Финикия под римским владычеством описывает финикийские города-государства (в районе современного Ливана , прибрежной Сирии , северной части Галилеи , Акры и Северной прибрежной равнины), управляемые Римом с 64 г. до н. э. до мусульманских завоеваний 7-го века. Территория вокруг Берита (и в меньшей степени вокруг Гелиополя ) была единственной латиноязычной и романизированной частью арамейскоязычной Финикии.
История Римской республики началась между 6-м веком до н.э./5-м веком до н.э. Римская Финикия просуществовала с 1-го по 4-й век до н.э. В 4-м веке до н.э. римляне расширили свою империю на Апеннинский полуостров и продолжили экспансию в чужие земли. Римская республика вторглась в Карфаген, где велись Пунические войны.
Это был один из самых процветающих периодов в истории области, которая сейчас является Ливаном. Финикия стала одним из интеллектуальных и экономических центров восточной половины империи и местом назначения для торговцев и интеллектуалов. Римляне построили храмы Баальбека, храмы на горе Хермон , храмы Нихи и различные другие сооружения, которые сейчас находятся в руинах, включая меньшие храмы, ипподромы , бани и юридическую школу Берита .
Последнее столетие правления Селевкидов в Ливане было отмечено беспорядками и династическими распрями. Они закончились в 63 г. до н. э., когда римский генерал Гней Помпей Магнус, более известный как Помпей Великий, возглавил свою армию и разгромил империю Селевкидов. Это поражение захватило Селевкидскую Сирию и Финикию (Ливан), присоединив к Римскому государству .
Экономическая и интеллектуальная деятельность процветала в Ливане во времена Pax Romana . Жители главных финикийских городов Библа , Сидона и Тира получили римское гражданство. Эти города были центрами гончарного, стекольного и пурпурного красильного производства; их гавани также служили складами для товаров, импортируемых из Сирии, Персии и Индии . Они экспортировали в Рим кедр , духи, ювелирные изделия, вино и фрукты. Это процветание означало, что Финикия стала известным местом для интеллектуалов, торговцев и купцов; даже фермеров со всей империи, и особенно с востока.
Экономическое процветание привело к возрождению строительства и городского развития; по всей стране строились храмы и дворцы, а также прокладывались дороги, которые связывали основные города, такие как Гелиополь и Берит . Действительно, начиная с последней четверти I в. до н. э. (правление Августа ) и в течение двух столетий (правление Филиппа Араба ) римляне построили огромный храмовый комплекс в Гелиополе на уже существующем холме, датируемом PPNB [1] , состоящий из трех храмов: Юпитера, Вакха и Венеры. На соседнем холме они построили четвертый храм, посвященный Меркурию.
Берит считался самым римским городом в восточных провинциях Римской империи. [2] Это была одна из четырех римских колоний в регионе Сирии и Финикии и единственная, имевшая полное Ius Italicum (что означает: освобождение от имперских налогов).
Его территория/округ при Клавдии достигал долины Бекаа и включал Гелиополь: это была единственная область в регионе Сирии и Финикии, где говорили преимущественно на латыни , поскольку она была заселена римскими колонистами, которые даже способствовали развитию сельского хозяйства на плодородных землях вокруг нынешнего Яммуна . С 1-го века до н. э. долина Бекаа служила источником зерна для римских провинций Леванта и даже для того же Рима (сегодня долина составляет до 40 процентов пахотных земель Ливана): римские колонисты даже создали там «сельский район» под названием Pagus Augustus , где расположены знаменитые храмы Ниха с латинскими надписями. [3]
Финикийцы взошли на престол Рима во времена династии Северов . Город Гелиополис (ныне Баальбек) был превращен в колонию Септимием Севером (193–211) в 193 г. н. э., будучи частью территории Берита на финикийском побережье с 15 г. до н. э. Работа над религиозным комплексом там продолжалась более полутора столетий и так и не была завершена. Посвящение нынешних руин храма, крупнейшего религиозного сооружения во всей Римской империи, датируется правлением Септимия Севера, на монетах которого впервые изображены два храма. Большие дворы для подхода не были закончены до правления Каракаллы (211–217 гг. н. э.) и Филиппа Араба (244–249 гг. н. э.). В ознаменование посвящения новых святилищ Север даровал городу права ius Italicum . Сегодня от этого огромного храма Юпитера сохранилось только шесть коринфских колонн.
