Резолюция Анандпур-Сахиб представляла собой заявление со списком требований, выдвинутое пенджабской сикхской политической партией Широмани Акали Дал в 1973 году. [1]
.jpg/1280px-First-page_of_the_original,_handwritten_draft_of_the_Anandpur_Sahib_Resolution_(1973).jpg)
После пребывания главного министра Гурнама Сингха в Пенджабе, который был вновь демаркирован в 1966 году, Широмани Акали Дал получила только одно место на выборах в индийский парламент в 1971 году из 13 мест Пенджаба. В Ассамблее Пенджаба после выборов в Пенджабе в марте 1972 года их число сократилось до 24 мест из 117, а правительство Пенджаба перешло в руки Партии Конгресса с Джани Зейлом Сингхом в качестве главного министра.
После своего поражения Акали Дал 11 декабря 1972 года назначил подкомитет для размышления над ситуацией, а также для повторения и разъяснения партийной платформы . [2] В состав подкомитета входили Сурджит Сингх Барнала , Гурчаран Сингх Тора , Дживан Сингх Умранангал , Гурмит Сингх, доктор Бхагат Сингх, Балвант Сингх , Джан Сингх Раревала , Амар Сингх Амбалави, Прем Сингх Лалпура , Джасвиндер Сингх Брар , Бхаг Сингх. и генерал-майор Гурбахш Сингх из Бадхани. [2] Первое заседание подкомитета состоялось в Амритсаре. Затем место проведения было перенесено в Чандигарх , где комитет выполнил свою задачу на десяти заседаниях подряд. [2] Адвокат был доступен подкомитету Сирдара Капура Сингха , на которого произвел впечатление проект, появившийся в результате его обсуждений. Документ был принят единогласно рабочим комитетом Широмани Акали Дала на заседании, состоявшемся в Анандпур-Сахиб 16–17 октября 1973 года, и стал известен как Резолюция Анандпур-Сахиб. Он был одобрен в виде ряда резолюций на 18-й Всеиндийской конференции Акали Широмани Акали Дал в Лудхиане 28–29 октября 1978 г. [2]
Резолюция включала как религиозные, так и политические вопросы. Он просил признать сикхизм религией, отдельной от индуизма. Он также потребовал, чтобы власть была передана от Центрального правительства правительствам штатов [3] и была предоставлена большая автономия Пенджабу. [4]
Резолюция провозглашала своей целью предоставить штату квазинезависимый статус и оставить под юрисдикцией индийского правительства только внешние отношения, оборону, валюту и общие коммуникации . Индира Ганди, лидер конкурента Акали Дала, Индийского национального конгресса , рассматривала резолюцию Анандпура Сахиба как сепаратистский документ. [5]
Документ приобрел известность в 1980-х годах, когда Акали Дал и Джарнаил Сингх Бхиндранвале объединили усилия, чтобы запустить Дхарам Юдх Морча в 1982 году для реализации Резолюции Анандпура Сахиба. Тысячи людей присоединились к движению, чувствуя, что оно представляет собой реальное решение таких требований, как увеличение доли воды для орошения и возвращение Чандигарха Пенджабу. [6]
Акали Дал официально заявил, что резолюция Анандпур-Сахиб не предусматривает создания автономного сикхского государства Халистан . Ее президент Харчанд Сингх Лонговал заявил: [5] [7]
Давайте проясним раз и навсегда, что сикхи не собираются каким-либо образом покидать Индию. Чего они просто хотят, так это того, чтобы им было разрешено жить в Индии как сикхам, свободным от любого прямого и косвенного вмешательства и вмешательства в их религиозный образ жизни. Несомненно, сикхи имеют ту же национальность, что и другие индийцы.
