Мечтают ли андроиды об электрических овцах? (ретроспективно названный «Бегущий по лезвию: Мечтают ли андроиды об электрических овцах?» в некоторых более поздних изданиях) — научно-фантастический роман- антиутопия 1968 года американского писателя Филипа К. Дика . Действие происходит в постапокалиптическом Сан-Франциско , где жизнь на Земле была сильно повреждена глобальной ядерной войной , в результате чего большинство видов животных оказались под угрозой исчезновения или вымерли . Основной сюжет рассказывает о Рике Декарде , охотнике за головами , который должен «вывести на пенсию» (то есть убить) шесть сбежавших андроидов модели Nexus-6 , а второстепенный сюжет рассказывает о Джоне Исидоре, человеке с низким IQ, который помогает беглым андроидам.
Книга послужила основой для фильма 1982 года « Бегущий по лезвию» , и, хотя некоторые аспекты романа были изменены, многие элементы и темы из него были использованы в продолжении фильма 2017 года « Бегущий по лезвию 2049» .
После разрушительной глобальной войны, произошедшей в ближайшем будущем , радиоактивно загрязненная атмосфера Земли побудила Организацию Объединенных Наций поощрять массовую эмиграцию в колонии за пределами планеты , чтобы сохранить генетическую целостность человечества. Отход от Земли сопровождается появлением свободных персональных андроидов : роботов-слуг, идентичных людям. Ассоциация Розена производит андроидов в колонии на Марсе, но некоторые андроиды восстают и сбегают на Землю, где надеются остаться незамеченными. Американские и советские полицейские управления сохраняют бдительность и держат на дежурстве офицеров-андроидов, охотящихся за головами.
На Земле владение настоящими живыми животными стало модным символом статуса , как потому, что массовое вымирание сделало настоящих животных редкими, так и из-за сопутствующего культурного стремления к большему сочувствию. Бедные люди могут позволить себе только реалистично выглядящие роботы, имитирующие живых животных. Рик Декард, главный герой романа, например, владеет электрической черноморой овцой . Тенденция к усилению эмпатии случайно привела к появлению новой технологической религии под названием Мерсеризм, которая использует «ящики эмпатии», чтобы одновременно связать пользователей с виртуальной реальностью коллективных страданий, в центре которой находится персонаж, похожий на мученика , Уилбур Мерсер, который вечно карабкается вверх. холм , когда его ударили грохотом камней. Приобретение высокостатусных домашних животных и подключение к коробкам сочувствия, по-видимому, являются единственными двумя способами, с помощью которых персонажи истории стремятся к экзистенциальному осуществлению.
Рику Декарду, охотнику за головами полицейского управления Сан-Франциско, поручено «вывести на пенсию» (убить) шесть андроидов новой модели «Нексус-6», которые недавно сбежали с Марса и отправились на Землю. Эти андроиды сделаны из органического вещества, настолько похожего на человека, что только « анализ костного мозга » может доказать разницу, что делает их практически невозможными отличить от реальных людей. Анализ болезненный и длительный и в большинстве случаев проводится посмертно. Декард надеется, что эта миссия принесет ему достаточно денег, чтобы купить живое животное, которое заменит его одинокую электрическую овцу и утешит его депрессивную жену Иран. Декард посещает штаб-квартиру Ассоциации Розена в Сиэтле, чтобы подтвердить точность последнего теста на эмпатию, предназначенного для выявления андроидов-инкогнито. Декард подозревает, что тест, возможно, не сможет отличить модели Nexus-6 от настоящих людей, и, судя по всему, он дает ложноположительный результат на его хозяйку в Сиэтле, Рэйчел Розен, а это означает, что полиция потенциально казнила людей. Ассоциация Розена пытается шантажировать Декарда, чтобы заставить его прекратить дело, но Декард повторно проверяет Рэйчел и определяет, что Рэйчел действительно андроид, что она в конечном итоге признает.
