Эдвард Уильямс , более известный под своим бардическим именем Иоло Моргануг ( [ˈjɔlɔ mɔrˈɡanʊɡ] ; 10 марта 1747 г. — 18 декабря 1826 г.), был валлийским антикваром , поэтом и коллекционером. [1] [2] Он считался экспертом в коллекционировании средневековой валлийской литературы , но после его смерти выяснилось, что он подделал несколько рукописей, в частности некоторые из Третьей серии валлийских триад . [3] Тем не менее, он оказал длительное влияние на валлийскую культуру, в частности, основав тайное общество, известное как Горседд , через которое Иоло Моргануг успешно вовлек в возрождение Айстедвода XVIII века . Философия, которую он распространял в своих подделках, оказала огромное влияние на нео-друидизм . Его бардическое имя на валлийском означает «Иоло из Гламоргана ». [4]
Эдвард Уильямс родился в Пен-онне, недалеко от Лланкарфана , в долине Гламорган , и вырос в деревне Флемингстон (или Флимстон; Треффлемин на валлийском). Он пошел по стопам отца и стал каменщиком . В Гламоргане он заинтересовался коллекционированием рукописей и научился сочинять валлийские стихи у таких поэтов, как Льюис Хопкин , Рис Морган и особенно Сион Брэдфорд . [2]
В 1773 году он переехал в Лондон , где антиквар Оуэн Джонс познакомил его с валлийским литературным сообществом города, и где он стал членом Общества Гвинедигиона : позже он также будет активен в Обществе Цимрейгиддиона . В 1777 году он вернулся в Уэльс, где женился и попробовал заняться фермерством, но безуспешно. В это время он создал свои первые подделки. [ необходима цитата ]
Сын Уильямса, Талиесин (бардское имя Талиесин аб Иоло ), которого он назвал в честь барда раннего средневековья Талиесина , позже собрал свои рукописи в 26 томах, [5] часть из которых была опубликована под названием « Рукописи Иоло» Уэльским обществом рукописей в 1848 году. [6]
С самого начала Уильямс был озабочен сохранением и поддержанием литературных и культурных традиций Уэльса. Он создал большое количество рукописей в качестве доказательств своих утверждений о том, что древняя друидская традиция пережила римское завоевание , обращение населения в христианство , преследование бардов при короле Эдуарде I и другие невзгоды. Его подделки развивают сложную мистическую философию, которую он называл прямым продолжением древней друидской практики. Сообщается, что интенсивное использование Уильямсом лауданума могло быть способствующим фактором. [2]
Уильямс впервые привлек общественное внимание в 1789 году благодаря Barddoniaeth Dafydd ab Gwilym , сборнику поэзии 14-го века Dafydd ap Gwilym . Включено было большое количество доселе неизвестных стихотворений Dafydd, которые он, как он утверждал, нашел; они считаются первыми подделками Уильямса. [2]
Его успех побудил его вернуться в Лондон в 1791 году, где он основал Gorsedd , сообщество валлийских бардов , на церемонии 21 июня 1792 года в Примроуз-Хилл . Он организовал мероприятие в соответствии с тем, что он утверждал, были древними друидическими обрядами. В 1794 году он опубликовал некоторые из своих собственных стихов, которые позже были собраны в двухтомнике Poems, Lyric and Pastoral . По сути, это была его единственная подлинная работа, которая оказалась довольно популярной. [2]
Уильямс работал с Оуэном Джонсом и Уильямом Оуэном Пью над «Миврианской археологией Уэльса» , трехтомным собранием средневековой валлийской литературы, опубликованным в 1801–1807 годах. [3] Это частично основывалось на рукописях из коллекции Уильямса, некоторые из его подделок. Поддельный материал включал ложную хронику Брута и книгу, приписываемую святому Кадоку . Второй том, в котором были собраны валлийские триады , содержал дополнительную «третью серию» поддельных триад, а также изменения Уильямса в подлинных. [2]
После смерти Уильямса часть его коллекции была собрана в «The Iolo Manuscripts» его сыном Талиесином Уильямсом. Его работы использовались многими более поздними учеными и переводчиками, а также в качестве справочного материала леди Шарлоттой Гест при переводе прозаического сборника Mabinogion . Однако она не полагалась на издания Уильямса самих сказаний, за исключением Hanes Taliesin . [2] Еще позже были опубликованы дальнейшие подделки Уильямса в тексте, известном как Barddas . [7] Эта работа, опубликованная в двух томах в 1862 и 1874 годах, была заявлена как перевод работ Лливелина Сиона , в которой подробно описывалась история валлийской бардической системы от ее древних истоков до наших дней. Хотя она не содержит ничего из подлинных друидических преданий, это наиболее полное изложение мистической космологии, разработанной Уильямсом. [7]
Другие работы Уильямса включают « Молитву друида », которая до сих пор используется Горседдом и группами нео-друидов, трактат о валлийской метрике под названием Cyfrinach Beirdd Ynys Prydain («Тайна бардов острова Британия»), опубликованный посмертно в 1828 году, и серию гимнов, опубликованную под названием Salmau yr Eglwys yn yr Anialwch («Псалмы церкви в пустыне») в 1812 году. [ необходима ссылка ]
Философия Иоло представляла собой сплав христианских и артуровских влияний, романтизма, сравнимого с романтизмом Уильяма Блейка и шотландского поэта и фальсификатора Джеймса Макферсона , возрожденного антикварного энтузиазма ко всему « кельтскому » и таких элементов бардского наследия, которые действительно сохранились среди поэтов, писавших на валлийском языке. Частью его цели было утверждение валлийскости Южного Уэльса , в частности его родного региона Гламорган, против распространенной идеи о том, что Северный Уэльс представляет собой чистейшее переживание валлийских традиций. Метафизика, изложенная в его подделках и других работах, предложила теорию концентрических «колец бытия», идущих наружу от Аннвна ( Иного мира ) через Абреда и Кейганта к Гвинфиду (чистоте или Небесам ).