Север также отделил территорию современного Ливана и части Сирии от большей провинции Сирия Кеэла и образовал новую провинцию Финикию .
Кроме того, ветераны двух римских легионов были размещены в городе Берит (фактический Бейрут): пятый Македонский и третий Галльский . [4] Город быстро стал романизированным. Были возведены большие общественные здания и памятники, и Берит пользовался полным статусом части империи. [5]
При римлянах Берит был обогащен династией Ирода Великого и стал колонией , Colonia Iulia Augusta Felix Berytus , в 14 г. до н. э. Юридическая школа Бейрута была широко известна в то время. [6] Двое из самых известных юристов Рима, Папиниан и Ульпиан , оба уроженцы Финикии, преподавали в юридической школе при императорах Северах . Когда Юстиниан собрал свои Пандекты в VI веке, большая часть свода законов была получена от этих двух юристов, и Юстиниан признал школу одной из трех официальных юридических школ империи в 533 г. н. э.
.jpg/1280px-Great_Court_of_Temples_Complex_in_Baalbek_(49856240571).jpg)
После смерти Феодосия I в 395 году н. э. империя была разделена на две части: восточную или византийскую часть со столицей в Константинополе и западную часть со столицей в Равенне . В Византийской империи интеллектуальная и экономическая деятельность в Бейруте, Тире и Сидоне продолжала процветать более столетия. Однако в шестом веке серия землетрясений разрушила храмы Баальбека и разрушила город Бейрут, сравняв с землей его знаменитую юридическую школу и убив около 30 000 жителей. К этим стихийным бедствиям добавились злоупотребления и коррупция, царившие в то время в империи. Тяжелые дани и религиозные разногласия привели к беспорядкам и смятению. Более того, вселенские соборы пятого и шестого веков н. э. не смогли урегулировать религиозные разногласия. Этот неспокойный период ослабил империю и сделал ее легкой добычей новообращенных мусульман- арабов Аравийского полуострова . [7]
Римское влияние в Берите началось около I века до н. э. как часть римского завоевания Восточного Средиземноморья. Марк Агриппа помог основать колонию Берит до того, как разрушительные землетрясения и формирующаяся Византийская империя завершили период романизации Берита около V века н. э. [8] В то время как Римская империя завоевала город Берит, отношения между римлянами и народом Берита были взаимовыгодными.
Римляне могли рассчитывать на финикийские города в плане товаров и материалов, которые они приобретали через торговлю. С другой стороны, римляне обеспечивали экономическую деятельность для местных финикийских городов, в которых они торговали сельскохозяйственными и ремесленными изделиями (вином, маслом, стеклом, пурпуром, шелком, тканями, керамикой), которые экспортировались в Рим и другие близлежащие районы. [8]
Римское влияние в Берите прослеживается через социальные/культурные свидетельства, а также через физические/архитектурные свидетельства, которые были выявлены в ходе археологических раскопок. Берит стал известен как «Маленький Рим» и «самый римский город» из-за количества римского влияния, как физического, так и культурного, на город. [8]
Агриппа I, тесно связанный с римскими властями, был движущим фактором романизации Берита. Его римское влияние проявилось в реализации и строительстве римских бань, портиков, театра и амфитеатра. Большой амфитеатр служил ареной для проведения гладиаторских шоу, традиционного римского опыта. [9] Другие римские здания включали академические здания, которые допускали римское культурное влияние через образование. Кроме того, свидетельства с кладбищ и связанных со смертью практик вдоль побережья Ливана показали, что это было сочетание коренных культур, римского влияния, а также содержало эллинистические компоненты. [10]
Вскоре после романизации Берита город стал привлекать студентов из Средиземноморья, которые хотели изучать римское право у элитных профессоров. [9] Местные раскопки в Берите показали, что в Берите присутствовали как греческие, так и римские законы, а также свидетельство о существовании школы для юристов и учителей, которая образовалась около 3 века н. э. [8]
Сегодня один из лучших образцов римской храмовой архитектуры находится в Ливане, на руинах Баальбека.