Декард встречает представителя советской полиции, который оказывается одним из замаскированных ренегатов Нексуса-6. Декард убивает андроида, а затем улетает, чтобы убить свою следующую цель, андроида, живущего под видом оперного певца. Встретив ее за кулисами, Декард пытается провести тест на эмпатию, но она звонит в полицию. Не сумев узнать в Декарде охотника за головами, полицейские арестовывают и держат его в полицейском участке, о котором он никогда не слышал, наполненном офицерами, которых он, к своему удивлению, никогда не встречал. Чиновник по имени Гарланд обвиняет Декарда в том, что он андроид с имплантированными воспоминаниями. Гарланд, направляя пистолет на Декарда, показывает, что вся станция - подделка, утверждая, что и он, и Фил Реш, местный охотник за головами на станции, - андроиды. Реш стреляет Гарланду в голову, убегая вместе с Декардом обратно к оперному певцу, которого Реш хладнокровно убивает, когда она намекает, что он может быть андроидом. Отчаявшись узнать правду, Реш просит Декарда провести ему тест на эмпатию, который подтверждает, что он человек. Затем Декард проверяет себя, подтверждая, что он человек, но испытывает чувство сочувствия к некоторым андроидам.
Теперь Декард может купить своей жене Ирану настоящую нубийскую козу на свои комиссионные. Позже его начальник настаивает, чтобы он посетил заброшенный жилой дом, где предположительно скрываются трое оставшихся беглецов-андроидов. Испытывая видение похожего на пророка Мерсера, говорящего ему продолжать, несмотря на аморальность миссии, Декард снова обращается к Рэйчел, поскольку ее знания психологии андроидов могут помочь его расследованию. Рэйчел отказывается помочь, но неохотно соглашается встретиться с Декардом в отеле в обмен на то, что он откажется от дела. В отеле она сообщает, что один из беглых андроидов той же модели, что и она, а это означает, что ему придется убить андроида, похожего на нее. Несмотря на первоначальные сомнения Рэйчел, они с Декардом в конечном итоге занимаются сексом, после чего признаются друг другу в любви. Рэйчел рассказывает, что переспала со многими охотниками за головами, будучи запрограммирована на это, чтобы отговорить их от своих миссий. Декард угрожает убить ее, но в конце концов сдерживается и уходит в заброшенный жилой дом.
Трое оставшихся беглецов-андроидов планируют перехитрить Декарда. Единственный другой житель здания, Джон Р. Исидор, радиоактивно поврежденный человек с интеллектуальным уровнем ниже среднего, пытается подружиться с ними. Он потрясен, когда они жестоко пытают и калечат редкого паука, которого он обнаруживает. Все они смотрят телевизионную программу, в которой представлены убедительные доказательства того, что вся теология мерсеризма — это обман. Декард входит в здание, испытывая странные, сверхъестественные предчувствия: Мерсер сообщает ему о засаде. Когда андроиды нападают на него первыми, Декард юридически оправдан, поскольку он убивает всех троих, не проверив их заранее. Исидор опустошен, а Декард награжден за рекордное количество убийств Нексуса-6 за день. Вернувшись домой, Декард обнаруживает, что Иран скорбит, потому что, пока его не было, Рэйчел зашла и убила их козу.
Декард отправляется в необитаемый, уничтоженный регион Орегона , чтобы поразмыслить. Он взбирается на холм, и его сбивают падающие камни, понимая, что это переживание пугающе похоже на мученическую смерть Мерсера. Он натыкается на то, что, по его мнению, является настоящей жабой (животное, считающееся вымершим), но, когда он возвращается с ней домой, он удручается, когда Иран обнаруживает, что это всего лишь робот. Когда он засыпает, она все равно готовится позаботиться об электрической жабе.
