Резервация индейцев Роки-Бой (также известная как Резервация Роки-Бой ) — одна из семи резерваций коренных американцев в американском штате Монтана . Созданная актом Конгресса 7 сентября 1916 года, она была названа в честь Ахсинивина ( Каменный Ребенок , неправильно первоначально переведенный как Рокки-Бой), вождя племени Чиппева, который умер несколькими месяцами ранее. Она была создана для безземельных индейцев Чиппева ( Оджибве ) на американском Западе, но в течение короткого периода времени там также поселились многие кри (Нехияу) и метисы . Сегодня кри превосходят по численности чиппева в резервации. Бюро по делам индейцев (BIA) признает ее (и племя) как резервацию Чиппева-Кри.
Резервация расположена в округах Хилл и Шото в северной центральной части Монтаны, примерно в 40 милях (64 км) от границы Канады и США . Общая площадь земель составляет 171,4 квадратных миль (444 км 2 ), включая обширные земли траста за пределами резервации. Сообщается, что в резервации зарегистрировано 3323 члена, 55% от общего числа 6177 членов племени. [3]
Резервация была создана законом Конгресса от 7 сентября 1916 года (39 Stat. 739, Sec. 10) для предоставления земли индейцам племени чиппева племени Роки-Бой, которые были изгнаны с территории в Миннесоте и остались без земли. Резервация индейцев Роки-Бой расположена в горах Медвежья Лапа на севере центральной Монтаны. Согласно карте Монтаны, резервация занимает земли в пределах границ округов Хилл и Шуто, примерно в 40 милях (64 км) к югу от границы Канады и США . Это самая маленькая резервация в штате с точки зрения площади земель, с общей площадью земель в 171,4 квадратных миль (443,9 км 2 ), которая включает в себя обширные земли траста за пределами резервации. Население по переписи 2010 года составляло 3323 человека , что на 24 процента больше, чем в 2000 году. [4] В трех других резервациях из семи в штате также наблюдался рост населения в этот период. [4]
В отчете Бюро по делам индейцев о рабочей силе за 2005 год указано 5656 зарегистрированных членов племени. Крупнейшее сообщество резервации — Бокс-Элдер , хотя небольшая часть Бокс-Элдер простирается за пределы резервационных земель. Более 80% зарегистрированных членов племени классифицируются как «приемные» в соответствии с племенной конституцией, поскольку они не имеют племенного происхождения чиппева.
Необычное имя Rocky Boy произошло от неправильного перевода на английский язык имени вождя племени Ahsiniiwin (на языке Chippewa/Anishanaabe). Его имя было ближе по значению к «Каменный ребенок». Чиппева, которые являются потомками вождя Rocky Boy, говорят, что его имя Asiniweyin , что означает «Каменное существо» или «Существо из камня».
Департамент внутренних дел называет племя Чиппева-Кри признанным племенем в резервации, но это термин для удобства. Народы Чиппева и Кри являются отдельными племенами среди нескольких, которые являются частью более крупной семьи Анишинаабе .
Вождь Роки Бой написал в Бюро по делам индейцев, а затем президенту Теодору Рузвельту 14 января 1902 года, прося правительство США предоставить ему землю, жилье и образование для его группы индейцев Чиппева, состоящей из 130 мужчин, женщин и детей. Они были вытеснены из районов на востоке и были безземельными. Также среди безземельных индейцев в Монтане была группа кри.
