Райтон

Питьевой рог или чашка

Серебряный ритон с протомой козла и смертью Орфея , ок.  420–410 гг. до н. э., хранится в коллекции Васила Бойкова, София , Болгария. Рог плавно и изящно изгибается под прямым углом. Нижние две трети его покрыты каннелюрами с дугообразными верхними кончиками. Фигуральная сцена под пылающим ободком представляет убийство Орфея. Музыкант - центральная фигура, упавшая на правое колено, в окружении трех нападающих фракийских женщин. В правой руке он держит шестиструнную лиру, а в левой, завернув в мантию, деревянную палку с набалдашником, которой тщетно пытается защитить себя. ^[1]

Ритон / ˈ r aɪ ˌ t ɒ n , ˈ r aɪ t ə n / ( мн.: ритоны или , следуя греческому множественному числу, рита ) — это примерно конический контейнер, из которого жидкости предназначались для питья или наливания . какая-нибудь церемония, например, возлияние или просто за столом. Ритон обычно имеет форму головы животного. Изделия производились на обширных территориях древней Евразии , особенно от Персии до Балкан . У многих есть отверстие внизу, через которое лилась жидкость; другие этого не делали и использовались просто как чашки для питья, с той особенностью, что их обычно нельзя было поставить на поверхность, не проливая содержимое.

Английское слово ритон происходит от древнегреческого слова ῥυτόν ( rhy̆tón или rhŭtón ) . Коническая форма ритона известна в Эгейском регионе с бронзового века , или 2-го тысячелетия до нашей эры. Однако дело ни в коем случае не ограничивалось этим регионом. Похожий по форме на рог для питья и, возможно, происходящий от него , он был широко распространен в Евразии с доисторических времен.

Имя и функция

Лидделл и Скотт ^[2] приводят стандартное происхождение от греческого rhein , «течь», которое, согласно Юлиусу Покорному , ^[3] происходит от индоевропейского *sreu- , «течь». Поскольку rhutos означает «поток», среднее слово rhuton будет своего рода объектом, связанным с заливкой, что эквивалентно английскому pourer . Многие сосуды, считавшиеся ритонами, имели широкое горлышко вверху и отверстие в виде конического сужения внизу, из которого вытекала жидкость. Идея состоит в том, что кто-то зачерпнул вино или воду из сосуда для хранения или подобного источника, поднял его, открыл отверстие большим пальцем и позволил жидкости стечь в рот (или на землю при возлиянии ) таким же образом, как вино сегодня пьет из бурдюка .

Смит указывает ^[4] , что это использование засвидетельствовано в классической живописи, и принимает этимологию Афинея, согласно которой оно было названо ἀπὸ τῆς ῥύσεως , «из текущего». ^[5] Смит также классифицировал это название как недавнюю форму (в классические времена) сосуда, ранее называвшегося керас , «рог», в смысле рога для питья. ^[6] Слово ритон отсутствует в том, что известно о микенском греческом языке , древнейшей форме греческого языка, написанной линейным письмом B. Однако ритон с бычьей головой , многие образцы которого сохранились, упоминается как ке-ра-а на табличке КН К 872, ^[7] описи сосудов в Кноссе ; это показано идеограммой быка ( *227 ^VAS ; также известный как ритон ). Вентрис и Чедвик восстановили это слово как прилагательное *kera(h)a с микенским интервокальным h . ^[8]

Рита в форме быков наполняется через большое отверстие и опорожняется через вторичное, меньшее. Это означает, что требуются две руки: одна, чтобы закрыть вторичное отверстие, и одна, чтобы заполнить ритон . Это заставило некоторых ученых поверить, что ритоны обычно заполнялись с помощью двух человек или с помощью цепи или веревки, продеваемой через ручку. Ритоны , созданные по образцу животных, были разработаны таким образом, чтобы создавалось впечатление, будто животное пьет, когда сосуд наполняется. ^{[ нужна цитата ]} Бычий ритон весил около трех килограммов в пустом состоянии и до шести килограммов в наполненном.

Другие ритоны с животными темами были созданы по образцу кабанов, львов и львиц (например, рог с головой льва ). Некоторые формы, такие как львица Рита , можно было заполнить простым погружением в воду благодаря форме и плавучести судна. Горизонтально спроектированные риты , подобные тем, что созданы по образцу львиц, можно было заполнить, опустив в жидкость и поддержав. Вертикально спроектированные риты , подобные тем, что созданы по образцу кабанов, требовали другой руки, чтобы закрыть основное отверстие и предотвратить проливание жидкости при наполнении сосуда.