Снаружи его магазина в Коубридже висела вывеска, гласившая, что его сахар поступает с плантаций, где не использовались рабы . Однако он оспорил завещание, чтобы получить наследство от одного из своих трех братьев, на всех плантациях которых на Ямайке использовался рабский труд. [8]
К 1799 году он стал унитарианцем и был вдохновителем создания Ассоциации унитарианцев в Южном Уэльсе в 1802 году. Именно он составил ее Rheolau a Threfniadau (Правила и процедуры), опубликованные в 1803 году. [1]
.jpg/1280px-Peithynen_-_displaying_Bardic_Alphabet_(coelbren_y_beirdd).jpg)
Иоло Моргануг разработал свою собственную руническую систему, основанную на древней системе алфавита друидов, на валлийском Coelbren y Beirdd («Бардский алфавит»). Считалось, что это была алфавитная система древних друидов. Она состояла из 20 основных букв и 20 других, «представлявших удлиненные гласные и мутации». [9] Эти символы должны были быть представлены в деревянной рамке, известной как peithynen .
К концу XIX века грамматист сэр Джон Моррис-Джонс был причастен к разоблачению Иоло как фальсификатора, что привело к тому, что барда назвали шарлатаном. [10] Моррис-Джонс назвал Иоло «ненавистным» и сказал, что пройдет век, «прежде чем наша история и литература очистятся от следов его грязных пальцев». [11]
После Первой мировой войны ученый Гриффит Джон Уильямс (1892–1963) был первым, кто провел полное исследование творчества Иоло, обратившись к оригинальным документам, подаренным Национальной библиотеке Уэльса потомками Иоло в 1917 году. [12] Уильямс стремился выяснить, какая часть произведений Иоло была основана на воображении, а не на фактах. Он установил, что поэмы, приписываемые Иоло Давиду ап Гвилиму, были подделками. Его исследования привели его к тому, что он стал защитником репутации Иоло, а также критиком. [ необходима цитата ]
Было высказано предположение, что некоторые из утверждений Иоло были подкреплены устной традицией: недавние исследования показали, что история Иуана Гетина, солдата восстания Глиндура , может иметь под собой фактическую основу. [13]
В 1926 году в честь столетия со дня смерти Моргануга на месте его старого магазина была установлена мемориальная доска. [14] На ней написано:
Этот камень был установлен здесь отделениями Восточного и Среднего Гламоргана Национального союза обществ изучения валлийского языка в столетнюю годовщину со дня его смерти 17 декабря 1826 года в ознаменование дома, в котором он продавал книги.
В 2009 году была установлена мемориальная доска на приблизительном месте проведения первой церемонии Горседд, состоявшейся на лондонском холме Примроуз в 1792 году [15] , а еще один мемориальный камень — на Сталлинг-Даун около Каубриджа, где в 1795 году состоялась первая церемония Горседд в Уэльсе. [16]
Масштабы его подделок были таковы, что даже в XXI веке некоторые из его поддельных версий средневековых валлийских текстов более известны, чем оригинальные версии. [17]
В его честь названа школа с преподаванием на валлийском языке в Каубридже , Ysgol Iolo Morganwg, а вокалист Super Furry Animals Графф Риз посвятил ему песню в своем альбоме 2014 года American Interior .
