие тревожные аспекты внутреннего мира будут представлены для понимания, а не для панического отступления терапевта». [20]
Питер Блос предположил, что «пересмотр ранних психических позиций... помогает подростку выйти из семейной оболочки», и что «регрессия в подростковом возрасте, таким образом, продвигает дело развития». [21] Стэнли Олиник говорит о «регрессии в служении другому» со стороны аналитика «во время его или ее клинической работы. Такая регрессия эго является предпосылкой для эмпатии ». [22]
Демонстрация боли, нарушений и т. п. также относится к регрессии. Когда регрессия становится краеугольным камнем личности и жизненной стратегией преодоления проблем, это приводит к такой инфантильной личности. [23]