Вождь Рокки Бой (Ахсинивин) работал с сенатором -республиканцем Джозефом М. Диксоном , писателем Фрэнком Бердом Линдерманом и другими влиятельными лицами в Монтане, включая художника Чарльза Рассела , чтобы достичь своей цели. Он жил в основном в северной центральной части Монтаны, хотя он также путешествовал по юго-западным и западным районам штата. Рокки Бой Бэнд был указан под номером 75 в переписи 1908 года, которая была сертифицирована Министерством внутренних дел. Еще 39 были указаны отдельно как аффилированные лица, но не Чиппева, агентом Траллсом Б. Уитом, который отвечал за земельные наделы. [ необходима цитата ]
В 1908 году в Монтане были приняты Законы о земле, регулирующие земли коренных американцев. Резня в долине Свон в 1908 году в северо-западной части штата вызвала возмущение среди коренных американцев. Небольшая группа охотников Pend d'Oreilles , в которую входили женщины и старейшины, подверглась нападению со стороны государственных чиновников, когда они охотились в резервации на своей традиционной территории. Это право было защищено договорами с правительством США, но государство считало, что у них есть полномочия регулировать его. Вооруженный егерь столкнулся с группой, когда он подумал, что они недостаточно быстро покинули свой лагерь, и выстрелил в членов группы. Произошла перестрелка, и в результате инцидента погибло в общей сложности четыре егеря Pend d'Oreilles , как и егерь. [5] [6]
В ноябре 1909 года более 100 безземельных индейцев Чиппева-Кри из юго-западной и западной Монтаны и северного Айдахо (включая индейскую резервацию Кёр-д'Ален ) собрались около Хелены, чтобы переселиться на новую родину в резервацию Блэкфит, которая была ближе к их традиционному месту жительства. После одобрения и отмены новой резервации Чиппева-Кри правительство перенаправило Чиппева-Кри в новую родину группы Чиппева. Новая резервация располагалась между Сент-Мэри , Баббом (который находится в резервации Блэкфит ) и границей Канады и США. Сначала она называлась Резервация Бабб.
Вождь Маленький Медведь вскоре последовал за Рокки Боем со своей собственной группой, прибыв с примерно 200 кри из Канады после Северо-Западного восстания . По словам знающих черноногих , таблички с именами все еще различимы, что свидетельствует об усилиях по переселению чиппева туда.
Лидеры племени анишинабе боялись потерять землю и вынудили чиппева уйти, так как они не были черноногими и не имели права на наделы. Армия США разрешила чиппева и другим безземельным индейцам, включая беженцев кри, поселиться в Форт-Ассиннибойне в округе Хилл . К 1912–1913 годам около 600 чиппева и кри жили в большой военной резервации Форт-Ассиннибойн. Резервация Роки-Бой, которая была образована частично из земель, уступленных армией из Форт-Ассиннибойна. Большинство из тех, кто поселился в этом районе, были беженцами кри из Канады в США на условиях убежища.
Rocky Boy уже руководил переписью своей группы Chippewa в 1908 году и получил ее подтверждение от Департамента внутренних дел. Вождь Rocky Boy жил в новой резервации Chippewa около Бабба, штат Монтана , с 50-60 людьми. Он вел переговоры с агентом по делам индейцев США о дополнительных землях, которые были одобрены в 1916 году. Вскоре после официального создания резервации чиппева и другие безземельные индейцы, включая кри из северной центральной Монтаны, западной Монтаны и северного Айдахо, поселились рядом с теми, кто уже жил в новой резервации Rocky Boy.
Под руководством Фрэнка Линдермана, многих сторонников европейско-американского происхождения, Конгресс США в 1916 году принял закон о создании того, что изначально называлось резервацией Роки Бой. Инспектор по делам индейцев Фрэнк Черчилль был отправлен в Монтану для переговоров с вождем. Асинивин просветил Черчилля о племени чиппева, сказав, что они живут по всей Монтане, в том числе в резервациях Блэкфит и Флэтхед , а также недалеко от многих городов, где преобладают европейские американцы, включая Анаконду , Биллингс , Бьютт , Дир-Лодж , Грейт-Фолс , Гавр , Хелену , Миссулу , Вулф-Пойнт и другие. Асинивин утверждал, что он всегда был миролюбивым и говорил только от имени народа чиппева. Он работал над созданием индейской резервации Тертл-Маунтин и подписал Соглашение Ред-Лейк 1889 года в Миннесоте.