Римские храмовые комплексы в Ливане можно разделить на три основные группы. Во-первых, долина Бекаа к северу от дороги Бейрут - Дамаск . Во-вторых, территория к югу от той же дороги, включая Вади- эль-Тайм и западный склон горы Хермон . В-третьих, территория к западу от линии, проведенной вдоль хребта горы Ливан . В прибрежной зоне Ливана не так много римских руин.
Следует отметить, что прибрежная равнина Ливана отличается особым отсутствием остатков храмов, но не следует думать, что основные прибрежные города остались неукрашенными в римскую эпоху. Берит, Библ, Сидон, Тир, Триполис, Ботрис (Батрун), Кесария ад-Либанум (Арка) были достаточно процветающими, чтобы иметь монетные дворы и чеканить монеты при римлянах. Во всех этих городах, безусловно, были храмы; типы монет являются достаточным доказательством этого. Например, на реверсе монеты Берита изображен храм Астарты (Венеры); эта монета была отчеканена во время правления Каракаллы (211–217 гг. н. э.) и имеет бюст его матери, Юлии Домны, на лицевой стороне. Похожий храм появляется на монетах Библа, и этот город чеканил при Макрине, преемнике Каракаллы, известную монету, изображающую храмовый участок и двор, построенные вокруг баэтила или священного конуса. Но в этих городских условиях каменные блоки и колонные барабаны были слишком полезны, чтобы лежать неиспользованными; от византийцев до османов храмовый мусор – особенно обработанные блоки – использовался в зданиях. Даже беглый осмотр средневековых укреплений вдоль побережья – например, в Библе – покажет масштабы воровства из римских зданий. Дверные рамы, перемычки, архитравы, даже алтари и стелы с надписями можно увидеть в нижних рядах стен замков и церквей. [11]
Агриппа оказал большую благосклонность городу Бериту и украсил его великолепным театром и амфитеатром, а также банями и портиками, открыв их играми и зрелищами всякого рода, включая бои гладиаторов.
За двести пятьдесят лет — от Августа до Филиппа Араба — были построены все римские храмы, имеющие очень похожий дизайн: они показывают золотую эру римского правления в Ливане. [12] [13]
В первом веке всемирно известные храмы в районе Гелиополя (фактический Баальбек) начали строиться с использованием близлежащих карьеров со знаменитыми «монолитами» . Храм Юпитера в Гелиополе (в сложной местности, называемой даже Святилищем Зевса Гелиополитанского ) был крупнейшим языческим храмом в классическом мире.