— Харчанд Сингх Лонговал, президент Акали Дал
После операции «Голубая звезда » Раджив Ганди 24 июля 1985 года достиг компромисса с Лонговалом, « Соглашения Раджива-Лонговаля». Правительство приняло требования Акали Даля , который, в свою очередь, согласился прекратить свою агитацию. Соглашение вызвало сопротивление со стороны нескольких ортодоксальных сикхских лидеров Пенджаба , а также политиков Харьяны . Некоторые обещания не удалось выполнить из-за разногласий. Харчанд Сингх Лонговал был убит сикхскими боевиками, выступавшими против соглашения. [8]
Широмани Акали Дал всегда будет стремиться к достижению следующих целей:
1. Пропаганда сикхизма, его этических ценностей и кодекса поведения по борьбе с атеизмом.
2. Сохранение и поддержание концепции особой и суверенной идентичности панта и создание соответствующих условий, в которых национальные чувства и стремления сикхского панта найдут полное выражение, удовлетворение и возможности для роста.
3. Искоренение бедности и голода посредством увеличения производства и более справедливого распределения богатства, а также установления справедливого социального порядка без какой-либо эксплуатации.
4. Отказ от дискриминации по признаку касты, вероисповедания или любому другому признаку в соответствии с основными принципами сикхизма.
5. Устранение болезней и плохого состояния здоровья, контроль употребления одурманивающих веществ и обеспечение всех условий для роста физического благополучия, чтобы подготовить и воодушевить нацию сикхов к национальной обороне. Для достижения вышеупомянутых целей Широмани Акали Дал считал своей основной обязанностью прививать обществу сикхов; религиозный пыл и чувство гордости за свое великое социально-духовное наследие посредством следующих мер:
(а). Повторение концепции единства Бога, медитация на Его Имя, чтение гурбани , привитие веры в Святых Сикхских Гуру, а также в Гуру Грантха Сахиба Джи и другие соответствующие меры для этой цели.
(б). Подготовка в Сикхском миссионерском колледже молодежи сикхов, обладающей потенциалом стать опытными проповедниками, раги , дхади и поэтами, чтобы пропаганда сикхизма, его догматов и традиций, а также его основных религиозных ценностей могла осуществляться более эффективно и энергично.
(с). Крещение сикхов в массовом масштабе с особым упором на школы и колледжи, в которых преподаватели и учащиеся должны получать энтузиазм посредством регулярных учебных кружков.
(д). Возрождение религиозного института Дасванд у сикхов .
(е). Создание чувства уважения к сикхским интеллектуалам, включая писателей и проповедников, которые также будут рады улучшить свои достижения.
(е). Упрощение управления гурдварами за счет лучшей подготовки их работников. Также будут приняты соответствующие меры для поддержания здания гурдвары в надлежащем состоянии. Представителям партии в комитете Широмани Гурдвара Прабандхак будет дано указание сосредоточить свои ресурсы на этих целях.
(г). Принятие соответствующих мер для безошибочных публикаций гурбани , содействие исследованиям древней и современной истории сикхов , перевод священного гурбани на другие языки и выпуск первоклассной литературы по сикхизму .
(час). Принятие соответствующих мер для принятия Всеиндийского закона о гурдварах с целью улучшения управления гурдварами по всей стране и реинтеграции традиционных проповеднических сект сикхизма, таких как удаси и нирмала , никоим образом не посягая на свойства их математики. .
(я). Принятие необходимых мер для того, чтобы привести сикхские гурдвары во всем мире под единую систему управления с целью управлять ими в соответствии с основными сикхскими формами и объединить их ресурсы для распространения сикхизма в более широком и впечатляющем масштабе.
(дж). Стремясь к свободному доступу ко всем этим святым сикхским святыням, включая Нанакана Сахиб, от которого был отделен сикхский Пантх , для их паломничества и надлежащего содержания.
(к). Развитие фермеров (кисан) Пенджаба.
Резолюции, принятые в свете Резолюции Анандпура Сахиба на открытом заседании 18-й Всеиндийской конференции Акали, проходившей в Лудхиане 28–29 октября 1978 года под председательством Джатедара Джагдева Сингха Талванди, следующие:
Постановление № 1
Перенесено Сардаром Гурчараном Сингхом Торой, президентом комитета Широмани Гурдвара Парбандхак.