Черчилль попросил Департамент внутренних дел вывести весь округ Вэлли из-под белого поселения, чтобы создать там новую закрытую резервацию Чиппева. Оба запроса были удовлетворены Департаментом внутренних дел. В конце концов, многие из Чиппева-Кри, которые жили в западной Монтане, не захотели переселяться в дальний северо-восточный район Монтаны. Примечание Чиппева: В отчете/дополнении Шаррока к официальному отчету Эверса отмечается, что в 1908 году земля была предложена для «Rocky Boy's Band of Chippewa Indians». [ требуется ссылка ]
Примечание Чиппева: Согласно документам индейского агента Фрэнка Берда Линдермана (1869-1938), [7] вождь Роки Бой умер в Форте Ассинибойн 18 апреля 1916 года. Современные газеты также сообщали, что Роки Бой умер в Форте Ассинибойн. [ необходима цитата ]
Но Роберт Гофер (Блэкфит), устный историк чиппева, говорит, что Рокки Бой был убит соперником Кри, который использовал ядовитые корни. Они стремились поселиться в резервации. Согласно устным преданиям Саскачеванских Кри, Литтл Бэр был известен тем, что использовал определенный ядовитый корень, чтобы убивать политических соперников. Если рассказ об убийстве правдив, то это угрожало поселению Кри в резервации Рокки Бой. Линдерман якобы сказал, что Рокки Бой в своих последних словах сказал, что он не хочет принимать Кри в недавно созданной резервации. Но они уже занимали земли в этом районе и в Форте Ассинибойн.
В 1917 году в резервации Роки-Бой была проведена перепись с целью создания племенного списка для того, что стало известно как племя Чиппева-Кри. Обозначение Чиппева: Джеймс Маклафлин, агент внутренних дел, который внес ошибки в племенной список 1917 года, является тем же агентом, который продал землю Роки-Боя в Тиф-Ривер , штат Миннесота. Доходы от этой продажи были распределены среди народа Чиппева из Ред-Лейк , который был основан в резервации с таким же названием.
В целях культурного и продовольственного суверенитета в 2021 году на 1200 акрах (490 га) было создано стадо буйволов. Бизон — правильный таксономический термин для американского бизона , но буйвол — общепринятый термин. Окруженный 7,1 милями (11,4 км) ограждения, пастбище находится примерно в миле от Бокс-Элдера, штат Монтана . [8] Конфедеративные племена салиш и кутенай пожертвовали пять бизонов, а Американские прерии — шесть. [9] В 2022 году они получили десять бизонов от Американских прерий для укрепления стада. [10] [11]
Согласно обращению председателя племени к Торговой палате округа Гавр в январе 2007 года, ежегодный доход племени в размере 52 миллионов долларов вливается в местную экономику в результате федеральных программ, частного бизнеса и племенного бизнеса в резервации Роки-Бой. Большинство жителей резервации работают в самоуправляемом племени Чиппева-Кри. Договоры поддерживаются с Бюро по делам индейцев (BIA) и Индейской службой здравоохранения. Средства, поступающие в BIA [примечание: в Роки-Бое есть только один сотрудник BIA из-за договора о самоуправлении], вместе с племенным правительством обеспечивают работой 231 штатного и неполного рабочего дня.
Племя создало корпорацию Chippewa Cree Community Development Corporation, в которой работают 25 человек. Другие предприятия включают Chippewa Cree Construction Company (20), Chippewa Cree Construction Corporation (14), National Tribal Development Association (9), Northern Winz Casino (70) и RJS & Associates (4),
Племя управляет и администрирует свою собственную образовательную систему: государственные школы Rocky Boy с 184 учителями и персоналом. Как и другие племена, оно создало племенной колледж , известный как Stone Child Community College, в котором работают 57 человек.