Храм (Юпитера) был начат в последней четверти I века до н. э. и близился к завершению в последние годы правления Нерона (37–68 гг. н. э.). Большой дворцовый комплекс храма Юпитера с его портиками, экседрами, алтарями и бассейнами был построен во II веке н. э. Строительство так называемого храма Вакха также было начато примерно в это же время. Пропилеи и шестиугольный двор храма Юпитера были добавлены в III веке при династии Северов (193–235 гг. н. э.), и работа, предположительно, была завершена в середине III века. Небольшое круглое сооружение, известное как храм Венеры, вероятно, также было закончено в это время. Когда христианство было объявлено официальной религией Римской империи в 313 г. н. э., византийский император Константин официально закрыл храмы Баальбека. В конце IV века император Феодосий разрушил алтари Большого двора Юпитера и построил базилику, используя камни и архитектурные элементы храма. Остатки трех апсид этой базилики, изначально ориентированной на запад, все еще можно увидеть в верхней части лестницы храма Юпитера. Рядом с храмом Венеры находятся остатки «Храма муз», датируемые началом I века н. э. — Пол Рейнольдс
Наличие огромного карьера было одной из причин решения римлян создать огромный «Великий двор» большого языческого храмового комплекса в этом горном месте, расположенном на высоте около 1100 метров над уровнем моря и на восточных границах Римской империи : потребовалось три столетия, чтобы создать этот колоссальный храмовый комплекс римского язычества . [14]
При Константине Великом христианство было официально объявлено религией Римской империи, а языческие храмы стали пренебрегаться. Позже византийцы использовали некоторые материалы из заброшенных храмов [15]
После 63 г. до н. э. финикийская культура и ее черты, казалось, исчезли. Предполагается, что «исчезновение» финикийцев произошло из-за того, что финикийцы были поглощены греко-римской культурой. Слово «финикиец» было просто словом прошедшего времени, которое указывало на человека или место, которые когда-то были собственной цивилизацией до римлян. Финикийский язык, культура, религия, этническая принадлежность и политическое положение не были достаточно жизнеспособны, чтобы дать человеку/месту название «финикийцы», поскольку эти черты были смыты. Однако эксперты будут спорить о том, что финикийцы не являются «...отражением или инверсией греческой и римской цивилизации, а находятся в связи с ней».
Христианство заполонило Древний Ливан в надежде направить людей к ассимиляции с римскими верованиями. Финикийские боги и богини были устранены силой христианства. Люди и города должны были придерживаться христианских учений. Большинство средиземноморских регионов в значительной степени зависели от администрации Гадира, которая, как известно, находилась на юге Пиренейского полуострова и теперь находится в городе Кадис, Испания, этот мегаполис был важнейшим связующим звеном во всем Западном Средиземноморье. Однако администрация Гадира была захвачена римлянами, где они внедрили свои организационные структуры Римской империи в Финикию и другие регионы, помимо прежней администрации.
В последние годы эксперты и археологи раскопали несколько мест захоронения, или некрополей , в городе Кадис, которые помогли Римской империи обрести покой. Предполагается, что эти открытия относятся к периоду с 1 г. до н. э. по 1 г. н. э. и с 4 г. н. э. по 1 г. н. э. Эти могилы были римскими, но они имели отличительное сходство с финикийскими захоронениями. Ученые сделали прогноз, что эти города захоронений были созданы боманами, но похороненные там люди имеют финикийское происхождение.
Римское гражданство стало всеобщим на завоеванных ими землях, и в результате этого, как было описано ранее, Бейрут стал самой известной школой римского права. «К 250 году, а вероятно и ранее, не было финикийского «народа», только римляне жили в провинциях, называемых Финикией». Регионам, которые были известны как «финикийские», были даны новые названия, которые были псевдоэтнонимами, это не отрезало географические регионы полностью от Финикии, но дало им свободные связи с прежним регионом. В могиле находились погребальные принадлежности, которые показывали финикийские привычки, но также были экзотические предметы из других регионов.
Финикийцы были не единственными, кто ощутил эту римскую волну на себе, греки тоже терпели влияние римлян. Эти средиземноморские регионы изо всех сил пытались бороться с «поглощенной нацией», чтобы противостоять этому, нации должны были заявить о своем утверждении, чтобы не быть побежденными; и содействовать культурным различиям, то есть отличать культуру родины от натиска римских верований.
Город Эмеса в третьем и четвертом веках был обозначен как финикийский город в древней литературе. Однако было обнаружено, что Эмеса не была финикийской, а вместо этого была обозначена как арабская. Не было никаких признаков того, что город был финикийского происхождения, так как на этом языке там не говорили. Раскопки, обнаруженные в Эмесе, имеют надписи на греческом языке, а некоторые на латыни. Город был присоединен к Сирии, затем отделился и стал частью Сирии Финикийской. С этого момента город получил основу римского империализма. Видно, что Эмеса была связана с Финикией. Общая борьба за то, чтобы финикийский ярлык носил характеристики римского, стала регулярной деятельностью в регионе в это время.
