На протяжении всей истории христианства выставлялось множество предполагаемых реликвий, связанных с Иисусом . В то время как некоторые люди верят в подлинность реликвий Иисуса , другие сомневаются в их подлинности. Например, философ шестнадцатого века Эразм Роттердамский писал о распространении реликвий и количестве зданий, которые можно было построить из деревянных реликвий, которые, как утверждалось, были от креста распятия Иисуса . [1] Аналогичным образом, по крайней мере тридцать Святых Гвоздей почитались как реликвии по всей Европе в начале 20-го века. [2] Часть реликвий включена в так называемые Arma Christi («Оружие Христа»), или Орудия Страстей.
Некоторые реликвии, такие как остатки тернового венца , принимают лишь скромное число паломников, в то время как другие, такие как Туринская плащаница , принимают миллионы паломников, включая Папу Иоанна Павла II , Папу Бенедикта XVI и Папу Франциска . [3]
Поскольку христианское учение в целом утверждает, что Христос был вознесен на небеса телесно , существует немного телесных реликвий, за исключением тех, которые описываются как удаленные или изгнанные из тела Христа до его вознесения, таких как Святая крайняя плоть Иисуса или кровь Овиедской плащаницы .
« Истинный Крест » относится к реальному кресту, который использовался при распятии Иисуса . Сегодня многие фрагменты дерева считаются реликвиями Истинного Креста, но трудно установить их подлинность. История открытия Истинного Креста в четвертом веке была изложена в «Золотой легенде » Якоба Ворагинского , опубликованной в 1260 году, которая включала в себя предания о святых, почитаемых в то время. [4]
Традиция и легенда приписывают открытие Истинного Креста Елене, матери Константина Великого , которая отправилась в Сирию Палестину в четвертом веке в поисках реликвий. Евсевий Кесарийский был единственным современным автором, который написал о путешествии Елены в своей Житии Константина . Но Евсевий не упомянул Истинный Крест, хотя он остановился на благочестии Елены и ее сообщении о месте Гроба Господня . [5] В трудах пятого века Сократа Схоластика , Созомена и Феодорита сообщается о нахождении Истинного Креста. [6]
Части предполагаемого Истинного Креста , включая половину таблички с надписью INRI , хранятся в базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме. Другие небольшие части Истинного Креста, как сообщается, хранятся в сотнях других европейских церквей. Подлинность реликвий и точность сообщений о нахождении Истинного Креста не принимаются всеми христианами. Вера в раннехристианскую церковную традицию относительно Истинного Креста, как правило, ограничивается Католической и Восточной Православной Церквями . Средневековые легенды о происхождении Истинного Креста различаются между католической и Восточной Православной традицией. Эти церкви почитают Елену как святую, как и англиканское сообщество . [7]
Было показано несколько изображений acheiropoieta ( букв. « сделанные без руки » ; иконы, не сделанные вручную), которые, как сообщается, изображают лицо или тело Иисуса, отпечатанные на ткани. Во многих случаях эти изображения являются предметом интенсивных споров и спекуляций. Хотя поклонение лицу Иисуса практикуется, термин « Святой Лик Иисуса » относится к конкретным почитаниям, одобренным Папой Львом XIII в 1895 году и Папой Пием XII в 1958 году для изображения с Туринской плащаницы . [8]
Туринская плащаница — самая известная и наиболее тщательно изучаемая реликвия Иисуса. [9]
В 1988 году радиоуглеродное датирование определило, что плащаница относится к Средним векам , между 1260 и 1390 годами. [10]
Судариум Овьедо — это окровавленная ткань размером 84 см × 53 см (33 дюйма × 21 дюйм), хранящаяся в Cámara Santa собора Сан-Сальвадор , Овьедо , Испания. [11] Судариум ( лат . «потная ткань») предположительно является тканью, обернутой вокруг головы Иисуса Христа после его смерти, как отмечено в Евангелии от Иоанна (20:6–7). [12]
Судариум загрязнен и смят, с темными пятнами, которые расположены симметрично, но не образуют изображение, как на Туринской плащанице. Сторонники подлинности реликвии, такие как архивариус Ватикана монсеньор Джулио Риччи [13] , утверждают, что обе ткани покрывали одного и того же человека.