Дик намеренно имитирует стиль нуара в изложении сцен, крутой следователь, хладнокровно имеющий дело с жестоким миром, полным коррупции и глупости. [1] Еще одно влияние на Дика оказал автор Теодор Стерджен , автор книги «Больше, чем человек» , сюрреалистической истории человечества, разбитого на разные уровни, один из которых контролирует другого с помощью телепатических средств. Спустя несколько лет после публикации книги « Мечтают ли андроиды об электроовцах?» О одушевленных творениях человека автор рассказал в знаменитой речи 1972 года: « Андроид и человек »:
Наша окружающая среда – и я имею в виду наш рукотворный мир машин, искусственных конструкций, компьютеров, электронных систем, взаимосвязанных гомеостатических компонентов – все это на самом деле начинает все больше и больше обладать тем, чего, как опасаются серьезные психологи, примитив видит в своей среде: анимация. В самом прямом смысле наша окружающая среда становится живой или, по крайней мере, квазиживой, и в некотором смысле конкретно и фундаментально аналогично нам самим... Вместо того, чтобы узнавать о себе, изучая наши конструкции, возможно, нам следует попытаться понять, что представляет собой наше окружение. конструкции создаются, изучая то, что мы сами делаем [2]
В романе антагонисты-андроиды действительно намеренно более человечны, чем главный герой-человек. Они являются зеркалом человеческих действий, контрастирующим с культурой, теряющей свою человечность. [3]
Мечтают ли андроиды об электрических овцах? оказал влияние на поколения писателей-фантастов, став основополагающим документом научно-фантастического движения новой волны , а также базовой моделью для его наследников в области киберпанка . Он повлиял на другие жанры, такие как научно-фантастический металл от таких исполнителей, как Роб Зомби и Powerman 5000 .
Хэмптон Фанчер и Дэвид Пиплс написали свободную кинематографическую адаптацию, которая стала фильмом « Бегущий по лезвию» , выпущенным в 1982 году, с участием нескольких персонажей романа. Режиссером выступил Ридли Скотт . После международного успеха фильма название « Бегущий по лезвию» было использовано в некоторых более поздних изданиях романа, хотя сам термин не использовался в оригинале. [4] В 2017 году этот фильм стал продолжением под названием « Бегущий по лезвию 2049» , в котором сохранены многие темы романа.
В рамках сериала-антиутопии «Опасные видения» в 2014 году BBC Radio 4 транслировало двухсерийную адаптацию романа. Продюсером и режиссером фильма выступил Саша Евтушенко по адаптации Джонатана Холлоуэя . В главных ролях Джеймс Пьюрфой в роли Рика Декарда и Джессика Рейн в роли Рэйчел Розен. [5] Первоначально эти эпизоды транслировались в воскресенье, 15 и 22 июня 2014 года.
Роман как минимум дважды издавался в виде аудиокниги . Версия была выпущена в 1994 году с участием Мэтью Модайна и Калисты Флокхарт .
Новая версия аудиокниги была выпущена в 2007 году компанией Random House Audio одновременно с выпуском Blade Runner: The Final Cut . Эта версия, прочитанная Скоттом Бриком , является полной и длится около 9,5 часов на восьми компакт-дисках. Эта версия является дополнением и использует постер фильма «Бегущий по лезвию: Финальная версия» и название «Бегущего по лезвию» . [6]
Сценическая адаптация книги, написанная Эдвардом Эйнхорном , проходила с 18 ноября по 10 декабря 2010 года в Центре искусств и технологий 3LD в Нью-Йорке [7] , а премьера на Западном побережье состоялась 13 сентября 2013 года и продолжалась до октября. 10 декабря в театральной компании Sacred Fools Theater Company в Лос-Анджелесе. [8]
БУМ! Studios опубликовала ограниченную серию комиксов из 24 выпусков по мотивам книги «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» содержащий полный текст романа и иллюстрированный художником Тони Паркером. [9] Комикс был номинирован на премию Eisner Awards 2010 в категории «Лучший новый сериал» . [10] В мае 2010 года БУМ! Studios начала выпуск приквела из восьми выпусков с подзаголовком «Dust To Dust» , написанного Крисом Роберсоном и нарисованного Робертом Адлером. [11] Действие истории происходит сразу после Терминала мировой войны. [12]
Три романа, задуманные как продолжения обоих романов « Мечтают ли андроиды об электроовцах?» и «Бегущий по лезвию» были опубликованы:
Эти официальные и авторизованные продолжения были написаны другом Дика К. У. Джетером . [13] Они продолжают историю Рика Декарда и пытаются примирить многие различия между романом и фильмом 1982 года.
