stringtranslate.com

Рельеф Фырактына

38 ° 16'18 "N 35 ° 37'54" E  /  38,27167 ° N 35,63167 ° E  / 38,27167; 35,63167 ( Фирактын )

Бог погоды, Хаттушили III, богиня Солнца Хебат, Пудухепа.

Хеттский скальный рельеф Фырактынский рельеф (или Фрактын ) расположен примерно в 50 км к югу от Кайсери в одноименной провинции на юге Турции , в Фырактыне на берегу Энзель Дере, притока Заманти Ирмагы . Страбон называл это место Дастаркон . Скальные рельефы являются важным аспектом хеттского искусства .

Расположение

Рельеф находится в крутой долине, между горой Эрджиес и горами Анти-Тавр к востоку от Девели . Долина была исторически важным путем в Киликию (и оттуда в Сирию через перевалы Гезбели и Кючюк-Гезбели). Рядом была найдена микенская ваза , которая, вероятно, прибыла через Киликию. [1] Между 1880 и 1939 годами в этом месте было обнаружено пять рельефов времен хеттов, больше, чем в любом другом месте Анатолии. Другие четыре рельефа — Ханьери , Имамкуллу и Ташчи A и B. [ 2]

Описание

Рельеф имеет размеры около 1,3 м x 3,2 м и был создан в 13 веке до нашей эры, во времена Хеттской империи. Он обращен на северо-запад, к горе Эрджиес, которая, как и все горы, почиталась во времена хеттов. Рельеф состоит из трех частей.

В левой части изображен хеттский царь Хаттусили III (справа), приносящий жертву богу погоды , выливая воду из своего рода клювовидной фляги в сосуд на земле. Между ними находится алтареподобное сооружение с желобчатым коническим предметом наверху, вероятно, жертвенным хлебом. И бог, и царь носят остроконечные шляпы, которые символизировали божественность. Из этого можно сделать вывод, что изображение, вероятно, было сделано после смерти Хаттусили в правление его сына и преемника Тудхалии IV , поскольку хеттские цари считались божественными после своей смерти. Бог погоды держит в руках посох. Перед каждой из их голов находятся иероглифические символы, называющие изображенных людей.

Богиня Солнца и Пудухепа

В средней сцене его жена, Тавананна Пудухепа (справа), совершает возлияние богине Солнца Хебат . Между этими двумя фигурами также находится алтарь с птицей или сосудом в форме птицы наверху. Изображение становится грубее на правом конце; вероятно, работа не была закончена.

Третья часть рельефа состоит из массивных лувийских иероглифов . Они продолжают описание королевы, которое начинается около ее головы: «Дочь земли Киццуватна , возлюбленная божеством». [2]

Копия в музее Кайсери

Конкретную копию рельефа можно увидеть в музее Кайсери, а гипсовую копию — в Пергамском музее в Берлине.

Ссылки

  1. ^ Альбрехт Гетце: Kulturgeschichte Kleinasiens . CH Beck, München 1974, S. 182. ISBN  9783406013515 в GoogleBooks
  2. ^ ab Horst Ehringhaus: Götter, Herrscher, Inschriften. Die Felsreliefs der hethitischen Großreichszeit in der Türkei. Заберн, Майнц, 2005 г., стр. 59–65.

Библиография

Внешние ссылки