Образ Эдессы также известен как Мандилион. Два изображения считаются Мандилионом: Святой Лик Генуи в церкви Святого Варфоломея Армянского в Генуе и Святой Лик Сан Сильвестро, хранившийся в церкви Сан Сильвестро ин Капите в Риме до 1870 года, а теперь в часовне Матильды Ватиканского дворца . [14] То, что Мандилион на самом деле является Туринской плащаницей, является предметом споров. [15]
Покров Вероники , которым Иисус вытирал пот со лба, когда он нес крест, как утверждается, имеет подобие лица Христа. Сегодня несколько реликвий считаются покрывалом Вероники, а также почитаются несколько старинных копий.
Изображение, хранящееся в соборе Святого Петра в Риме с XIV века, предположительно является почитаемой в Средние века вуалью Вероники. Наиболее детальный зарегистрированный осмотр в XX веке произошел в 1907 году, когда историк искусства иезуит Джозеф Вильперт осмотрел изображение. [16]
Во дворце Хофбург в Вене хранится копия платка Вероники, идентифицированная по подписи секретаря папы Павла V , датированной 1617 годом нашей эры , во время правления которого была сделана серия из шести копий платка. [17]
Образ в монастыре Святого Лика в Аликанте , Испания, был приобретен папой Николаем V у родственников византийского императора в 1453 году и помещен в Аликанте в 1489 году. [ необходима цитата ]
В соборе Хаэн в Испании хранится копия Вероники, которая, вероятно, датируется Сиеной XIV веком и известна как Санто Ростро , приобретенная епископом Николасом де Бьедмой. [18]
В 1999 году отец Генрих Пфайффер объявил на пресс-конференции в Риме , что он нашел Вуаль в монастыре капуцинов в деревне Манопелло, Италия , где она находилась с 1660 года. [19] Эта Вуаль обсуждается в книге Пола Бадде 2010 года «Лицо Бога» . [20] Были описаны характеристики, обнаруженные во время 3D-обработки изображения Манопелло. [21]
Деревянные части, которые, как утверждается, являются остатками яслей младенца Иисуса, находятся в реликварии Священного Ясли в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме. [22] Реликвия состоит из пяти узких кусков платана , которые, как гласит традиция, были привезены из Святой Земли либо императрицей Еленой (см. паломничество 326-28 гг .), либо во времена папы Феодора I (642-649 гг.). [23] [24] В 2019 году фрагмент яслей был извлечен из реликвария Священного Ясли и помещен на постоянную экспозицию в церкви Святой Екатерины в Вифлееме . [22]
Монастырь Святого Павла на Афоне утверждает, что у него хранятся реликвии Даров волхвов , в то время как в Хорватии собор Дубровника утверждает, что у него хранятся пеленки , в которые был спеленат младенец Иисус во время представления во Храме . [25]
Нож, который Иисус использовал во время Тайной Вечери, также был предметом почитания в Средние века, согласно « Путеводителю для паломников в Сантьяго-де-Компостела» XII века . [26] По словам французского путешественника Жюля-Леонара Белена, нож, которым Иисус нарезал хлеб, постоянно экспонировался в Лоджетте кампанилы собора Святого Марка в Венеции. [27]
Святая Чаша — это сосуд, который Иисус использовал во время Тайной Вечери для подачи вина ( Матфея 26:27–28). [28]
Несколько реликвий Святой Чаши упоминаются в легенде о Святом Граале , хотя они и не являются частью католической традиции. [29] Из существующих чаш только Санто-Калис-де-Валенсия (Святая Чаша Кафедрального собора Валенсии ) признана Ватиканом «исторической реликвией», [30] хотя и не как фактическая чаша, использовавшаяся на Тайной Вечере. [31] Хотя и не заявляя о подлинности реликвии, и Папа Иоанн Павел II , и Папа Бенедикт XVI почитали эту чашу в Кафедральном соборе Валенсии. [32]
Реликвии Страстей , представленные в соборе Парижской Богоматери в Париже, включают в себя часть Истинного Креста из Рима, доставленную Еленой, а также Святой Гвоздь и Терновый венец. В Евангелии от Иоанна рассказывается, что в ночь между Великим четвергом и Страстной пятницей римские солдаты издевались над Иисусом, возложив на его голову терновый венец (Иоанна 19:12). [34] Венец представляет собой круг из тростника, связанного вместе и удерживаемого золотыми нитями. Шипы были прикреплены к этому плетеному кругу, который имел диаметр 21 см (8,3 дюйма). Сообщается, что семьдесят шипов были разделены между византийскими императорами и королями Франции.
