Черноморские немцы ( нем . Schwarzmeerdeutsche ; рус . : черноморские немцы , латинизировано : chernomorskiye nemtsy ; укр. : чорноморські німці , латинизировано : chernomors'ku nimtsi ) — этнические немцы, покинувшие свои родные места (начиная с конца XVIII века, но в основном в начале XIX века по приказу императора Александра I , правившего в 1801–1825 годах ) и обосновавшиеся на территориях у северного побережья Чёрного моря , в основном на территориях юга Российской империи (включая современную Украину ). [1] [2] [3]
Немцы начали селиться на юге Украины и Крымском полуострове в конце 18 века, но основная часть иммиграции и поселения произошла в период Наполеона, с 1800 года, с концентрацией в 1803–1805 годах. [4] В то время юг Украины был частью Российской империи . Называемые Новой Россией , а часто в разговорной речи Южной Россией (или Südrussland ее немецкоязычными жителями), эти земли были аннексированы Российской империей во время правления Екатерины Великой после войн с Османской империей (1768–1774) и Крымским ханством (1783). Площадь поселения была не такой компактной, как территория Поволжья ; скорее, она была домом для цепи колоний. Первые немецкие поселенцы прибыли в 1787 году, сначала из Западной Пруссии , затем позже из Западной и Юго-Западной Германии и Эльзаса, Франция ; а также из района Варшавы . Католики, лютеране и меннониты были известны как фермеры (см. Молочна для меннонитских поселений в районе Мелитополя ); императрица Екатерина, сама этническая немка, послала им личное приглашение иммигрировать в Российскую империю , так как она чувствовала, что они станут полезными подданными и обогатят ее королевство. Она предоставила им привилегии, такие как свободное исповедание своей религии и языка в их в значительной степени закрытых общинах, а также освобождение от военной службы и налогов.
Эмиграция в Америку
В конце XIX века изменившиеся политические условия и растущая враждебность по отношению к немцам со стороны России привели к тому, что многие черноморские немцы, а также немцы Поволжья и другие немцы из русских общин начали мигрировать в Северную и Южную Америку, особенно в Канаду, США и Аргентину.
Соединенные Штаты
Первые поселения черноморских немцев в Соединенных Штатах были основаны в 1873 году недалеко от города Лестервилль , Южная Дакота , но вскоре они распространились по обеим Дакотам . Лютеране и католики были крупнейшими группами среди черноморских немцев в Дакотах. Другими поселенцами с Черного моря были русские меннониты и гуттериты , а также добруджанские немцы , которые недолгое время жили на юго-востоке Румынии . К 1920 году в Северной Дакоте проживало около 70 000 немцев из России , большинство из них были черноморскими немцами, в дополнение к поволжским немцам . Там большинство бессарабских немцев , черноморских немцев, крымских немцев и поволжских немцев стали фермерами, выращивающими пшеницу.
В настоящее время предполагается, что 30–40 % населения Северной Дакоты составляют немцы российского происхождения, в основном черноморские немцы.
Из-за растущего дефицита сельскохозяйственных земель в Дакотах Соединенных Штатов, многие черноморские немцы переселились в канадские провинции Альберта и Саскачеван , где они оставили потомков. [5] Канадские прерии , особенно в провинции Альберта, приняли черноморских немцев, особенно между 1900 и 1913 годами, когда расширение железнодорожных веток сделало их легкодоступными для новых поселенцев. Ранее, из региона Черного моря, Канада уже принимала русских меннонитов. Однако политика принудительной ассимиляции, проводимая Канадой, заставила многих русских меннонитов начать эмигрировать в различные страны Латинской Америки, начиная с 1920-х годов.
Аргентина
Первые контингенты черноморских немцев прибыли в Аргентину в 1898 году. Поволжские немцы, которые начали мигрировать в страну 20 лет назад, во все времена превосходили численностью черноморских немцев. Таким образом, многие из них присоединились к аргентинским городам, где уже были поволжские немцы, а в других случаях основали свои собственные колонии. Многие из черноморских немцев, прибывших в Аргентину, были выходцами из черноморских колоний Мюнхен, Шпайер/Шпейер, Раштадт, Ландау, Рорбах, Мангейм, Карлсруэ, Кандель и т. д. Они поселились, в основном, на юго-западе провинции Буэнос-Айрес и на востоке провинции Ла-Пампа .