Он также предоставляет услуги зарегистрированным членам и управляет жилищным управлением Чиппева Кри (25 сотрудников). По договору племени с Индейской службой здравоохранения, он нанимает 135 сотрудников в Совет по здравоохранению Роки Бой. [12]
В 2011 году племя начало новый бизнес с Plain Green Loans , компанией онлайн-кредитования. По состоянию на декабрь 2011 года штат компании составлял 25 человек. Plain Green и аналогичные компании, принадлежащие другим племенам, подвергались критике за получение прибыли от онлайн-кредитов с высокими процентами (так называемое хищническое кредитование ). Чиппева-кри являются частью Native American Lending Alliance, организации племен, которые занимаются онлайн-кредитованием. [13]
Племя Чиппева Кри управляет казино Northern Winz. Строительство началось в мае 2006 года, торжественное открытие племени состоялось в феврале 2007 года, а публичное открытие — 30 марта 2007 года. Казино расположено на шоссе US Highway 87 , в 6 милях (10 км) к востоку от Бокс-Элдера, штат Монтана . [14]
Бизнес-комитет фактически является Племенным советом и руководящим органом племени; в нем доминируют приемные представители племени Чиппева-кри. Восемь членов совета и председатель избираются в целом ; они служат четыре года по скользящим графикам выборов. Этот тип выборов означает, что каждый кандидат должен получить большинство голосов в резервации, оставляя меньшинство Чиппева без представительства.
Племя решило «объединить» программы Бюро по делам индейцев (ФГ 93) и Службы здравоохранения индейцев (ФГ 94) в соответствии с Разделом IV Акта Pl 93-638. Этот акт предоставил племенам больше полномочий для определения своих приоритетов и осуществления управления.
Чиппева следуют религии трубки мира , укорененной в Великой ложе или обществе Медививин . Они не принимают использование пейота в своих обрядах. Чиппева отвергают все формы христианства . Традиция Великой ложи строго соблюдается; квалифицированным членам требуется целая жизнь, чтобы изучить все четыре уровня общества.
Хотя большинство чиппева-кри являются христианами, некоторые члены племени сохранили традиционные духовные верования и культурные церемонии/мероприятия. Традиционный танец Жажды, более известный как Танец Солнца , проводится в первую неделю июля. Ежегодный Пау-вау проводится в первую неделю августа. Другие культурные мероприятия проводятся в течение года, включая ежегодный Рождественский танец, хороводы, церемониальные пиры, возрожденные культурные церемонии и культурные лагеря.
Чувствуя себя вытесненными из Роки-Боя, Чиппева продолжили практиковать свои традиции на Холме 57 , за пределами Грейт-Фолс, штат Монтана . Практики были сосредоточены вокруг Мэри Чиппева Гофер, чье духовное имя было «Женщина-медведица с железным когтем». Она была племянницей вождя Роки-Боя. Ее отец, Чарльз Чиппева или Ходячий Камень, был братом вождя. Мэри Чиппева вышла замуж за Джима Гофера, или Громкого Грома.
(примечание: в техническом отчете BIA по Литл-Шелл: «чиппева включали небольшую и обособленную группу, сосредоточенную вокруг семьи Гофер, некоторые из которых до сих пор проживают на «холме 57». Эта группа утверждала, что происходит от вождя чиппева из района Великих озер. В исследованиях «холма 57» они были идентифицированы как потомки группы чиппева из Великих озер, не имеющие отношения к семьям Литл-Шелл, Тертл-Маунтин или группам в резервации Роки-Бой»). Это верно в том смысле, что чиппева не были связаны с кри Литл-Беар, которые также занимали резервацию с момента ее основания.
В настоящее время четыре уровня учений потовой ложи проводятся потомками Роберта Гофера, младшего сына Джима и Мэри Чиппевы Гофер. Семья не единственная, кто несет в себе сложные учения и знания своих предшественников.
В резервации были основаны различные христианские церкви. Евангелическо-лютеранская церковь в Америке имеет миссию, лютеранская церковь нашего Спасителя. К концу 1999 года к преподобному Джозефу У. Бейли-старшему присоединились христианские молодежные группы со всей страны; вместе они построили новое святилище и часовню на открытом воздухе, а также начали работу над центром отдыха. [15]
В декабре 2019 года сгорела первоначальная католическая церковь Святой Марии. В июне 2021 года община провела церемонию закладки фундамента, чтобы начать восстановление новой церкви.
