Епархия Куилона — церковная юрисдикция Латинской Церкви или епархия Католической Церкви, базирующаяся в южноиндийском городе Коллам . Это викарный епископат в церковной провинции митрополита Тривандрума . Епархия Куилона занимает площадь в 1950 км 2 (753 квадратных мили), на которой проживает около 4,8 миллиона человек. По меньшей мере 4,8% населения этой области являются католиками .
История латинской церкви в Квилоне начинается с создания епархии 9 августа 1329 года. [1] Эта епархия была впоследствии упразднена. [2] Современная епархия Квилона была основана как апостольский викариат 15 марта 1853 года путем разделения апостольского викариата Вераполи . Она была возвышена до епархии 1 сентября 1886 года. [3]
С 18 апреля 2018 года [update]епископом епархии Квилон является Пол Энтони Маллассери . [4] [5]
Согласно преданию, святой апостол Фома основал семь церквей вдоль южной части западного побережья Индии , и Килон (произносится как Кой-лон [6] ) является второй в списке из вышеупомянутых семи церквей.
Иоанн Монте Корвино , член Societas Peregrinantium Pro Christo, направлявшийся в Китай , высадился в Квилоне в 1291 году и служил христианской общине. Венецианский путешественник Марко Поло, посетивший Индию в 1292 году, засвидетельствовал наличие христианской общины в Квилоне . [7]
Со второй половины XIII века Килон стал главным центром миссионерских экспедиций. Францисканские и доминиканские миссионеры в XIII и XIV веках посещали Килон , и их письма подтверждают существование активной христианской общины в Килоне .
В 1329 году Папа Иоанн XXII , находясь на Святом Престоле в Авиньоне (Франция), указом «Romanus Pontifex» от 9 августа 1329 года назначил Килон первой епархией во всей Индии в качестве викарного епископа архиепархии Солтания в Персии . Отдельной буллой «Venerabili Fratri Jordano» тот же Папа 21 августа 1329 года назначил французского или каталонского монаха-доминиканца Иордана Каталани первым епископом Килона .
(Копии приказов и связанных с ними писем, выданных папой Иоанном XXII епископу Иорданусу Каталани и епархии Килон , задокументированы и хранятся в епархиальных архивах. Также перепечатаны в Indian Church History Classics, Vol. I, The Nazranies, South Asia Research Assistance Services, Ed. Prof. George Menachery, Ollur, 1998.)
Древняя епархия Куилона имела обширную юрисдикцию над современными странами Индии, Пакистана, Афганистана, Бангладеш, Бирмы и Шри-Ланки. [8]
Иорданус Каталани прибыл в Сурат в 1320 году. После своего служения в Гуджарате он прибыл в Куилон в 1323 году. Он не только возродил христианство, но и привел сотни людей в христианскую лоно. Он мог снова приехать в Куилон в качестве епископа в 1330 году, чтобы построить церковь в Куилоне , известную как Святой Георгий латинян. Георгий был покровителем каталонцев, кроме того, он был популярен среди других христианских общин на побережье Малабара. Его книга «Mirabilia Descripta» является редким трудом о растениях, животных и людях Индии и других стран Азии, и это авторитетный труд об Индии, датируемый 700 годами ранее. Эта книга считается знаковой хроникой своего времени, написанной около 1327 года.
Первый латинский епископ Квилона был принят верующими Квилона с большим ликованием . Он привез местным правителям послание с добрыми пожеланиями от Папы. Как первому латинскому епископу в Индии, ему также была доверена обязанность духовного окормления христианской общины в Каликуте , Мангалоре , Тане и Барухе (Гуджарат). Согласно португальским источникам, написанным более двух столетий спустя, он был замучен мусульманами в Бомбее в 1336 году, так же как и четыре францисканских монаха, которых он должен был похоронить пятнадцать лет назад в том же самом месте (один из них, Томас Толентино , был беатифицирован). В 1348 году Джон Де Мариньоли, папский легат в Китае, по пути обратно в Рим пребывал здесь в течение 14 месяцев. После мученичества первого латинского епископа кафедра Квилона оставалась вакантной. В отношении церковного управления в Индии существовал «исторический пробел» до высадки здесь португальцев в 1498 году нашей эры.