Широмани Акали Дал осознает, что Индия представляет собой союз и республиканское географическое образование разных языков, религий и культур. Чтобы защитить основные права религиозных и языковых меньшинств, выполнить требования демократических традиций и проложить путь к экономическому прогрессу, стало обязательным, чтобы конституционная инфраструктура Индии получила реальную федеральную форму путем переопределения Центральной и Государственные отношения и права в соответствии с вышеуказанными принципами и целями. Концепция тотальной революции, предложенная Лок Наиком Джая Паркаш Нараином, также основана на постепенной децентрализации власти. Кульминация процесса централизации власти штатов путем неоднократного внесения поправок в Конституцию во время режима Конгресса наступила перед соотечественниками в форме чрезвычайного положения (1975 г.), когда были узурпированы все основные права всех граждан. Именно тогда программа децентрализации власти, которую когда-либо отстаивал Широмани Акали Дал, была открыто принята и принята другими политическими партиями, включая партию Джаната, КПИ (М), ДМК и т. д. Широмани Акали Дал всегда твердо придерживался этого принципа и что Вот почему после очень тщательного рассмотрения оно единогласно приняло резолюцию на этот счет сначала на Всеиндийской конференции Акали в Батале, а затем в Анандпур-Сахибе, которая одобрила принцип государственной автономии в соответствии с концепцией федерализма.
Таким образом, Широмани Акали Дал решительно призывает правительство Джаната принять во внимание различные языковые и культурные группы, религиозные меньшинства, а также голоса миллионов людей и перестроить конституционную структуру страны на реальных и значимых федеральных принципах, чтобы избежать возможность возникновения какой-либо опасности для единства и целостности страны и, кроме того, дать возможность штатам играть полезную роль в прогрессе и процветании индийского народа в своих соответствующих регионах путем значимого осуществления своих полномочий.
Постановление № 2
Это знаменательное заседание Широмани Акали Дал призывает правительство Индии внимательно изучить длинную историю злоупотреблений, нарушений и незаконных действий, совершенных [против сикхов] предыдущим правительством Конгресса, особенно во время чрезвычайного положения, и попытаться найти скорейшее решение следующих проблем:
(а) Чандигарх, первоначально созданный как столица Пенджаба, должен быть передан Пенджабу.
(b) Давнее требование Широмани Акали Дал об объединении в Пенджабе территорий, говорящих на пенджаби, которые должны быть идентифицированы лингвистами с деревней как единым целым, должно быть удовлетворено.
(c) Контроль над головными сооружениями должен по-прежнему принадлежать Пенджабу, и, при необходимости, в Закон о реорганизации следует внести поправки.
(d) Произвольное и несправедливое решение, вынесенное г-жой Индирой Ганди во время чрезвычайного положения о распределении вод Рави-Беас, должно быть пересмотрено с учетом общепризнанных норм и принципов, и справедливость должна быть восстановлена в отношении Пенджаба.
(д) Принимая во внимание особые способности и боевые качества сикхов, следует сохранить нынешнее соотношение их численности в армии.
(f) Эксцессы, совершаемые в отношении поселенцев в районе Тарай штата Уттар-Прадеш во имя земельной реформы, должны быть устранены путем внесения соответствующих поправок в верхний закон о Центральных руководящих принципах.
Постановление № 3 (Постановление об экономической политике)
Главными источниками вдохновения экономической политики и программы Широмани Акали Дала являются светские, демократические и социалистические концепции Гуру Нанака и Гуру Гобинд Сингха. Наша экономическая программа базируется на трех принципах:
а) Достоинство труда. (б) Экономическая и социальная структура, обеспечивающая подъем бедных и депрессивных слоев общества. (в) Неослабевающее сопротивление концентрации экономической и политической власти в руках капиталистов.
