Религиозный человек (используя это слово как существительное ) — это, в терминологии многих западных христианских конфессий, таких как католическая церковь , лютеранская церковь и англиканская община , то, что на обычном языке можно было бы назвать « монахом » или « монахиней ». [1] [2] [3]
Точнее, монашествующий — это член религиозного ордена или религиозного института , человек, принадлежащий «обществу, члены которого [...] произносят публичные клятвы [...] и ведут совместную жизнь братьев или сестер» . [1] [4] Религиозное лицо также может быть рукоположено в священнослужители, но рукоположение само по себе не определяет кого-либо как религиозного человека.
Некоторые классы верующих также упоминаются, хотя сейчас реже, чем в прошлом, как «завсегдатаи» , потому что они живут в соответствии с религиозными правилами ( regula на латыни ), такими как Правило Святого Бенедикта .
Религиозные люди — это члены религиозных институтов, обществ, члены которых принимают публичные обеты и вместе живут братской жизнью. [5] Таким образом, монахи, такие как бенедиктинцы и картезианцы , монахини , такие как кармелитки и бедные клары , и монахи , такие как доминиканцы и францисканцы , называются религиозными.
Если монах был рукоположен в сан дьякона, священника или епископа, он также принадлежит к духовенству и, следовательно, является членом так называемого «религиозного духовенства» или « обычного духовенства ». Духовенство, не являющееся членами религиозного института, называется светским духовенством . Обычно они служат географически определенной епархии или юрисдикции, подобной епархии, такой как апостольский викариат или личный ординариат , и поэтому их также называют епархиальным духовенством .
Монах, не получивший рукоположения, является членом мирян ( мирянин), а не духовенства. Однако, как только любой нерукоположенный верующий исповедует обеты, особенно окончательные обеты, он должен быть формально освобожден от этих обетов, что представляет собой длительный и формальный процесс с установленными процедурами, в котором участвует их местный настоятель, местный епископ или другой Ординарий, глава Ордена и Религиозной Конгрегации Ватикана. Если они рукоположены, они также должны быть формально отстранены от своих обязанностей, а затем освобождены от них, а затем мирянизированы (формально отстранены от духовного статуса), что является родственным, но отдельным вопросом. И лаицизация, и раздача обетов совершаются только по очень серьезным причинам, за исключением, возможно, тех случаев, когда кто-то хочет жениться после того, как это будет сделано. Этот процесс еще более сложен, если их обвиняют в светском или церковном правонарушении или преступлении (некоторые процедуры могут быть ускорены в некоторых уголовных делах, связанных с сексуальным насилием). Таким образом, состояние нерукоположенного монашеца не совсем то же самое, что состояние мирянина, не состоящего в браке, который не является религиозным человеком. [6]
Хотя состояние посвященной жизни не является ни клерикальным, ни мирским, сами институты классифицируются как те, так и другие. Духовный институт – это институт, который «по цели или замыслу, задуманному основателем, или в силу законной традиции находится под руководством священнослужителей, принимает на себя исполнение священных санов и признается таковым авторитетом Церкви». ". [7] В духовных институтах, таких как Доминиканский орден или иезуиты , большинство членов являются священнослужителями. Лишь в немногих случаях мирские институты имеют среди своих членов духовенство.
Кодекс канонического права 1983 года посвящен религиозным канонам 103 , разделенным на восемь глав:
В лютеранских церквях религиозными считаются те, кто дает перед своим епископом религиозные обеты жить посвященной жизнью, особенно в религиозном порядке . [3] Рукоположенный священник, не принадлежащий к лютеранскому религиозному ордену, считается «светским», а не «религиозным». [8]
В англиканской общине религиозными являются те, кто принял «обеты бедности, целомудрия и послушания, обычно в обществе». [9]
Лиц, призванных к монастырской жизни, называют монахами (мужчинами) и монахинями (женщинами), тогда как мужчин и женщин, которые являются членами ордена, но не живут в монастыре, обычно называют термином «религиозный» или «религиозный». «религиозные братья» или «сестры». Примеры созерцательных орденов в рамках римско-католической традиции включают, помимо прочего, августинские, бенедиктинские, картезианские, кармелитские и цистерцианские ордена. Среди активных орденов той же традиции — францисканцы, доминиканцы и иезуиты. Помимо единственной формы монашества в православной традиции, протестантская традиция включает, помимо прочего, следующие религиозные ордена: Орден Св. Луки (Методистская церковь) и Орден лютеранских францисканцев; Служителей Христа (лютеранский); Орден Юлиана Нориджского (Епископальная церковь США); Орден Святого Луки Врача (Экуменический);
Быть священником — это не то же самое, что быть монахом, хотя монахи могут быть священниками (как и англиканские и лютеранские монахини). Но, по сути, монахи, независимо от того, священники они или нет, являются «религиозными» и отличаются от «светских» священников или мирян.