Из традиции монаха Иордана следует, что католицизм — не только христианство — глубоко укоренен в Квилоне . Сейчас установлено, что латинский католицизм был принесен в Кералу в начале 14 века этим каталонским или окситанским доминиканцем. Теперь очевидно, что в то время как епископ Иорданус ввел латинский католицизм, португальцы популяризировали его. В 1340-х годах итальянский монах по имени Мариньолли посетил Коллам и все же нашел католическую церковь, которую он упоминает как Святого Георгия латинян, вероятно, построенную Иорданусом (Святой Георгий был популярен среди малабарских сирийских христиан, но также является святым покровителем Каталонии). Тот факт, что Квилон является местом основания католической церкви в Индии, часто оказывается скрытым в гуще истории. [ необходима цитата ]
Иоанн Де Мариньолли ( Джованни де Мариньолли ) из Сан-Лоренцо во Флоренции, присоединился к ордену францисканцев и был рукоположен в епископы в 1338 году нашей эры. Он был избран легатом в Китай папой Бенедиктом XII (1334–1342). Он проповедовал в Китае и на обратном пути из Китая высадился в Квилоне и прожил там более года, проповедуя в церкви Святого Георгия, основанной Иорданом.
В 1338 году во время понтификата папы Бенедикта XII (1334–1342) великий хан Пекина в Китае отправил большую делегацию послов к папе в Авиньон и был оказан папой королевский прием. Они просили папу прислать легата, который был бы мудрым, способным и добродетельным, чтобы заботиться об их душах. Отвечая на их просьбу, папа выбрал Джона де Мариньолли своим легатом в Китай, и он сопровождал послов великого хана в их обратном пути. Мариньолли отправился с большим количеством монахов и драгоценными дарами для хана, принцев и государей. Они отправились в путь в марте 1339 года и после долгого и опасного путешествия достигли своей цели, Ханбалыка в 1342 году и были приняты великим ханом, который был последним из монгольской династии в Китае.
После трех лет миссии Мариньолли решил вернуться в Европу. Отправившись 26 декабря 1345 года, он отправился в Килон , куда прибыл 23 марта 1346 года. Христиане Килона тепло его приветствовали. Он прожил там более года и проповедовал в церкви Святого Георгия, основанной Иорданом.
Он сосредоточился в латинской церкви Святого Георгия, основанной епископом Иорданом. Он проповедовал в этой церкви и украшал церковь картинами. Он не мог заниматься здесь миссионерской деятельностью, так как заболел дизентерией во время своего пребывания в Куилоне . Когда он выздоровел, он посетил мыс Коморин на оконечности полуострова Индостан, где воздвиг мраморную колонну, увенчанную крестом, на виду у Цейлона. Кажется, он был амбициозным человеком и желал, чтобы добрые люди Куилона никогда его не забывали, и это было целью возведения мраморной колонны. Колонна, которая должна была простоять до конца света, вскоре рассыпалась под коррозийным воздействием стихии, а надписи были уничтожены. Позже возникла ложная традиция, приписывающая эту колонну святому Фоме. Мариньолли отправился на Суматру и Цейлон в июле 1347 года. В сентябре 1348 года он вернулся в Индию. Он покинул Индию в 1350 году нашей эры.
Португальские миссионеры сделали Килон одним из важнейших центров евангелизации. Франциск Ксавье трудился здесь несколько лет. Он основал семинарию в Килоне , а его письма в Рим свидетельствуют о наличии там динамичной христианской общины.