Когда Рим направляется на запад через Средиземное море, они натыкаются на Карфаген , современный Тунис. Некоторые думают, что древний Карфаген был их собственной империей, основанной Дидоной , где регион демонстрировал силу и мощь среди своих соседей.
В 317 г. до н. э. тиран Агафокл пришел к власти в древних Сиракузах , городе на Сицилии. Агафокл «... наполнил города Сицилии возмущением и резней». В истории Сицилии никогда не было тирана, подобного ему, его злоупотребления и жестокость давали ему власть над людьми. Когда Агафоклу был предоставлен полный и абсолютный контроль над Сицилией, он взял свою многотысячную армию и продолжил контролировать остальные самые известные города на Сицилии. Узнав об этом тиране, грабящем его собственные города, Карфаген испугался того, что случится с их армиями, которые они держали на Сицилии. Затем Карфаген отправил свои войска на Сицилию, чтобы сдержать завоевание Агафокла и разрушить их крепости.
К сожалению, это не пошло на пользу карфагенянам, и в ответ Агафокл составил план, как избавиться от оставшихся карфагенян на Сицилии. Тиран создал элитную армию и планировал отплыть в Африку, чтобы напасть на Карфаген. Карфагеняне в конечном итоге победили Агафокла. Сиракузанское войско было ослаблено, что повергло тирана в панику. Он составил секретный план, чтобы спасти себя и нескольких своих самых близких людей, слух об этом предательстве дошел до его людей, и он был арестован. Однако ему удалось сбежать и убежать от армии. Преданные войска Агафокла решили заключить мир с Карфагеном. Агафокл попытался отомстить, используя то немногое, что у него осталось. Агафокл был убит с помощью яда в 289 г. до н. э. Это побудило Сицилию и Карфаген заключить договоры, чтобы поддерживать согласие друг с другом. Однако в 279 г. до н. э. был составлен их четвертый договор, который установил взаимопомощь и. защита от общего врага, Пирруха , царя Эпира. Пиррух обосновался на Сицилии и быстро сделал остров Сицилия своей территорией.
Сицилия и Карфаген победили Пирруха и его армию, вынудив его покинуть Сицилию. После этого поражения Карфаген оказался на горизонте Рима. Так началась Первая Пуническая война , с 264 г. до н. э. по 241 г. до н. э., война была закончена еще одним договором, в котором говорилось, что Сицилия теперь принадлежит Риму, и требовалась компенсация за ущерб от войны. Это оставило Карфаген в отчаянии, поскольку единственным вариантом для расширения была Испания, но Испания уже была обеспечена.
Вторая Пуническая война (218 г. до н. э. — 202 г. до н. э.) поразила Карфаген и Рим после убийства Гасдрубала , где Ганнибал спровоцировал эту войну. Карфаген воевал с Римом на основе обременительных требований и отсутствия мира, которые, как предполагалось, налагались договорами. В конце концов, карфагенская армия была уничтожена и понесла еще больший долг, и «... должна была взять на себя обязательство никогда не вступать в войну без согласия Рима». После всего этого началась Третья Пуническая война . Война привела к тому, что Рим в конечном итоге покончил с Карфагеном и снова разрушил город.
Карфагенская территория стала провинцией Рима. В отличие от финикийцев, которые потеряли свою культуру, карфагенский язык, религия и культура сохранялись в течение многих лет после поражения. Это правда, что Карфаген проиграл Пунические войны Риму; однако Рим позволил Карфагену и другим африканским городам получить ярлык свободных городов и стать формальными городами Римской империи. Рим принял это решение, потому что Карфаген и его союзники когда-то были верными союзниками империи. Таким образом, пунический мир смог продолжить свое существование.
,_Lebanon.jpg/1280px-The_Round_Temple_and_the_Temple_of_the_Muses_located_outside_the_sanctuary_complex,_Heliopolis_(Baalbek),_Lebanon.jpg)
.jpg/1280px-Temple_of_Bacchus,_Baalbek,_Lebanon_(49890013476).jpg)
.jpg/1280px-Greater_Baalbeck,_Lebanon_-_panoramio_-_4net_(2).jpg)