Баптистская миссионерская церковь была основана в конце 1999 года . Здание церкви было возведено в июне 2002 года. Церковь Rocky Boy Assembly of God является самоуправляемой и самофинансируемой. Эрик и Аманда Рид разделили пост старшего пастора в Rocky Boy весной 2006 года.
Резервация Роки-Бой насчитывает девять поселений, восемь из которых классифицированы Бюро переписи населения США как переписные места (CDP). Большинство CDP расположены в горах Медвежья Лапа.
Кроме того, примерно в 3 милях к западу от Боно расположено новое поселение, в котором будет около 23 единиц жилья.
Холм 57 был поселением, куда переехали участники группы Rocky Boy после того, как потеряли несколько десятков членов семьи от голода на горе Чиф. Противники прекращения существования племени отметили проблемы поселения, которые возникли после того, как распределение общинных земель оставило членов в невыгодном положении. Участок земли, унаследованный Робертом Гофером, был получен Джорджем Блэком Тонгом. Он был исключен из списка 1908 года и не должен был иметь права на приобретение этой земли.
Поселение на высоте 57 последовало за темным периодом, когда некоторые участники Rocky Boy Band были убиты; члены племени покинули резервацию, чтобы сохранить себя. Была принята Конституция племени Чиппева-Кри, которая приняла десятилетнюю политику отсутствия, согласно которой члены, отсутствовавшие в резервации более 10 лет, теряли свое племенное гражданство. В начале 21-го века Чиппева изучают возможность подачи иска против Совета племени Чиппева-Кри. Они утверждают, что Чиппева-Кри не являются законно признанным племенем. Они считают, что племенной иммунитет от гражданских исков не распространяется на лиц, которые не имеют кровного родства в историческом племени, но заявляют о статусе усыновленного в резервации.
Резервация Роки-Бой отличается большим разнообразием климатических условий. Возле Бокс-Элдер климат теплее в летние месяцы из-за более низкой высоты и более ветреный в холодные зимние месяцы. В холодные зимние месяцы ветры чинук могут нанести ущерб региону Бокс-Элдер. Сильные штормы часто случаются в зимние месяцы. При более высоких температурах ветры чинук приводят к таянию снега. Ветры чинук также случаются в горах Медвежья Лапа , но их сила там не так велика, как на открытых равнинах. Ветры могут согревать общины, расположенные в горах Медвежья Лапа, в зимние месяцы. Осадков, особенно в виде снега, в горах выпадает несколько больше, чем на равнинах.
Средние низкие температуры в зимние месяцы декабря, января и февраля в Бокс-Элдере составляют 9, 5 и 9. Средние высокие температуры в те же зимние месяцы в Бокс-Элдере составляют 30, 26 и 31. Средние высокие температуры в летние месяцы июня, июля и августа составляют 76, 85 и 84. Средние низкие температуры в те же летние месяцы в Бокс-Элдере составляют 49, 54 и 51.
Роберт Гофер, Слушающий Гром, внучатый племянник вождя Роки Боя, возглавил сопротивление чиппева после смерти своих родителей и поддерживал усилия народа чиппева по восстановлению своего суверенитета.
Участие Маленького Медведя в резне на озере Фрог является предметом книги « Кроваво-красное солнце» Уильяма Б. Кэмерона, среди нескольких пленников, взятых в плен группой кри, которая продолжала ускользать от канадских правоохранительных органов. Кэмерон был клерком в компании Hudson Bay Company. Позже он дал показания в пользу отца Маленького Медведя, Большого Медведя, который пытался остановить своего сына и сторонников от подстрекательства к резне. Кэмерон назвал Маленького Медведя лидером резни, в которой в общей сложности было убито девять человек, включая священнослужителей. Некоторые современные сочинения обвиняли Wandering Spirit. Кэмерон был заложником у группы Маленького Медведя в течение двух месяцев. Группа Маленького Медведя бежала в Монтану, но в 1896 году Конгресс США подлежал депортации в Канаду. [16] Газеты сообщали, что Маленькие Медведи Кри вынудили американскую кавалерию вернуться в Гавр, штат Монтана , и вернулись на родину, когда войска вернулись из Канады. [ необходима ссылка ]
Было два отдельных списка: перепись 1908 года Rocky Boy Band из Чиппева была проведена недалеко от Хелены, штат Монтана, Траллсом Б. Уитом, агентом по распределению Министерства внутренних дел. Это была единственная законная перепись Rocky Boy Band; она была под надзором вождя Rocky Boy. Ни Маленький Медведь, ни члены его группы не фигурируют в этом списке.
