Реформатская церковь Франции ( фр . Église réformée de France , ERF ) была главной протестантской конфессией во Франции с кальвинистской ориентацией, которая восходит непосредственно к Жану Кальвину . В 2013 году церковь объединилась с Евангелическо-лютеранской церковью во Франции, образовав Объединённую протестантскую церковь Франции . [1]
Церковь была членом Протестантской федерации Франции ( Fédération protestante de France ), Всемирного сообщества реформатских церквей и Всемирного совета церквей .
На момент слияния церковь насчитывала около 300 000 членов, распределенных неравномерно по всей территории французской метрополии, за исключением Эльзас-Мозель и Пэи-де-Монбельяр , поскольку протестантская реформатская церковь Эльзаса и Лотарингии объединяет там большинство местных кальвинистов . Церковь состоит из 400 приходов, организованных в 50 пресвитерий ( консисторий ) и восемь административных регионов.
Возникнув из Реформации в XVI веке, реформированные церкви во Франции были организованы независимо и, в силу обстоятельств, тайно. Первый национальный синод реформированных церквей состоялся в 1559 году; первое официальное исповедание веры, Исповедание Ла-Рошели , было составлено в 1571 году. Признанный, но ограниченный Нантским эдиктом 1598 года, последний официальный синод собрался в 1659 году; впоследствии церкви были подавлены во Франции Эдиктом Фонтенбло 1685 года, который отменил Нантский эдикт.
Отмена Нантского эдикта положила начало периоду систематических государственных преследований, известных во Франции как Désert (пустыня), намек на страдания евреев, когда они скитались в пустыне после бегства из Египта. Это было связано с массовой эмиграцией в другие европейские страны, Северную Америку и Южную Африку ( les pays de Refuge ). В 1787 году Версальский эдикт , изданный Людовиком XVI Французским , положил конец большей части правовой дискриминации некатоликов, включая гугенотов. В 1802 году церковь была признана в соответствии с Органическими статьями ( les Articles organiques ), которые последовали за конкордатом Наполеона Бонапарта с Римско -католической церковью . Это разрешало местную и ненациональную организацию церкви, которая не отражала ее традиционную организацию (синоды, участие мирян в пастырской организации церкви и т. д.)
В XIX веке Пробуждение ( le Réveil ) и другие религиозные движения оказали влияние на французские и европейские реформатские церкви; это также сопровождалось разделением внутри французского протестантизма. В 1871 году реформатские общины в немецком аннексированном Эльзасе и недавно образованный Bezirk Lothringen of Lorraine были отделены от реформатской церкви в том, что осталось от Франции. Консисториальные округа завоеванных территорий затем образовали все еще существующую протестантскую реформатскую церковь Эльзаса и Лотарингии (EPRAL). На момент провозглашения Разделения церкви и государства в 1905 году , которое покончило с établissements publics du culte (религиозными уставными корпорациями ), оставив статус религиозного объединения , существовало не менее четырех группировок Реформатской церкви: Евангелические реформатские церкви ( les Églises réformées évangéliques ), Объединенные реформатские церкви ( les Églises réformées unies ), Свободные реформатские церкви ( les Églises réformées libres ) и Методистская церковь ( l'Église méthodiste ).
Ужасы Первой мировой войны в сочетании с новыми направлениями в теологии (в частности, идеями Карла Барта ) позволили частично восстановить национальную группу: Реформатскую церковь Франции ( L'Église Réformée de France , ÉRF), основанную в 1938 году. Однако некоторые реформатские общины предпочли не объединяться и образовать свой отдельный союз с тех пор. ÉRF является крупнейшей из четырех французских протестантских церквей и находится в полном общении с тремя другими (которые также являются членами Всемирного совета церквей ): Евангелическо-лютеранской церковью Франции ( l'Église évangélique luthérienne de France ), а в Эльзасе-Мозеле — EPRAL и Лютеранской протестантской церковью Аугсбургского исповедания Эльзаса и Лотарингии .
В июне 2012 года было объявлено, что Реформатская церковь Франции и Евангелическо-лютеранская церковь Франции объединятся в Объединённую протестантскую церковь Франции (Eglise Protestante unie de France или EPUF). [2] [3]
30-й Генеральный синод, состоявшийся в 1872-1873 годах, был первым национальным синодом , состоявшимся за 213 лет. Генеральный синод пришел к новому исповеданию веры, основные принципы которого были отвергнуты значительным меньшинством. Официальная практика кальвинистской веры во Франции дистанцировалась от более строгих толкований. Современная реформатская церковь приняла либеральные течения в кальвинистской теологии, включая пиетизм , неолютеранство , методизм , социальное христианство и т. д. Возможности, суть и ограничения теологического плюрализма изложены в Декларации веры 1936 года (которая зачитывается при открытии всех синодов, соблюдение которой требуется от всех пасторов, имеющих лицензию на проповедь, и мирян, выражающих принадлежность к кальвинистской церкви)
Церковь была организована по пресвитерианской синодальной системе с ежегодным национальным Синодом , состоявшим в основном из представителей каждого из восьми административных регионов с равным числом присутствующих духовенства и мирян. Президент Национального Совета ( Conseil national ) избирался каждые три года Синодом.
Реформатская церковь во Франции принимала участие в работе других протестантских церквей во Франции через свое членство в Протестантской федерации Франции ( Fédération protestante de France ).
В 2005 году Папа Римский Бенедикт направил послание национальному синоду Реформатской церкви Франции, в котором поблагодарил Понтифика за этот «жест внимания».
Как и другие церкви, Реформатская церковь во Франции управляла миссионерской службой ( le Défap ). Миссионерская служба поддерживала реформатские церкви в Африке и Океании, в первую очередь те, которые возникли из работы ныне несуществующего Парижского евангелического миссионерского общества ( Société des missions évangéliques de Paris ).
Подготовка к священнослужению проходила в Протестантском теологическом институте, который входил в состав факультетов протестантского богословия университетов Парижа и Монпелье.
Церковь также осуществляла программу дистанционного обучения для мирян под названием «Теови».
До недавнего времени гугенотский крест не был официальным символом Реформатской церкви Франции. Скорее, он служил знаком народного признания. Официальным логотипом бывших реформатских церквей был « неопалимая купина ». Был принят новый логотип Реформатской церкви Франции, стилизованное изображение неопалимой купины с гугенотским крестом в качестве вставки и латинской фразой Flagror Non Consumor (я сгораю, я не сгораю), взятой из Исхода 3:2, [4] «... и взглянул, и вот, куст горит огнем, и куст не сгорает».
