Речь о разделении палаты представителей была речью, произнесенной кандидатом в сенаторы и будущим президентом Соединенных Штатов Авраамом Линкольном 16 июня 1858 года в тогдашнем Капитолии штата Иллинойс в Спрингфилде , после того как он принял номинацию Иллинойсской республиканской партии в качестве сенатора США от этого штата . Выдвижение Линкольна было последним пунктом повестки дня на съезде, который затем был прерван на ужин, собрав всех снова в 8 часов вечера. «Вечерняя сессия была в основном посвящена речам» [1], но единственным выступающим был Линкольн, чье выступление закрыло съезд, за исключением резолюций благодарности городу Спрингфилду и другим. Его выступление было немедленно опубликовано полностью в газетах [2] [3] [4] в виде брошюры [5] и в опубликованных протоколах съезда. [6] Это была отправная точка его безуспешной кампании за сенаторское место, которое занимал Стивен А. Дуглас ; кампания достигла кульминации во время дебатов Линкольна и Дугласа . Когда Линкольн собрал и опубликовал свои дебаты с Дугласом в рамках своей президентской кампании 1860 года , он предварил их соответствующими предыдущими речами. Речь «House Divided» открывает том. [7]
Выступления Линкольна в Спрингфилде показывают опасность разобщения , основанного на рабстве , и они сплотили республиканцев по всему Северу . Наряду с Геттисбергской речью и его второй инаугурационной речью , эта речь стала одной из самых известных в его карьере. Она начинается со следующих слов, которые стали самым известным отрывком речи: [8]
«Дом, разделившийся сам в себе, не может устоять».
Я считаю, что это правительство не может вечно существовать как наполовину рабское, наполовину свободное.
Я не ожидаю, что Союз будет распущен, я не ожидаю, что Дом рухнет, но я ожидаю, что он перестанет быть разделенным.
Будет либо одно, либо другое.
Либо противники рабства остановят его дальнейшее распространение и поместят его туда, где общественное мнение будет уверено, что оно находится на пути к окончательному исчезновению; либо его сторонники будут продвигать его вперед, пока оно не станет законным во всех штатах, как старых, так и новых, как на Севере, так и на Юге. [6] : 9
Целью Линкольна было отделить себя от Дугласа — действующего президента — и публично озвучить пророчество . Дуглас долгое время выступал за народный суверенитет , согласно которому поселенцы на каждой новой территории сами решали бы свой статус как рабского или свободного штата; он неоднократно утверждал, что надлежащее применение народного суверенитета предотвратит конфликт, вызванный рабством, и позволит северным и южным штатам возобновить мирное сосуществование. Однако Линкольн ответил, что решение по делу Дреда Скотта закрыло дверь для предпочтительного варианта Дугласа, оставив Союзу только два оставшихся результата: страна неизбежно станет либо полностью рабской, либо полностью свободной. Теперь, когда Север и Юг пришли к разным мнениям по вопросу рабства, и теперь, когда этот вопрос стал пронизывать все остальные политические вопросы, Союз вскоре больше не сможет функционировать.
«Дом, разделившийся сам в себе, не может устоять». Я считаю, что это правительство не может выстоять, постоянно наполовину рабское и наполовину свободное . Я не ожидаю, что Союз будет распущен — я не ожидаю, что дом рухнет — но я ожидаю , что он перестанет быть разделенным. Он станет либо одним, либо другим . Либо противники рабства остановят его дальнейшее распространение и поместят его туда, где общественное сознание будет уверено, что оно находится в процессе окончательного исчезновения; либо его сторонники будут продвигать его вперед, пока оно не станет одинаково законным во всех штатах, как старых , так и новых — как на Севере , так и на Юге . Разве у нас нет тенденции к последнему состоянию? Пусть любой, кто сомневается, внимательно рассмотрит это теперь почти полное юридическое сочетание — часть механизма , так сказать, — составленное из доктрины Небраски и решения Дреда Скотта.