В записях паломников в Иерусалиме сообщается о Терновом венце. В 409 году Паулин из Нолы утверждает, что Корона хранилась в базилике на горе Сион в Иерусалиме. В 570 году Антоний Мученик сообщает о Терновом венце в Базилике Сиона. Около 575 года Кассиодор писал: «В Иерусалиме есть Колонна, вот, здесь находится Терновый венец!» Между VII и X веками Терновый венец был перемещен в часовню византийских императоров в Константинополе для сохранности. В 1238 году латинский император Балдуин II Константинопольский заложил реликвии для кредита венецианскому банку.
Людовик IX , король Франции, выкупил корону у венецианского банка. 10 августа 1239 года король поместил 29 реликвий в Вильнёв-л'Аршевек . 19 августа 1239 года реликвии прибыли в Париж. Одетый в простую тунику и босиком, король поместил Терновый венец и другие реликвии в дворцовую часовню в сооружении, которое он заказал. Во время Французской революции реликвии хранились в Национальной библиотеке. После Конкордата в 1801 году реликвии были переданы архиепископу Парижа, который поместил их в сокровищницу собора 10 августа 1806 года. С тех пор эти реликвии хранятся канониками кафедрального собора, которые отвечают за почитание, и охраняются рыцарями ордена Святого Гроба Господня Иерусалимского. Наполеон I и Наполеон III каждый предлагали реликварии для тернового венца. Они были выставлены в соборе Нотр-Дам во время запланированных религиозных церемоний, пока серьезный пожар не поразил собор 15 апреля 2019 года. [35] [36]
Многие реликвии, которые в настоящее время экспонируются, являются результатом путешествия Елены , матери Константина Великого , в Сирию Палестину в IV веке. [ требуется ссылка ] Подлинность многих из этих реликвий подвергается сомнению. Например, Святые Гвозди , привезенные Еленой, некоторые считают, что записи Католической энциклопедии являются проблематичными, исходя из количества заявленных реликвий: [2]
Очень мало оснований полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые до сих пор почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Аахене, Эскуриале, Нюрнберге, Праге и т. д. Вероятно, большинство из них начали с заявления о том, что являются факсимиле, которые касались или содержали опилки какого-то другого гвоздя, чье происхождение было более древним.
Согласно преданию, Святая лестница , лестница из претория Понтия Пилата , по которой поднимался Иисус во время суда, была привезена в Рим Еленой Константинопольской в IV веке. [37]
В Базилике Святой Крови в Брюгге , Бельгия , хранится образец крови Христа на ткани в сосуде , подаренном Тьерри Эльзасским после XII века. [38]
Другие реликвии, связанные с Распятием Христа, включают:
Христианское учение гласит, что Христос вознесся на небеса телесно . Поэтому единственные части его тела, доступные для почитания, — это те, которые были получены до Вознесения. В различные моменты истории ряд церквей в Европе заявляли, что обладают Святой Препуцией , крайней плотью Иисуса после его Обрезания ; слезами, пролитыми Христом, когда он оплакивал Лазаря; кровью Христа, пролитой во время распятия; молочным зубом, выпавшим изо рта Иисуса в возрасте 9 лет; волосами бороды, волосами головы, ногтями Христа. [41] [42] Часть Святой Пуповины, которая, как полагают, осталась с рождения Христа, в настоящее время находится в архибазилике Святого Иоанна Латеранского . [43] [ необходим лучший источник ]
