В январе 1964 года, во время и после Занзибарской революции , арабские жители Занзибара стали жертвами целенаправленного насилия, совершенного большинством черного африканского населения острова. [1] Арабы были массово убиты, изнасилованы, подвергнуты пыткам и депортированы с острова черными африканскими ополченцами из Афро-Ширази партии и партии Умма . Точное число погибших неизвестно, хотя научные источники оценивают число убитых арабов от 13 000 до более чем 20 000. [2] [3] Некоторые описывают это как акт геноцида . [ 4] [2]
Арабы доминировали в обществе острова более двухсот лет, как политически, так и экономически. Восстание против этнических арабов (и индийцев) было проигнорировано большинством [3] , а резня остается в значительной степени необсуждаемой и вне поля зрения общественности с точки зрения официальной истории. Занзибарская революция публично празднуется в ее годовщину как восстание против рабства и угнетения, хотя рабство на Занзибаре уже было отменено десятилетиями ранее. Но резня либо преуменьшается, либо вообще не обсуждается. [4]
Арабское поселение на Занзибаре началось более 1000 лет назад, когда на остров прибыли торговцы. [3] Из-за роста европейского империализма в регионе Занзибар стал колониальным владением Португальской империи на более чем два столетия, начиная с 16 века. Элита Занзибара пригласила арабов и Оманскую империю помочь им изгнать своих колониальных повелителей. Арабы успешно вытеснили португальское правление на Занзибаре и установили там господство. [5] Султанатом Занзибар управлял арабский султан и в основном арабский правящий класс.
Занзибарская революция была вдохновлена Джоном Окелло , африканским проповедником из Уганды , принадлежавшим к небольшому христианскому меньшинству Занзибара. Его христианство не привлекало в основном мусульманское африканское население Занзибара, поэтому он посчитал расовую ненависть более эффективным способом мотивировать людей на свою сторону. [3] Революцию возглавили Афро-Ширази и Умма-партия . Афро-Ширази была панафриканистской и пыталась объединить народ ширази с материковыми африканцами , тогда как Умма-партия была небольшой, радикальной и марксистской . [1]
Рабство было отменено на Занзибаре в 1897 году, но значительная часть арабской элиты, которая доминировала в политике острова, не прилагала особых усилий, чтобы скрыть свои расистские взгляды на черное большинство как на подчиненных, людей, пригодных только для рабства. [6] В парламенте министр финансов Джума Алей ответил на вопросы Абейда Каруме , оскорбительно заявив, что ему не нужно отвечать на вопросы простого «лодочника». [7] Алей далее объяснил в другой речи в парламенте, что если арабы были перепредставлены в Кабинете министров, то это было не из-за расы, а скорее потому, что умственные способности черных были настолько ужасающе низкими, а умственные способности арабов, таких как он сам, были настолько высокими, — замечание, которое привело в ярость черное большинство. Воспоминания об арабской работорговле в прошлом (некоторые из пожилых чернокожих были рабами в юности) вместе с отчетливо покровительственным взглядом арабской элиты на черное большинство в настоящем привели к тому, что большая часть черного населения Занзибара испытывала яростную ненависть к арабам, считая новое правительство, в котором доминировали арабы, нелегитимным. [6] Правительство не помогло расширить свою привлекательность для черного большинства, резко сократив расходы на школы в районах с высокой концентрацией чернокожих. Правительственный бюджет с его драконовскими сокращениями расходов на школы в черных районах был широко воспринят как признак того, что правительство, в котором доминировали арабы, планировало закрепить за черными людьми постоянный статус второсортных людей. [8]
Ко времени Занзибарской революции население острова составляло около 300 000 человек, включая 230 000 чернокожих африканцев, около 50 000 арабов и около 20 000 индийцев. [3] Кроме того, несколько сотен коморцев (включая махоранцев ) были убиты во время погрома, поскольку они были связаны с арабской элитой и Националистической партией Занзибара (ZNP). В 1948 году коморская община на Занзибаре насчитывала 3267 человек (примерно 1,2% от общей численности населения), но после революции их число сократилось до нескольких сотен в результате этнических чисток и принудительной ассимиляции. Неизвестное количество коморцев-занзибарцев выжило, скрывая свое происхождение, и в конечном итоге ассимилировалось в послереволюционном суахилийско-африканском населении. [9] Некогда процветающие общины парсов (зороастрийцев) и малагасийцев на Занзибаре также внезапно прекратили свое существование, поскольку подавляющее большинство было изгнано или иным образом покинуло архипелаг в это время. [10] [11]
Американский дипломат Дон Петтерсон описал убийства арабов африканским большинством как акт геноцида и написал: « Термин «геноцид» тогда не был так популярен, как позже, но справедливо будет сказать, что в некоторых частях Занзибара убийство арабов было геноцидом в чистом виде». [8]
Лидеры Занзибарской революции подстрекали чернокожих африканских ополченцев нападать на не-черных, что привело к резне. Тысячи безоружных арабских мирных жителей были убиты. [12] Движимые расовой ненавистью и обещаниями богатства и женщин, разъяренные африканские ополченцы ходили от дома к дому, убивая, пытая и насилуя каждого араба, которого они могли достать. Кровавые трупы заполнили улицы Занзибара, были случаи изуродованных тел. [3] Многие индийские магазины были разграблены и сожжены, а некоторые индийцы были убиты. Арабская собственность была экспроприирована . [1] После целенаправленной резни тысячи других были помещены в лагеря, а затем принудительно депортированы. [5] Дома были захвачены, и люди с более светлой кожей были истреблены, часто жестоким образом, до такой степени, что ни одно тело не могло остаться для захоронения. Предположительно, Окелло хвастался, что он лично убил более 8000 человек. [12] Убийства арабских заключенных, их захоронение в массовых могилах , принудительные марши и казни были задокументированы итальянской съемочной группой, снимавшей с вертолета, для Africa Addio , и эта последовательность фильма содержала единственный известный визуальный документ убийств. [13] Однако многие революционеры того времени оспаривают подлинность документального фильма. Когда фильм показали группе революционеров в возрасте семидесяти лет — некоторые из них видели его, когда он был выпущен в середине 1960-х годов, в то время как другие утверждали, что не знали о нем — они утверждали, что не видели таких массовых захоронений или тел, разбросанных по пляжу в Занзибаре во время и после революции. Они описали документальный фильм как вымышленный. [14] Тысячи людей бежали из Занзибара, хотя многие не смогли уехать и были вынуждены «жить в тени, стремясь больше заставить себя забыть, чем вернуть утраченные преимущества». [12] Банды повстанцев специально нацелились на исламское наследие Занзибара . Большинство арабских рукописей в Национальном архиве Занзибара были осквернены. Кораны и другие исламские книги сжигались на улицах, несмотря на то, что 98 процентов населения Занзибара были мусульманами. [12]
Историк Джонатан Глассман подсчитал, что Занзибар потерял четверть или более своего арабского населения к концу 1964 года из-за изгнания, бегства или массовых убийств. Окелло утверждал, что 11 995 арабов были убиты и 21 462 задержаны. [1] Али Мухсин , свергнутый премьер-министр, подсчитал, что 26 000 арабов были задержаны и 100 000 были насильно депортированы. Сейф Шариф Хамад, член нового революционного правительства Занзибара, сказал, что ему сообщили, что было убито более 13 000 человек, в основном арабов. [2] Некоторые источники приводят цифры около 20 000 жертв среди арабов. [15] [16] [3]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )