Иоанн Монтекорвино , OFM ( итал . Giovanni da Montecorvino ; 1247–1328) был итальянским францисканским миссионером, путешественником и государственным деятелем, основателем самых ранних латинских католических миссий в Индии и Китае , а также архиепископом Пекина . [1] Он обратил многих людей во время своей миссионерской работы и основал несколько церквей в Пекине, находившемся под властью династии Юань . Иоанн написал письмо, намереваясь обратить Великого хана в католичество . [2] Он был современником Марко Поло .
Джон родился в Монтекорвино-Ровелла , на территории современной Кампании , Италия.
Будучи членом латинского католического религиозного ордена , который в то время был в основном озабочен обращением некатоликов, [3] он был направлен в 1272 году византийским императором Михаилом VIII Палеологом к папе Григорию X для ведения переговоров о воссоединении «греческой» ( православной ) и латинской церквей. [1]
Получил поручение от Святого Престола проповедовать христианство на Ближнем и Среднем Востоке. Он неустанно посвятил себя этому с 1275 по 1286 год. В 1286 году Аргун , ильхан , правивший Персией, послал папе через несторианского монаха Раббана Бар Сауму просьбу отправить католических миссионеров к императорскому двору Хубилая (императора Шицзу) из династии Юань в Китае, который, как утверждалось, был благосклонно настроен к христианству. Папа Николай IV получил письмо в 1287 году и поручил Иоанну важную миссию в Китай, где примерно в это время все еще оставался венецианский мирянин-путешественник Марко Поло . [3]
В 1289 году Иоанн снова посетил папский двор и был отправлен в качестве папского легата к великому хану , ильхану Персии и другим ведущим деятелям Монгольской империи , а также к императору Эфиопии . [1] Он отправился в путешествие в 1289 году, снабженный письмами к Аргуну, Хубилаю, Кайду , князю татар, королю Армении и патриарху якобитов . Его спутниками были доминиканец Николай из Пистойи и купец Петр из Лукалонго. [3] Он достиг Тебриза (в Иранском Азербайджане), тогда главного города монгольской Персии, если не всей Западной Азии . [1]
Из Персии они двинулись морем в Индию в 1291 году, в регион Мадрас или «Страну Святого Фомы », где он проповедовал в течение тринадцати месяцев и крестил около ста человек; [1] [3] его спутник Николас умер. Оттуда Монтекорвино написал домой в декабре 1291 года (или 1292 года), самое раннее заслуживающее внимания описание побережья Короманделя, предоставленное любым западным европейцем. [1] Путешествуя морем из несторианского Майлапура в Мадрасе , он прибыл в Китай в 1294 году, появившись в столице «Камбалиеч» или Ханбалык (ныне Пекин ), только чтобы узнать, что Хубилай только что умер, а Темур (император Чэнцзун) унаследовал трон Юань. Хотя последний, по-видимому, не принял христианство, он не чинил препятствий на пути ревностного миссионера. Очень скоро Иоанн завоевал доверие правителя династии Юань , несмотря на противодействие несториан , которые уже обосновались там под именем Цзинцзяо / Цзин-цзяо (景教). [3]
В 1299 году Иоанн построил церковь в Ханбалыке (ныне Пекин ), а в 1305 году — вторую церковь напротив императорского дворца, вместе с мастерскими и жилищами на двести человек. Он постепенно выкупил у «языческих» родителей около 150 мальчиков в возрасте от 7 до 11 лет, обучал их латыни и греческому, писал для них псалмы и гимны, а затем обучал их служить мессу и петь в хоре. В то же время он познакомился с родным языком, проповедовал на нем и перевел Новый Завет и Псалмы на уйгурский язык , который обычно используется этническим монгольским правящим классом Юаньского Китая . Среди 6000 обращенных Иоанна Монтекорвинского был несторианин онгутский принц Георгий , предположительно потомок пресвитера Иоанна и вассал великого хана, упомянутого Марко Поло. [3]