Закон Канзаса-Небраски открыл всю национальную территорию для рабства... Это... было предусмотрено... в известном аргументе о « суверенитете сквоттеров », иначе называемом « священным правом на самоуправление », причем последняя фраза, хотя и выражающая единственно законную основу любого правительства, была настолько извращена в этой попытке ее использования, что свелась к следующему: если один человек решит поработить другого , ни один третий человек не должен иметь права возражать.
В то время как законопроект о Небраске проходил через Конгресс, судебное дело, касающееся вопроса о свободе негров... рассматривалось Окружным судом США по округу Миссури; и законопроект о Небраске, и иск были вынесены на рассмотрение в том же месяце, в мае 1854 года. Имя негра было «Дред Скотт»...
[Пункты, решенные решением по делу «Дреда Скотта», включают] то, что делает ли содержание негра в фактическом рабстве в свободном штате его свободным, в отличие от держателя, суды Соединенных Штатов не будут решать, а предоставят решать это судам любого рабовладельческого штата, куда негр может быть принудительно отправлен хозяином. Этот момент выдвигается, чтобы не настаивать немедленно... [что] логический вывод о том, что то, что хозяин Дреда Скотта мог законно сделать с Дредом Скоттом в свободном штате Иллинойс, любой другой хозяин может законно сделать с любым другим рабом или тысячей рабов в Иллинойсе или в любом другом свободном штате.
В то время как мнение ... главного судьи Тейни в деле Дреда Скотта ... прямо заявляет, что Конституция Соединенных Штатов не позволяет ни конгрессу, ни территориальному законодательному органу исключать рабство на любой территории Соединенных Штатов, ... [Тейни] не заявляет, разрешает ли та же конституция штату или народу штата исключать его. Возможно, это было простое упущение; но кто может быть в этом уверен ....
Ближайший подход к моменту объявления власти штата над рабством был сделан судьей Нельсоном. Он подходит к этому не один раз, используя точную идею и почти также язык Акта Небраски. В одном случае его точный язык был таким: «за исключением случаев, когда власть ограничена Конституцией Соединенных Штатов, закон штата является верховным над предметом рабства в пределах его юрисдикции». В каких случаях власть штатов ограничена Конституцией США, остается открытым вопросом, точно так же, как тот же самый вопрос, что касается ограничения власти территорий , был оставлен открытым в Акте Небраски. Соедините это и это вместе, и у нас есть еще одна славная маленькая ниша, которую мы, возможно, вскоре увидим заполненной другим решением Верховного суда, объявляющим, что Конституция Соединенных Штатов не позволяет штату исключать рабство из своих границ. И этого можно будет ожидать, особенно если доктрина «неважно, будет ли рабство поддержано или отклонено» достаточно укоренится в общественном сознании, чтобы дать надежду на то, что такое решение может быть поддержано, если оно будет принято.
Такое решение — это все, чего не хватает рабству, чтобы быть одинаково законным во всех штатах. Приветствуемое или нежелательное, такое решение , вероятно, грядет и скоро настигнет нас, если только власть нынешней политической династии не будет встречена и свергнута. Мы ляжем спать , приятно мечтая о том, что народ Миссури находится на грани освобождения своего штата , и вместо этого мы проснемся к реальности , что Верховный суд сделал Иллинойс рабовладельческим штатом.
Предыдущие упоминания о «доме, разделенном»
Ранние христиане:
Выражение «дом, разделившийся сам в себе» встречается в Библии трижды. В Евангелии от Марка 3:25 Иисус говорит: «И если дом разделится сам в себе, не может устоять». Это ответ на утверждение книжников, что «изгоняет бесов силою князя бесовского». [9] В Евангелии от Матфея 12:25 : «Иисус знал помышления их и сказал ему: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» ( версия короля Якова ). И в Евангелии от Луки 11:17 : «Иисус знал помышления их и сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет» ( Новая международная версия ).