В 1914 году вождь Роки Бой переписывался с министром внутренних дел Франклином Лейном и выразил нейтралитет группы Чиппева в конфликте Первой мировой войны. Он также написал президенту Вудро Вильсону письмо от 25 сентября 1914 года, в котором выразил позицию группы. В то время не существовало племени Чиппева-кри; официальная переписка касается только группы индейцев Чиппева Роки Боя. Вождь Биг Рок учредил свой собственный совет Чиппева после смерти Роки Боя, в который вошли Пэт Распберри, Стэндинг Рок, Чарльз Мосни и Крейзи Бой. Этот совет провел официальный совет и церемонию трубок в Грейт-Фолс с белыми сторонниками: писателем Фрэнком Б. Линдерманом , Теодором Гибсоном , Уильямом Боулзом и художником Чарльзом М. Расселом .
К началу 20 века Маленький Медведь вернулся в Монтану, свою родную страну, и начал следовать за Рокки Боем. В 1905 году Маленький Медведь связался с канадскими лидерами, чтобы попросить разрешения кри из Монтаны переселиться в Канаду. Чиновники согласились, и кри поселились в основном в Первой Нации Онион-Лейк и Первой Нации Сэмсон (в эту резервацию входят Эрминскин, Луис Булл и Первые Нации Монтаны). В 1908 году Маленький Медведь снова связался с канадскими лидерами, чтобы попросить разрешения для большего количества безземельных чиппева и кри переселиться из Монтаны в Канаду.
После того, как резервация Роки Бой была официально основана в 1916 году, Маленький Медведь последовал за Рокки Боем и его группой туда, приведя около 200 своих людей. Он стал лидером новой резервации после смерти Рокки Боя в 1916 году. Маленький Медведь умер в 1921 году. В конечном итоге кри из Литл Беар и потомки лидеров восстания Риэля составили 406 человек из Маклафлин Ролла. Только 45 из тех, кто был в Уит-ролле 1908 года, сумели получить членство в резервации Роки-Боя, которая была разрешена для группы Роки-Боя из индейцев чиппева». <64-й Конгресс>: Постановить Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки на собрании Конгресса, что Акт, одобренный одиннадцатого февраля тысяча девятьсот пятнадцатого года (Тридцать восьмой Закон в целом, страница восемьсот семь), озаглавленный «Акт, уполномочивающий министра внутренних дел провести обследование земель заброшенной военной резервации Форт Ассиннибойн и открыть их для заселения», должен быть, и настоящим в него вносятся поправки путем добавления к нему следующих разделов:
"РАЗДЕЛ 10. Что дробные поселки двадцать восемь к северу, диапазоны пятнадцатый и шестнадцатый к востоку, и дробные поселки двадцать девять к северу, диапазоны четырнадцать и пятнадцать к востоку, главный меридиан Монтаны, в пределах границ указанной резервации, охватывающие общую площадь приблизительно пятьдесят шесть тысяч тридцать пять акров, настоящим отделяются в качестве резервации для Rocky Boy's Band of Chippewas и таких других бездомных индейцев в штате Монтана, которых министр внутренних дел сочтет нужными разместить там, и указанный секретарь уполномочен по своему усмотрению распределять земли в пределах резервации, настоящим созданной в соответствии с положениями Закона о общем распределении от восьмого февраля тысяча восемьсот восемьдесят седьмого года (Двадцать четвертый Закон в целом, страница триста восемьдесят восьмая), с поправками.
