stringtranslate.com

Император России

Император и Самодержец Всея Руси [1] ( русский : Император и Самодержец Всероссийский ), [a] также переводится как Император и Самодержец всея Руси , [2] был официальным титулом российского монарха с 1721 по 1917 год.

Титул возник в связи с победой России в Великой Северной войне (1700–1721) и появился как адаптация царского титула под принятую в Европе систему титулования. Титул был преобразован из прежнего титула царя и великого князя всея Руси . Старый титул «царь» (или «царица ») продолжал широко использоваться для обозначения императора (или императрицы) до тех пор, пока монархия не была отменена в 1917 году.

Заголовок

Статья 1 Основных Законов Российской Империи гласила, что «Император Всея Руси есть самодержавный и неограниченный монарх. Повиноваться его верховной власти не только из страха, но и по совести повелевает сам Бог ». [3]

Полный титул императора в ХХ веке (ст. 37 Основных законов) был:

Милостью Божией Мы, Н. Н., Император и Самодержец Всея Руси , Москва , Киев , Владимир , Новгород ; Царь Казанский , Царь Астраханский , Царь Польский , Царь Сибири , Царь Херсонеса Таврического , Царь Грузинского ; Владыка Псковский и великий князь Смоленский , Литовский , Волынский , Подольский , Финляндский ; Князь Эстландский , Ливляндский , Курляндский , Семигалийский , Жемайтийский , Белостокский , Карельский , Тверской , Югрский , Пермский , Вятский , Болгарский и другие; Владыка и великий князь Нижегородский , Черниговский , Рязанский , Полоцкий , Ростовский , Ярославский , Белоозерский , Удорийский , Обдорский , Кондийский , Витебский , Мстиславский и все северные страны Хозяин; и владыка Иверии , Картли , Кабардии и земель Армянских ; потомственный государь и правитель черкесских и горских князей и других; Владыка Туркестана ; Наследник Норвегии ; Герцог Шлезвиг - Гольштейн , Штормарн , Дитмаршен , и Ольденбург , и другие, и другие, и другие. [4]

Царское самодержавие

Сам царь , олицетворение верховной власти, стоял в центре царского самодержавия, обладая всей полнотой власти над государством и его народом. [5] Самодержец делегировал власть лицам и учреждениям, действовавшим по его приказанию и в пределах его законов, для общего блага всей России. [5] Образно говоря, царь был отцом, а все его подданные были его детьми; эта метафора появилась даже в православных букварях [ 6] и запомнилась в общерусском выражении «царь-батюшка» царь-батюшка («царь-батюшка»).

Более того, в отличие от движения за отделение церкви от государства в западноевропейских монархиях, Российская империя сочетала монархию с верховной властью в религиозных вопросах ( подробнее см. Церковную реформу Петра I и цезаропапизм ).

Еще одна ключевая особенность связана с патримониализмом . В России царь владел гораздо большей долей государства (землями, предприятиями и т. д.), чем западные монархи. [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Царское самодержавие имело много сторонников внутри России. Среди основных русских защитников и теоретиков самодержавия были писатель Федор Достоевский , [13] [14] Михаил Катков , [15] Константин Аксаков , [16] Николай Карамзин , [14] Константин Победоносцев [13] [5] и Петр Семенов . Все они утверждали, что сильной и процветающей России нужен сильный царь и что философия республиканизма и либеральной демократии ей чужды. [13]

История

Регалии императора

Петр I осознавал необходимость закрепления положения России в системе европейских государств, в том числе важность добиться признания со стороны императора Священной Римской империи равенства царских и императорских титулов. [17] После победы в Полтавской битве Петр I поставил перед венским двором вопрос о титуле императора. [17] В 1717 году Петр I отстоял свое право на использование титула императора , используя для обоснования своих притязаний письмо Максимилиана I к Василию III . [18]

За Петром Великим был введен титул Императора всея Руси . После его победы в Великой Северной войне и подписания Ништадтского мира в сентябре 1721 года Сенат и Синод постановили наградить Петра титулом Императора всея Руси со следующим заявлением: «в порядке Римского Сената за благородному делу императоров такие титулы публично давались им в дар и вписывались в статуи для вечных поколений».