Риту часто использовали для процеживания жидкостей, таких как вино, пиво и масло. Некоторые риты использовались в кровавых ритуалах и жертвоприношениях животных. В этих случаях кровь могла быть разжижена вином. Некоторые сосуды были созданы по образцу животного, с которым они предназначались для использования во время ритуала, но так было не всегда. ^[9]

Широкий провенанс

Римская фреска из Геркуланума, демонстрирующая использование ритона , ок .  50 г. до н.э.

Невозможно доказать, что каждый рог для питья или сосуд для возлияния был пробит снизу, особенно на доисторических этапах существования формы. Функция черпака была бы на первом месте. Однако, как только отверстия появились, они предложили зооморфную интерпретацию и пластическое украшение в виде голов животных – быков, лошадей, оленей и даже собак – с жидкостью, вытекающей изо рта животных.

Риты встречаются среди останков цивилизаций, говорящих на разных языках и языковых группах на Ближнем и Среднем Востоке и вокруг него, таких как Персия , начиная со второго тысячелетия до нашей эры. Они часто имеют форму голов или рогов животных и могут быть очень богато украшены и дополнены драгоценными металлами и камнями. На минойском Крите бычьи головы из серебра и золота с круглыми отверстиями для вина (позволяющими вину выливаться изо рта быков) казались особенно распространенными, поскольку некоторые из них были обнаружены в больших дворцах ( Археологический музей Ираклиона ).

Известно, что одним из старейших примеров изображения фигуры животного, держащего в руках длинный сосуд конической формы с плоским концом, был обнаружен в Сузах, на юго-западе Ирана, в эпоху протоэламитов около 3-го тысячелетия до нашей эры. Это серебряная фигурка коровы. с телом сидящей женщины, фактически предлагающей сосуд между обоими бычьими копытами.

Ритоны были очень распространены в древней Персии, где их называли такук (تکوک). После победы греков над Персией в Афины было привезено много серебра, золота и других предметов роскоши, в том числе многочисленные ритоны . Персидским ритонам сразу же подражали греческие художники. ^[10] Не все риты были столь ценны; многие из них представляли собой просто украшенные конические керамические чашки.

Греческий символизм

Мраморная подставка для стола, украшенная группой, включающей Диониса , Пана и Сатира ; Дионис держит ритон (сосуд для питья) в форме пантеры; на волосах фигур и ветвях сохранились следы красного и желтого цвета ; из малоазиатской мастерской, 170–180 гг. н.э., Национальный археологический музей, Афины , Греция.

Классическая афинская керамика, такая как краснофигурные вазы, обычно расписана на темы мифологии. Одна стандартная тема изображает сатиров, символизирующих непристойность, с ритой и бурдюками. Рогообразные риты тщательно вплетены в композицию с прямостоячими мужскими органами сатиров, но эта откровенно сексуальная и несколько юмористическая тема, по-видимому, является поздним развитием, соответствующим афинскому юмору, как это выражено в пьесах Аристофана . Богато украшенные и драгоценные риты великих цивилизаций прежних времен скорее грандиозны, чем непристойны, что придает демократическим росписям на вазах дополнительное сатирическое измерение.

Связь сатиров с вином и ритой представлена ​​в эпосе Нонна « Дионисия». Он описывает сатиров при первом вытаптывании винограда во время изобретения виноделия Дионисом :

...из фруктов пузырился красный сок с белой пеной. Они черпали его бычьими рогами вместо чаш, которых еще не видели, так что с тех пор чаша смешанного вина получила это божественное имя «Винный рог». ^[11]

Карой Кереньи , цитируя этот отрывок, ^[12] замечает: «В основе этого богато разработанного мифа, в котором поэт даже вспоминает риту , нелегко отделить критские элементы от элементов, происходящих из Малой Азии ». Связь, о которой он говорит, представляет собой каламбур, которого нет в английском переводе: вино смешанное ( kerannymenos ), которое, по-видимому, содержит бычий рог ( keras ), древнегреческое название ритона .

В мифе ихор с Олимпа падает среди камней. Из него растут виноградные лозы. Один растет вокруг сосны, где змея, вьющаяся по дереву, поедает виноград. Дионис, увидев змею, преследует ее в нору в скалах. Следуя оракулу Реи , критской горной богини, Дионис выдалбливает яму и топчет в ней виноград, танцуя и крича. Богиня, скалы, змея и танцы — это критские темы. Культ Диониса был анатолийским. В самом абстрактном смысле ритон — это вместилище субстанции жизни, воспеваемое ритуальным танцем на винограде.