Происхождение кри в Монтане оспаривается чиппева, которые утверждают, что во время переговоров по договорам, охватывающим территорию Монтаны, известный этнолог Смитсоновского института Джон К. Эверс не обнаружил ни одного члена группы Маленького Медведя, которые теперь были в списке Маклафлина 1917 года Министерства внутренних дел США; родились в районе уступки земли по договору. Поэтому Комиссия по претензиям индейцев США отклонила претензии кри по договору <Докет 191 221, Комиссия по претензиям США>. Более того, Канадский тайный совет пытался работать с властями США, чтобы применить полномочия для возвращения группы Маленького Медведя в Канаду до Акта о депортации 1896 года.
Что касается зачисления в Rocky Boy, поскольку резервация была создана Актом Конгресса для «группы индейцев чиппева и других бездомных индейцев Rocky Boy», формулировка закона была задумана в 1908 году вождем Rocky Boy и Thralls B. Wheat, чтобы оставить дверь для зачисления открытой для его собратьев, которые были на охоте во время переписи Wheat. <Устная история семьи Роберта Гофера среди Chippewa>. Семья вождя Big Rock была в отъезде, как это часто бывало, группы Chippewa разделялись во время охотничьих вылазок, охота в западной Монтане. Поскольку они не были напрямую перечислены в переписи Wheat, вождь Rocky Boy вставил формулировку Акта, чтобы включить расширенную семью Big Rock. Формулировка Акта не была предназначена для включения кого-либо, кроме всей группы Rocky Boy, и была ограничена семьей Big Rock. По иронии судьбы, Big Rock указан в переписи McLaughlin 1917 года. Местом рождения вождя Биг Рока указано Ред Лейк, Миннесота. Это истинный и законный преемник вождя Роки Боя. Некоторые устные предания указывают, что Биг Рок был братом вождя Роки Боя, более того, Чиппева считали Биг Рока главным «огемау», а Роки Бой был скорее его представителем или заместителем вождя. Только нынешняя линия семьи Бируокер является живыми потомками вождя Биг Рока. После того, как Маленький Медведь взял на себя дела вскоре созданной резервации, и бегства в Чиф Маунтин, семья Биг Рока погибла на Чиф Маунтин от сочетания последствий туберкулеза и голода.
Вождь Роки Бой подвергался все большему давлению со стороны правительственных чиновников, требующих включить кри и метисов в свои списки. Даже после того, как резервация была создана весной 1916 года, Фрэнк Берд Линдерман встретился с вождем Биг Рок в северной части, Грейт-Фолс, и другими представителями племени чиппева, включая Стэндинг Рок, Пэта Распберри, Крейзи Боя (брата вождя Роки Боя) и Чарльза Мосни. На смертном одре и в своем последнем письме Фрэнку Б. Линдерману Роки Бой заявил: «Я не знаю, увижу ли я тебя снова, Маленький Медведь (имея в виду их включение вместе с метисами во главе с Кеннавошем)... пытается всех их принять. Моя группа индейцев чиппева должна их принять». Понимание Роки Боем принципа племенного суверенитета верно. < Worcester v. Georgia , 31 US (6 Pet.) 515 (1832)>.
Существует юридическое теоретическое разделение, те, кто пытается документировать и заявлять о своей идентичности чиппева-кри, и изначальные потомки группы чиппева Роки Бой, которые отвергают эти претензии. Этнолог Джон К. Эверс пишет в Этнологическом отчете о племени чиппева-кри резервации Роки Бой и группе индейцев Литл Шелл / [автор] Джон К. Эверс. История территориальной экспансии индейцев кри из района залива Гудзона во внутренние равнины Саскачевана и Миссури [автор] Флойд В. Шаррок [и] Сьюзан Р. Шаррок.