В этот 20-й день октября, после совещания Сената вместе со Священным Синодом, принял намерение Его Величеству в свидетельстве должной благодарности за его высокую милость, покровительство и усилия, которые он прилагает для блага государства во всех славное время его правления и особенно во время минувшей Шведской войны соблаговолило проявиться, и всероссийское государство в таком сильном и удачном состоянии, и его народ, подвергнутый такой славе во всем мире, благодаря его уникальному правлению, привел, как то к всем вполне известно, по имени всего русского народа просить, так милостиво принять, по примеру других, от них титул: Отец Отечества, Император Всея Руси, Петр Великий...

—  Законы Российской империи в целом. Том VI. №3840

2 ноября 1721 года Петр I принял этот титул. Голландская республика и Прусское королевство сразу же признали новый титул российского монарха, за ними последовали Шведское королевство в 1723 году, Османская империя в 1739 году, Великобритания и Австрия в 1742 году, [б] Священная Римская империя , Королевство Франции и Испании в 1745 году и, наконец, Речь Посполитая в 1764 году. С тех пор Российское государство стало называться Российской империей .

16 февраля 1722 года Петр I издал Указ о престолонаследии, которым отменил старый обычай передачи престола прямым потомкам по мужской линии, но разрешил назначение наследника через всякого порядочного человека по воле императора. монарх.

Церемония коронации

Коронации в Российской империи представляли собой высокоразвитую религиозную церемонию, в ходе которой императора короновали и наделяли регалиями, затем помазывали миром и официально благословляли церковь на начало своего правления . Хотя великие князья Москвы были коронованы до правления Ивана III ( годы правления  1462–1505 ), их коронационные ритуалы приобрели явный византийский подтекст в результате влияния жены Ивана Софьи Палеолог и имперских амбиций его внука. , Иван IV . [19]

Современный стиль коронации, включающий элементы «европейского стиля», заменил предыдущую «коронацию» и впервые был использован для Екатерины I в 1724 году. [20] [21] Поскольку царская Россия претендовала на роль « Третьего Рима » и преемницы до Византии, [22] русский обряд был призван связать ее правителей и прерогативы с так называемым « Вторым Римом » ( Константинополем ). [23]

Хотя между первоначальным воцарением государя и совершением этого ритуала могли пройти месяцы или даже годы, церковная политика считала, что монарх должен быть помазан и коронован по православному обряду, чтобы иметь успешное пребывание на посту. [24] Поскольку в императорской России церковь и государство были по существу едины, эта служба придавала царям политическую легитимность; однако это было не единственное его намерение. В равной степени это воспринималось как дарование подлинного духовного блага, которое мистическим образом соединяло государя с подданными, наделяя нового правителя божественной властью. Таким образом, по своей цели она была похожа на другие европейские церемонии коронации средневекового периода .

Даже когда имперская столица располагалась в Санкт-Петербурге ( 1713–1728 , 1732–1917), русские коронации всегда проводились в Москве , в Успенском соборе Кремля . Последняя коронационная служба в России состоялась 26 мая 1896 года в честь Николая II и его жены Александры Федоровны , которые станут последними императором и императрицей России. Российские императорские регалии пережили последующую российскую революцию и советский период и в настоящее время экспонируются в Алмазном фонде Оружейной палаты Кремля .

Список императоров

Императоры России - продолжительность жизни (1721–1918)

Николай II отрекся от престола в пользу своего брата, великого князя Михаила Александровича , но на следующий день, после номинального правления всего 18 часов, «Император Михаил II» отказался от власти, положив конец династическому правлению в России.

См. Список лидеров России для продолжения руководства.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В орфографии до 1918 года: Императоръ и Самодержецъ Всероссийский, Императрица и Самодержица Всероссийская.
  2. ↑ Вена сначала отказалась принять титул, но в конце концов уступила после того, как письмо было признано подлинным. [17]