Критический прием книги « Мечтают ли андроиды об электроовцах?» был омрачен популярностью его экранизации 1982 года « Бегущий по лезвию» . Из тех критиков, которые уделяют внимание роману, некоторые относят его преимущественно к истории творчества Филипа К. Дика . В частности, в этой связи цитируется речь Дика 1972 года «Человек и андроид». Джилл Гэлван [14] обращает внимание на соответствие между изображением Диком антиутопической , загрязненной, рукотворной обстановки повествования и описанием, которое Дик дает в своей речи все более искусственной и потенциально разумной или «квази-живой» среде его настоящего. Подводя итог основной мысли речи Дика, Гальван утверждает: «Только осознав, как [технология] вторглась в наше понимание «жизни», мы сможем прийти к полному соглашению с технологиями, которые мы создали» (414). Как « бильдунгсроман кибернетической эпохи», Гальван утверждает: « Мечтают ли андроиды об электрических овцах? » следует за постепенным принятием человеком новой реальности. Кристофер Палмер [15] подчеркивает речь Дика, чтобы обратить внимание на все более опасный риск того, что люди станут «механическими». [16] «Андроиды угрожают сокращением того, что делает жизнь ценной, но обещают ее расширение или переопределение, то же самое делают инопланетяне и боги». [16] Грегг Рикман [17] цитирует другой, более ранний и менее известный роман Дика, в котором также говорится об андроидах, « Мы можем построить вас» , утверждая, что андроиды мечтают об электроовцах? можно читать как продолжение.
В отличие от тенденции большинства критиков рассматривать роман в связи с другими текстами Дика, Клаус Бенеш [18] исследовал «Мечтают ли андроиды об электрических овцах?» прежде всего в связи с эссе Жака Лакана о сцене зеркала . Там Лакан утверждает, что формирование и уверенность в себе зависит от конструирования Другого посредством образов, начиная с двойника, видимого в зеркале. Андроиды, утверждает Бенеш, выполняют удвоительную функцию, подобную зеркальному отражению самого себя, но они делают это в социальном, а не индивидуальном масштабе. Следовательно, человеческая тревога по поводу андроидов выражает неуверенность в отношении человеческой идентичности и общества. Бенеш опирается на акцент Кэтлин Вудворд [19] на теле, чтобы проиллюстрировать форму человеческой тревоги по поводу андроида « Другой» . Вудворд утверждает, что дебаты о различиях между человеком и машиной обычно не признают наличие тела. «Если машины неизменно создаются как технологические протезы, предназначенные для усиления физических способностей тела, то, согласно этой логике, они также создаются для того, чтобы превзойти, вообще превзойти человека в сфере телесности». [20]
Шеррил Винт подчеркивает важность животных для исследования в романе отчуждения людей от их подлинного существа. Борясь со своей ролью охотника за головами, который якобы защищает общество от тех, кому не хватает сочувствия, Декард приходит к осознанию искусственности различий, которые использовались в американской культуре для исключения животных и «анимализированных» людей из этических соображений. «Центральная роль животных в фильме «Мечтают ли андроиды об электроовцах?», а также проблемы видового характера, которые они поднимают, показывают необходимость борьбы за иной способ существования в мире. Этот путь противостоит коммодификации в наших отношениях друг с другом и с другими людьми. природы, чтобы создать лучшее будущее, в котором люди снова смогут стать полностью людьми, восстановив наши социальные отношения с животными и природой». [21]