Святой Августин в своей «Исповеди» (книга 8, глава 8) описывает свой опыт обращения как «дом, разделившийся сам в себе».
Это выражение также встречается у популярных английских писателей:
Томас Гоббс в своей книге «Левиафан» (1651 г., глава 18) утверждает, что «царство, разделившееся само в себе, не может устоять».
В своей книге «Здравый смысл» (1776) Томас Пейн описывает состав английской конституции так: «Он имеет все черты дома, разделившегося в себе самом...»
В Соединенных Штатах:
В «Федералисте» № 4 Джон Джей писал: «Когда народ или семья разделяются, это всегда приводит к противостоянию друг другу». [10]
Во время войны 1812 года в письме Эбигейл Адамс к Мерси Отис Уоррен появилась строка : «... Дом, разделенный сам на себя, — и на этом фундаменте наши враги строят свои надежды покорить нас». [12]
Фраза «дом разделен» была использована самим Линкольном в другом контексте в 1843 году. [14]
Известно, что за восемь лет до речи Линкольна, во время дебатов в Сенате по Компромиссу 1850 года , Сэм Хьюстон заявил: «Нация, разделенная сама на себя, не может устоять».
Однако, что наиболее важно, это выражение неоднократно использовалось ранее в 1858 году при обсуждении ситуации в Канзасе , где рабство было центральной проблемой.
Он был использован в редакционной статье в Brooklyn Evening Star от 8 января [15], в New York Daily Herald от 12 января [16] и в Alton Weekly Telegraph от 28 января [17].
Он появился в кавычках в письме редактору, опубликованном в The Liberator 23 апреля. [18] Линкольн получил The Liberator , поскольку он бесплатно рассылался всем видным политикам за пределами Юга, но неизвестно, читал ли он его.
^ «Заключение республиканского государственного съезда. Речь достопочтенного Авраама Линкольна». Chicago Tribune . 19 июня 1858 г. стр. 2.
^ "Республиканские принципы. Речь достопочтенного Авраама Линкольна из Иллинойса на съезде республиканской партии 16 июня 1858 года". New-York Tribune . 24 июня 1858 года. стр. 3 – через newspapers.com .
^ «Речь достопочтенного Авраама Линкольна». Alton Weekly Telegraph ( Олтон, Иллинойс ) . 24 июня 1858 г. стр. 2 – через newspapers.com .
↑ Линкольн, Авраам (1858). Речь достопочтенного Абрама [так в оригинале] Линкольна перед съездом Республиканской партии штата, 16 июня 1858 г. OCLC 2454620 .
^ ab Труды съезда Республиканской партии штата, состоявшегося в Спрингфилде, штат Иллинойс, 16 июня 1858 года. Спрингфилд, Иллинойс . 1858.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ Линкольн, Авраам ; Дуглас, Стивен А. (1860). Политические дебаты между достопочтенным Авраамом Линкольном и достопочтенным Стивеном А. Дугласом в знаменитой кампании 1858 года в Иллинойсе; включая предыдущие речи каждого из них в Чикаго, Спрингфилде и т. д.; а также две великие речи г-на Линкольна в Огайо в 1859 году, тщательно подготовленные репортерами каждой партии и опубликованные во время их произнесения. Колумбус, Огайо : Follett, Foster and Company. стр. 1–5.
^ Тейлор, Квентин П. (2020). «Джон Джей, федералист и конституция». В Ракове, Джек Н.; Шихан, Коллин А. (ред.). The Cambridge Companion to the Federalist Papers. Cambridge University Press. стр. 64. ISBN978-1-107-13639-7.
Ференбахер, Дон Э. (1960). «Истоки и цель речи Линкольна о «разделении дома». Mississippi Valley Historical Review . 46 (4): 615–643. doi :10.2307/1886280. JSTOR 1886280.
Внешние ссылки
Работы, связанные с разделом A house divided в Wikisource
Собрание сочинений Авраама Линкольна. Том 2. 2001. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