Разрабатывая свою экономическую политику и программу, Широмани Акали Дал в своей исторической резолюции Анандпур Сахиб сделал особый акцент на необходимости сломать монопольную власть капиталистов, навязанную индийской экономике 30 годами правления Конгресса в Индии. Эта капиталистическая власть позволила центральному правительству взять всю власть в свои руки в духе империализма Великих Моголов. Это не могло не помешать экономическому прогрессу государств и нанести ущерб социальным и экономическим интересам людей. Широмани Акали Дал еще раз подтверждает сикхский образ жизни, решив исполнить святые слова Гуру Нанака Дева: «Только тот осознает истинный путь, кто трудится честно и делится с другими плодами этого труда».
Этот образ жизни основан на трех основных принципах:
я. Делая честный труд, ii. Делиться с другими плодами этого труда и iii. Медитация на Имя Господа.
Широмани Акали Дал призывает центральное правительство и правительства штатов искоренить безработицу в течение следующих десяти лет. Преследуя эту цель, особое внимание следует уделить улучшению участи более слабых слоев населения, зарегистрированных и депрессивных классов, рабочих, безземельных и бедных фермеров, городской бедноты, фермеров и городской бедноты. Минимальная заработная плата должна быть установлена для всех из них.
Широмани Акали Дал призывает правительство Пенджаба разработать такой экономический план для штата, который превратил бы его в ведущий штат в течение следующих десяти лет за счет повышения дохода на душу населения до рупий. 3000 и обеспечивая темпы экономического роста 7% в год по сравнению с 4% на национальном уровне. Широмани Акали Дал уделяет первоочередное внимание переработке структуры налогообложения таким образом, чтобы бремя налогообложения было перенесено с бедных на более богатые классы и обеспечено справедливое распределение национального дохода. Основным элементом экономической программы Широмани Акали Дал является предоставление возможности экономически более слабым слоям общества делиться плодами национального дохода.
Широмани Акали Дал призывает центральное правительство создать международный аэропорт в Амритсаре, который также должен пользоваться возможностями сухого порта. Аналогичным образом, в Лудхиане следует открыть фондовую биржу, чтобы ускорить процесс индустриализации и экономического роста в штате. Широмани Акали Дал также желает, чтобы в правила обмена иностранной валюты были внесены соответствующие поправки для свободного обмена иностранной валюты и тем самым устранены трудности, с которыми сталкиваются индийские эмигранты. Широмани Акали Дал настойчиво призывает индийское правительство добиться паритета между ценами на сельскохозяйственную продукцию и ценами на промышленное сырье, чтобы можно было устранить дискриминацию в отношении тех государств, которые испытывают недостаток в этих материалах. Широмани Акали Дал требует, чтобы эксплуатация торговцами продукции товарных культур, таких как хлопок, сахарный тростник, семена масличных культур и т. д., была немедленно прекращена, и с этой целью были приняты меры для закупки правительством этих культур по выгодной цене. Цены. Кроме того, правительство должно предпринять эффективные шаги по закупке хлопка через Хлопковую корпорацию. Широмани Акали Дал твердо убеждена, что наиболее острой национальной проблемой является необходимость улучшить участь миллионов эксплуатируемых людей, принадлежащих к зарегистрированным классам. С этой целью Широмани Акали Дал призывает центральное правительство и правительства штатов выделить специальные средства. Кроме того, правительства штатов должны выделять достаточные средства в своих бюджетах для предоставления зарегистрированным кастам бесплатных жилых участков как в городских, так и в сельских районах.
Широмани Акали Дал также призывает к быстрой диверсификации сельского хозяйства. Необходимо устранить недостатки законов о земельной реформе, обеспечить быструю индустриализацию государства, расширить возможности кредитования средней промышленности и предоставить пособия по безработице безработным. Для прибыльного сельского хозяйства необходимо заметно снизить цены на сельскохозяйственную технику, такую как тракторы, трубчатые колодцы, а также на производственные ресурсы.
Постановление № 4
Это огромное собрание Широмани Акали Дал сожалеет о дискриминации, которой подвергается пенджабский язык в соседних штатах Химачал, Харьяна, Джамму и Кашмир, Дели и т. д. Оно твердо требует, чтобы в соответствии с языковой формулой Неру соседние штаты Пенджаба должны предоставить пенджаби статус «второго» языка, поскольку довольно большая часть их населения говорит на пенджаби.