История епархии Куилон с XVI по XX век была связана с битвой европейских империй за контроль над Малабарским побережьем. Португальцы, прибывшие в Куилон в 1503 году, возродили и укрепили христианскую общину. Они построили несколько церквей и монастырей и основали новые центры христианства. Куилон оставался территорией под властью францисканцев до 1533 года нашей эры, когда была основана епархия Гоа, и Куилон стал частью новой епархии. Однако в 1557 году нашей эры, когда Кочин был возведен в качестве викарной епархии архиепископства Гоа, Куилон стал частью епархии Кочина.
Португальское пребывание в Куилоне внесло большой вклад в его рост и развитие. Их главной заботой была отмена кастовой системы. Они сделали образование доступным для всех общин. Они основали типографии, которые сделали книги более доступными, и таким образом люди начали читать и приобретать знания. Одна из старейших типографий в Индии была основана в Тангассери. Типография была прикреплена к семинарии Сан-Сальвадор епархии, основанной иезуитским священником Джао де Фариа. Первая книга в Керале, Doctrina Christa , была опубликована в Куилоне 20 октября 1578 года. В библиотеке Гарвардского университета хранится сохранившийся экземпляр этой книги. Она была напечатана неотамильским шрифтом того времени в Керале. Та, что была напечатана в Куилоне , Doctrina Christs en Lingua Malabar Tamil , является переводом работы Франциска Ксавьера на португальский язык, переведенной Энрике и Мануэлем де Сан Педро. На второй странице книги указано, что она была напечатана 20 октября 1578 года в типографии «Спасителя». До сих пор это место типографии известно в Тангассери (возле дома епископа) как «Ачукуддом Парамбу» (место типографии).
В 1661 году португальцы, потерпевшие поражение от голландцев, покинули Куилон . Голландцы, захватившие Куилон , разрушили католические церкви и преследовали католиков. Христиане Куилона пережили темный период до 1741 года. Голландцы, побежденные Мартандавармой, королем Траванкора, были вынуждены покинуть Куилон . Еще один темный период для церкви в Куилоне наступил в 1808 году, когда Велу Тампи Далава развязал жестокие гонения на христиан.
Христианская община Куилона после длительного периода без епископов вошла в состав епархии Гоа в 1534 году, когда Гоа был сделан епископальной кафедрой, викарной в Фуншале на Мадейре. Когда 4 февраля 1557 года Гоа был повышен до архиепископства, Кочин был сделан викарной епархией архиепархии Гоа, а Куилон стал частью епархии Кочина. Папа Григорий XVI создал викариат Малабара своей буллой Multa Praeclare от 24 апреля 1838 года и упразднил епархию Кочина ; и присоединил эту территорию вместе с Куилоном к викариату Малабара (Вераполи). Позднее, 12 мая 1845 года, викариат Малабара был разделен Святейшим Престолом на три викариата: Верапольский, Мангалорский и Квилонский. Апостольский викариат Квилона был расширен от Аравийского моря до гор Сахьян и от мыса Коморин до реки Памба, который был временно поручен бельгийским миссионерам-босым кармелитам.
Отделение Квилона как нового апостольского викариата, суффрагана Вераполи, было провозглашено и временно осуществлено 12 мая 1845 года, с передачей его в ведение бельгийских кармелитских миссионеров и окончательно подтверждено как отдельный апостольский викариат 15 марта 1853 года.
24 апреля 1838 года Святой Престол учредил викариат Малабара со штаб-квартирой в Вераполи, и Килон стал частью нового викариата. Отделение Килона , как нового апостольского викариата, суффрагана в Вераполи, было провозглашено и временно исполнено 12 мая 1845 года, вверив его бельгийским кармелитским миссионерам, и окончательно подтверждено как отдельный апостольский викариат 15 марта 1853 года. С учреждением иерархии в Индии Килон снова стал епархией 1 сентября 1886 года с юрисдикцией над территорией от мыса Комерин до реки Пампа на севере.
Это соглашение было осуществлено в 1853 году, а после учреждения иерархии в 1886 году кафедра была окончательно преобразована в епископскую, викарной в Вераполи.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Епархия Квилона». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
8°53′03″N 76°33′58″E / 8.8843°N 76.5660°E / 8.8843; 76.5660