Галерея

• 
  Урартский серебряный ритон из крепости Эребуни.
• 
  Ахеменидский серебряный ритон из крепости Эребуни
• 
  Ахеменидский персидский лев Ритон , ок.  500 г. до н.э.
• 
  Греческий ритон для фракийского рынка, IV век до н.э.
• 
  Керамический ритон с головой грифона , Апулия , ок.  350–300 до н.э.
• 
  Керамический церемониальный ритон в форме грозди винограда, Алишар Хююк , Анатолия , средний бронзовый век, 1750–1650 гг. до н.э.
• 
  Минойская стеатитовая рита в Археологическом музее Ираклиона.
• 
  Ритон из головы кабана из Угарита , вид снизу.
• 
  Керамический ритон , украшенный резвящимися краснофигурными сатирами , ок.  450 г. до н.э.
• 
  Греческий серебряный ритон для фракийского рынка, конец IV века ^[13]
• 
  Ритон, заканчивающийся передней частью дикой кошки , I век до н.э., Метрополитен-музей.
• 
  Греческий золотой и бронзовый рог для питья с головой Диониса IV века до н.э. из Художественного фонда Тамойкина.
• 
  Древнегреческий сервировочный сосуд из ритона в форме собачьей головы, изготовленный Бригом , начало V века до нашей эры. Музей Жерома Каркопино, отдел археологии, Алерия .
• 
  Оленья голова Ритона , датируемая 400 г. до н. э., самый крупный из известных на сегодняшний день примеров, недавно сданный и стоящий 3,5 миллиона долларов, первоначально вновь обнаруженный в 20 веке после безудержного грабежа в Миласе , Турция ^{[14] [15] [16]}

Смотрите также

• Серебряный осадный Ритон
• Ахеменидский персидский лев Ритон

Примечания

1. Рог имеет непрерывную и изящную кривую, изгибающуюся под прямым углом. Нижние две трети его покрыты каннелюрами с дугообразными верхними кончиками. Фигуральная сцена под пылающим ободком представляет убийство Орфея. Музыкант - центральная фигура, упавшая на правое колено, в окружении трех нападающих фракийских женщин. В правой руке он держит шестиструнную лиру, а в левой, завернутую в мантию, деревянную палку с набалдашником, которой тщетно пытается защитить себя.
2. ῥυτόν. Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
3. "Среу". Индогерманские этимологии Wörterbuch . Берн: Франке. 1959. с. 1003.
4. Смит, Уильям; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE, ред. (1901). «Ритон». Словарь греческих и римских древностей . Том. II (3-е исправленное, расширенное изд.). Лондон: Джон Мюррей.
5. ῥύσις в Лидделле и Скотте
6. κέρας у Лидделла и Скотта .
7. "КН 872 К(1) (102)" . ДАМОС: База данных микенцев в Осло . Университет Осло .
8. Вентрис, Майкл; Чедвик, Джон (1973). Документы на микенском греческом языке (2-е изд.). Кембридж: Университетское издательство. стр. 330, 552.
9. Кёль, Роберт Б. «Монографии по предыстории, том 19: Рита Эгейского бронзового века». ИНСТАП Академик Пресс, 2006.
10. Баккер, Джанин. «Персидское влияние на Грецию». История Ирана . Иранское камерное общество . Проверено 15 июня 2012 г.
11. Дионисий XII 361-362.
12. Кереньи, Карл (1996). Дионис: архетипический образ нерушимой жизни . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 58–60.
13. Ритон. Верхняя часть роскошного сосуда для питья вина выполнена из серебряной пластины с позолоченным краем с рельефной веткой плюща. Нижняя часть выполнена из литой лошади Протома. Работа греческого мастера, вероятно, для фракийского аристократа. Возможно, Фракия, конец IV века до н.э. НГ Прага, Дворец Кинских, NM-HM10 1407.
14. Альберге, Даля (7 декабря 2021 г.). «Американский миллиардер сдает украденное искусство на сумму 70 миллионов долларов». www.theguardian.com . Проверено 7 декабря 2021 г.
15. "152. Ритон (голова оленя) - Классика". www.georgeortiz.com . Проверено 7 декабря 2021 г.
16. Манган, Дэн; Форкин, Джим (6 декабря 2021 г.). «Пионер хедж-фондов Майкл Стейнхардт сдает 180 украденных предметов старины на сумму 70 миллионов долларов, - говорит окружной прокурор Манхэттена Вэнс». CNBC . Проверено 7 декабря 2021 г.

Внешние ссылки

• Йегер, Ульф (2016). «РИТОН». Энциклопедия Ираника.

Еще фотографии Риты:

• Ахеменидский персидский лев Ритон
• Минойский быкоголовый ритон
• Доисторическая европейская Рита
• Тибетский ритон
• Ритон в критском стиле из Египта
• Аттическая краснофигурная ваза, сатир держит ритон.