Постановление № 5
Совещание сожалеет, что вопреки «претензиям» беженцев, мигрировавших в Джамму и Кашмир в результате раздела страны, им не была предоставлена компенсация даже по прошествии столь длительного времени, и эти несчастные беженцы гнили в лагеря с тех пор. Поэтому нынешняя сессия Акали Дала решительно требует, чтобы их претензии были урегулированы как можно скорее и были предприняты немедленные шаги для их реабилитации, даже если это потребует внесения поправки в статью 370 Конституции.
Постановление №6
18-я сессия Всеиндийской конференции Акали решительно возражает против дискриминации, которой подвергаются меньшинства в других штатах, и того, как игнорируются их интересы. Таким образом, он требует, чтобы несправедливость по отношению к сикхам в других штатах была устранена и им было предоставлено надлежащее представительство на государственной службе, в местных органах и законодательных собраниях штатов, путем выдвижения кандидатур, если это необходимо.
Постановление №7
XVIII сессия Всеиндийской Акалийской конференции с удовлетворением отмечает, что механизация земледелия в стране привела к увеличению урожайности в хозяйствах и в результате страна движется к самообеспечению продовольственным зерном. Однако участники сессии считают, что бедные фермеры не могут приспособиться к механизации из-за огромных затрат. Таким образом, Широмани Акали Дал призывает правительство Индии отменить акцизный сбор на тракторы, чтобы при снижении цен на них мелкие фермеры также могли воспользоваться сельскохозяйственной техникой и внести свой вклад в увеличение производства сельскохозяйственной продукции. страны.
Постановление № 8
Эта конференция Широмани Акали Дал обращается к центральному правительству и правительствам штатов с призывом обратить особое внимание на бедных и трудящиеся классы и требует, чтобы, помимо внесения соответствующих поправок в Закон о минимальной заработной плате, были предприняты соответствующие юридические шаги для улучшения экономической участи трудящихся. класса, чтобы дать ему возможность вести достойную жизнь и играть полезную роль в быстрой индустриализации страны.
Постановление №9
На этой сессии запрашивается разрешение правительства Индии на установку радиовещательной станции в Золотом Храме в Амритсаре для трансляции Гурбани Киртана для духовного удовлетворения тех сикхов, которые живут в чужих странах. Сессия желает прояснить, что все расходы по предлагаемому проекту вещания будет нести Хальса Пантх, а общий контроль над ним будет принадлежать правительству Индии. Есть надежда, что правительство без колебаний удовлетворит это требование после должного рассмотрения.
Постановление № 10
Это гигантское собрание Широмани Акали Дал настоятельно призывает правительство Индии внести необходимые поправки в следующий закон в интересах сельскохозяйственных классов, которые усердно трудились ради более широких национальных интересов: 1. Закон о наследовании индусов должен быть соответствующим образом изменен. дать возможность женщине получить права наследования имущества своего тестя вместо имущества отца. 2. Сельскохозяйственные земли фермеров должны быть полностью освобождены от налога на богатство и налога на наследство.
Постановление № 11
Это огромное собрание Широмани Акали Дал убедительно убеждает правительство Индии, что, учитывая экономическую отсталость зарегистрированных и незарегистрированных каст, в бюджете должны быть предусмотрены положения, пропорциональные их численности, для использования на их благосостояние. В центре должно быть создано специальное министерство в качестве практической меры по отправлению правосудия в отношении них на основе оговорок. Сессия также призывает правительство в соответствии с уже достигнутым соглашением не допускать никакой дискриминации между сикхами и индуистскими хариджанами в любой части страны.
Постановление № 12
Правительство Конгресса призвано положить конец грубой несправедливости и дискриминации, совершенным в отношении Пенджаба при распределении воды Рави-Беас. Центральное правительство должно также дать одобрение на немедленное создание шести сахарных и четырех текстильных заводов в Пенджабе, чтобы штат мог реализовать свою агропромышленную политику.