Иоанн написал письма 8 января 1305 года и 13 февраля 1306 года, в которых описывал ход латинской миссии на Дальнем Востоке, несмотря на противодействие несториан; ссылаясь на латинскую католическую общину, которую он основал в Индии, и на полученный им призыв проповедовать в «Эфиопии», а также рассматривая сухопутные и морские пути в « Катай » из Черного моря и Персидского залива соответственно. [1]
После того, как он работал в одиночку в течение одиннадцати лет, к нему был направлен немецкий францисканец Арнольд Кельнский (1304 или 1303) в качестве его первого коллеги. В 1307 году папа Климент V , весьма довольный успехами миссионера, отправил семь францисканских епископов ( Андрей Перуджийский , Андреуччо д'Ассизи, Джерардо Альбуини, Никола да Банция, Ульрико фон Сейфридсдорф, Перегрино да Кастелло, Гульельмо да Вилланова ) [4] [3], которым было поручено посвятить Иоанна Монтекорвино в архиепископы Пекина и summus archiepiscopus «главного архиепископа» всех этих стран; они сами должны были стать его епископами -суффраганами . Только трое из этих посланников прибыли благополучно: Герард, Перегрин и Андрей Перуджийский (1308). Они посвятили Иоанна в 1308 году и сменили друг друга на епископской кафедре Зайтона (Цюаньчжоу), которую основал Иоанн. В 1312 году еще трое францисканцев были отправлены из Рима в качестве суфражисток, [3] из которых по крайней мере один достиг Восточной Азии. [1]
В течение следующих 20 лет китайско-монгольская миссия продолжала процветать под его руководством. Францисканская традиция утверждает, что около 1310 года Иоанн Монтекорвино обратил в христианство третьего монарха Юань Кюлюг-хана (императора Уцзуна), но это оспаривается. Его миссия, несомненно, достигла замечательных успехов в северном и восточном Китае. Помимо трех миссионерских станций в Пекине, он основал одну около гавани Амой , напротив острова Формоза (современный Тайвань ). [1]
Иоанн Монтекорвино перевел Новый Завет на уйгурский язык и предоставил копии Псалмов , Бревиария и литургических гимнов для Онгют. Он сыграл важную роль в обучении мальчиков латинскому пению, вероятно, для хора в литургии и с надеждой, что некоторые из них станут священниками. Кроме того, он обратил армян в Китае и аланов в латинский католицизм в Китае.
Иоанн Монтекорвино умер около 1328 года в Пекине. Он был, по-видимому, единственным эффективным европейским епископом в средневековый период в Пекине. [1] Даже после его смерти миссия в Китае продолжалась в течение следующих 40 лет.
Тогун-Тэмур , последний монгольский (династия Юань) император Китая, отправил посольство к французскому папе Бенедикту XII в Авиньон в 1336 году. Посольство возглавлял генуэзец на службе у монгольского императора Андреа ди Нашио, и его сопровождал другой генуэзец, Андало ди Савиньоне. [5] Эти письма от монгольского правителя свидетельствовали о том, что они были восемь лет (со смерти Монтекорвино) без духовного наставника и искренне желали его. Папа ответил на письма и назначил четырех священнослужителей своими легатами при дворе хана. В 1338 году Папа отправил в Пекин в общей сложности 50 священнослужителей , среди них Иоанн Мариньолли . В 1353 году Иоанн вернулся в Авиньон и доставил письмо от великого хана Папе Иннокентию VI . Вскоре китайцы восстали и изгнали монголов из Китая, тем самым основав династию Мин (1368). К 1369 году все христиане, будь то латино-католики или сиро-восточные , были изгнаны правителями Мин.
Шесть столетий спустя Монтекорвино вдохновил другого францисканца, блаженного Габриэле Аллегру , отправиться в Китай и завершить первый перевод католической Библии на китайский язык в 1968 году. [6]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Иоанн Монтекорвинский". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.