Эверс, Джон Кэнфилд. Этнологический отчет о племени чиппева-кри резервации Роки-Бой и индейской группе Литл-Шелл / [автор] Джон К. Эверс. История территориальной экспансии индейцев кри из района Гудзонова залива во внутренние районы Саскачевана и Миссури [автор] Флойд В. Шаррок [и] Сьюзан Р. Шаррок Опубликовано в Нью-Йорке: Garland Pub. Inc., 1974.
Чиппева рассматривают неправильное обращение Департамента внутренних дел с перечнем 1908 года, создание незаконного перечня Маклафлина 1917 года и неправильно организованные судебные решения по делу Пембина как чрезмерный патернализм, решительно отвергнутый большинством племен США в делах одного племени. Эверс написал: «суды будут решать, существовало ли племя чиппева-кри до 1935 года», предсказывая современный конфликт. Для глаза опытного этнолога, надпись на стене была ясна 40 лет назад. Эверс также правильно предсказал, что этот вопрос в конечном итоге будет решен на спорных условиях, скорее всего, в суде.
Конституция предусматривает регистрацию для члена «племени Чиппева Кри». А именно, Конституция позволяет любому индейцу, не зарегистрированному в МТ, зарегистрироваться, неофициально она позволяет любому индейцу, который одновременно зарегистрирован в Канаде, зарегистрироваться <Директор BIA по региону Кит Биртаск> Она неофициально предусматривает количество крови кри, хотя у племени кри нет договора с США.
В конце 2014 года Гленн Гофер, устный историк и зарегистрированный член племени Blackfeet из Грейт-Фолс, Дункан Стэндинг Рок-старший и Рокки Бой-младший Слимджон (умер: 16.02.2017) из Уайт-Сван, Вашингтон , руководили усилиями Rocky Boy Band из Чиппева по утверждению своего суверенитета в историческом возвращении к самоуправлению. Бывшие члены Делового комитета совершили крупномасштабные хищения и были осуждены за кражу. Народ чиппева утверждал, что их суверенитет был сорван масштабным неэффективным управлением со стороны Министерства внутренних дел с исторических времен. [17]
Чиппева начали активные усилия по установлению контакта с офисом BIA в районе Биллингс для восстановления самоуправления. В рамках нового проекта Guardians администрации Обамы , который курируется Министерством внутренних дел, были усилены меры по обеспечению соблюдения закона путем расследования и судебного преследования преступлений. Осуждение Комитета по делам усыновленных стало результатом такого судебного преследования.
Народ чиппева никогда не одобрял конституцию, принятую Деловым комитетом. Конституция не предусматривает особого представительства чиппева в племенной избирательной системе. Чиппева превосходят численностью в своей собственной резервации в соотношении 10:1. Это угрожает политической целостности группы, и народ чиппева работает над решением этой проблемы. намерены решить.
Народ чиппева работает над устранением злоупотреблений при регистрации и голосовании в резервации. Совсем недавно отец Пит Гатнек, неиндеец почетный член племени, проголосовал на выборах племени, тем самым сделав выборы недействительными. Его позицию оспорил Джонатан Уинди Бой, приемный ребенок, который не является прямым потомком племени.
Чиппева будут осуществлять свое право на проведение аудита после повсеместного злоупотребления системой регистрации племени и наличия открытого мошенничества со стороны Комитета по делам бизнеса и Агентства внутренних дел, которые сговорились лишить народ чиппева суверенитета. Временный совет состоит из кровных потомков племени черноногих, Браунинг, Монтана , и оригинальной группы Rocky Boy's Band индейцев чиппева, которые будут проверять список в основном усыновленных. Предлагаемый временный совет состоит из Гленна Гофера, члена племени черноногих; Дункана Стэндинг Рока-младшего, племя чиппева-кри; Блэра Гофера, члена племени черноногих; Делорес Чиппева, племя чиппева-кри; Норы Нельсон, племя чиппева-кри; Барбары Стэндинг Рок, племя чиппева-кри; Мелинды Гофер, члена племени черноногих; и Кэлвин Туотит, племя Чиппева Кри (на рассмотрении).
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)48°17′N 109°54′W / 48.28°N 109.9°W / 48.28; -109.9