Рекомендации

  1. ^ Ферро, Марк (1995). Николай II: Последний из царей. Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 978-0-19-509382-7.
  2. ^ Стоун, Бейли (2014). Возвращение к анатомии революции: сравнительный анализ Англии, Франции и России. Издательство Кембриджского университета. п. 65. ИСБН 978-1-107-04572-9.
  3. ^ «Глава первая о сущности верховной суверенной власти, статья 7». Архивировано 5 сентября 2018 г. в Wayback Machine , Российский Императорский Дом: Официальный сайт династии Романовых . Проверено 26 июня 2019 г.
  4. ^ «О титуле Его Императорского Величества и Государственном гербе», Российский Императорский Дом: Официальный сайт династии Романовых . Проверено 26 июня 2019 г.
  5. ^ abc Стивен Дж. Ли Россия и СССР, 1855–1991: Автократия и диктатура , Routledge, 2006. ISBN 0-415-33577-9 , Google Print, стр. 1-3 
  6. ^ Роберт Д. Крюс, За пророка и царя: ислам и империю в России и Центральной Азии , издательство Гарвардского университета, 2006, ISBN 0-674-02164-9 , Google Print, стр.77 
  7. ^ Дебора Гудвин, Мэтью Мидлейн, Переговоры в международном конфликте: понимание убеждения , Тейлор и Фрэнсис, 2002, ISBN 0-7146-8193-8 , Google Print, стр.158 
  8. ^ Николас Спулбер, Экономический переход в России: от позднего царизма к новому тысячелетию , Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-81699-8 , Google Print, стр.27-28 
  9. ^ Рейнхард Бендикс, Макс Вебер: интеллектуальный портрет , Калифорнийский университет Press, 1977, ISBN 0-520-03194-6 , Google Print, стр.356-358 
  10. ^ Ричард Пайпс, Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры , издательство Йельского университета, 2007, ISBN 0-300-12269-1 , Google Print, стр.181 
  11. ^ Кэтрин Дж. Дэнкс, Российская политика и общество: Введение , Pearson Education, 2001, ISBN 0-582-47300-4 , Google Print, стр.21 
  12. ^ Стефан Хедлунд, Зависимость от российского пути: народ с тревожной историей , Routledge, 2005, ISBN 0-415-35400-5 , Google Print, стр.161 
  13. ^ abc Питер Вирек, Консервативные мыслители: от Джона Адамса до Уинстона Черчилля , Transaction Publishers, 2005, ISBN 1-4128-0526-0 , Google Print, стр. 84–86 
  14. ^ ab Джеймс Патрик Скэнлан, Мыслитель Достоевский: философское исследование , Cornell University Press, 2002, ISBN 0-8014-3994-9 , Google Print, стр.171-172 
  15. ^ Ричард Пайпс, Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры , издательство Йельского университета, 2007, ISBN 0-300-12269-1 , Google Print, стр.124 
  16. ^ Николай Н. Петро, ​​Возрождение российской демократии: интерпретация политической культуры , издательство Гарвардского университета, 1995, ISBN 0-674-75001-2 , Google Print, стр.90 
  17. ^ abc Мадариага, Изабель де (2014). Политика и культура в России XVIII века: Сборник очерков . Абингдон, Оксон: Рутледж. стр. 25–32. ISBN 9781317881902.
  18. ^ Мэсси, Роберт К. (1991). Петр Великий: его жизнь и мир. Книги Крылья. ISBN 978-0-517-06483-2.
  19. ^ Московия, Разделы «Эволюция русской аристократии» и «Иван IV». О коронациях более ранних правителей Московии см. Альфред Рамбо Рамбо о восхождении великих князей Московских. Архивировано 6 февраля 2012 г. в Wayback Machine .
  20. ^ Вортман, Ричард С. (2006). Сценарии власти: миф и церемония в русской монархии от Петра Великого до отречения Николая II . Издательство Принстонского университета . ISBN 9781400849697.
  21. ^ "Музеи Московского Кремля: УСПЕНСКИЙ СОБОР".
  22. ^ Москва Третий Рим [ нужна полная цитата ] . См. также Москва становится третьим Римом.
  23. ^ Вортман, стр. 10. Политическая теория, преобладавшая среди многих православных русских в двадцатом веке, постулировала, что существовало три «Рима»: первый (Рим) якобы отступил от истинного христианства после Великого раскола 1054 года между римским католицизмом и восточным православием ; второй (Константинополь) также отступил от вероисповедания, приняв католицизм на Флорентийском соборе , и впоследствии перешел в руки турок ; Москва и «Святая Русь» были третьим Римом, а (согласно этому учению) «четвертого не будет никогда». История России, Глава 1: Средневековая Россия, Раздел «Иван Великий».
  24. ↑ New York Times , 31 мая 1896 г. Цитируется в Wortman, Введение. См. также Блех, Аннализ, Русская Православная Церковь: история и влияние. Архивировано 18 октября 2012 г. в Wayback Machine , Техасский университет в Остине, 2008 г., стр. 9.

Внешние ссылки