В 1905 году несколько семей черноморских немцев купили землю в Эстансия Эль Лусеро, в Коронель Суарес Партидо (Коронель Суарес Партидо одновременно был одним из эпицентров поселений поволжских немцев в Аргентине), провинция Буэнос-Айрес. В следующем году другие семьи черноморских немцев основали Колонию Монте Ла Плата, в Вильярино Партидо , той же провинции. Многие другие поселились в провинции Ла Пампа, где уже были колонии поволжских немцев. В этой второй провинции Колония Сан Хосе (на английском языке: «Колония Святого Иосифа») была одним из примеров сосуществования поволжских и черноморских немцев в стране. Она была основана поволжскими немцами, а позже к ней присоединилось несколько семей черноморских немцев. На ее кладбище длинная центральная дорожка, перпендикулярная входу, делит землю на две части: с одной стороны находятся могилы поволжских немцев и их потомков, а с другой — могилы черноморских немцев и их потомков. С годами его жители переселились в другие города Аргентины; однако это кладбище является свидетельством того, как обе немецкие общины сотрудничали в стране, не теряя при этом своей идентичности. Кроме того, эта особенность облегчает любой поиск.
Что касается русских меннонитов, то в 1877 году небольшая группа прибыла в Аргентину и поселилась недалеко от Олаваррии в провинции Буэнос-Айрес. Однако они не были консервативны и вскоре ассимилировались с немцами, проживавшими в этом районе. Вместо этого в 1980-х годах в стране была основана первая очень консервативная русская колония меннонитов ( Old Colony Mennonites ). Ее жители являются потомками русских меннонитов, бежавших от канадской политики принудительной ассимиляции в 1920-х годах. В то время их предки поселились в Мексике. Но затем некоторые из последующих поколений посчитали, что им также грозит ассимиляция там, поэтому они покинули Мексику и поселились в Аргентине и других странах. Эта колония расположена в бывшей Эстансии Ремеко (на английском языке: «Ранчо Ремеко»), в 40 км от Гуатраче в провинции Ла-Пампа. Любопытно, что Гуатраче является одновременно одним из аргентинских городов, где большинство населения составляют потомки поволжских и черноморских немцев. Позднее в других местах Аргентины были основаны другие русские колонии меннонитов.
Русская революция и депортации
Распределение этнических немцев в Центральной и Восточной Европе в 1925 году, также с указанием немецких поселений на Украине
Многие были депортированы в результате коллективизации всех советских сельскохозяйственных земель в 1930/1931 годах по первому сталинскому пятилетнему плану . Немецкие фермеры были названы кулаками (богатыми крестьянами) коммунистическим режимом, и те, кто добровольно не согласился отдать свою землю советским сельскохозяйственным коллективам, были высланы в Сибирь и Среднюю Азию. Массовая депортация немцев была основана на социальных и этнических критериях, немецко-русские поселения, вероятно, пострадали больше, чем любые другие общины. Около 1,2 процента советского населения были классифицированы как кулаки и депортированы в ГУЛАГ , исходя из общей численности советского населения в 147 миллионов человек, согласно переписи 1926 года. Число этнических немцев, отправленных в лагеря в качестве кулаков , составляло около 50 000 человек из немецкого населения в Советском Союзе на момент той же переписи в 1,239 миллиона человек, то есть около 4 процентов немецкого населения. Немцы были не единственной этнической группой, депортированной в больших количествах во время коллективизации, поскольку многие этнические поляки также понесли ту же участь. Немцы, однако, составляли единственное крупнейшее меньшинство иностранного происхождения, отправленное во внутреннюю ссылку в Советском Союзе. По-видимому, существовало глубокое предубеждение против немецких общин, поскольку многие советские чиновники считали всех немецких фермеров кулаками.
После вторжения Германии в Советский Союз 22 июня 1941 года советское руководство решило объявить всех этнических немцев из России врагами СССР и обвинило их в сотрудничестве с нацистами, большинство из них были арестованы, даже убиты или депортированы в трудовые лагеря. Верховный Совет постановил провести первую эвакуацию, которая на самом деле была высылкой, поскольку жителям никогда не разрешалось возвращаться. Действия по депортации всех этнических немцев из Крыма начались 15 августа 1941 года. Хотя в указе говорилось, что старикам не придется уезжать, всех выслали сначала в Ставрополь , а затем в Ростов на юго-востоке Украины, недалеко от Крыма, но затем всех отправили в лагеря и спецпоселения в Казахстане . На сборы дали всего три-четыре часа, депортированным не сказали, куда они направляются, как долго они там пробудут или сколько еды взять с собой. Результатом стал голод для многих и, из-за неразберихи, разделение многих семей. В общей сложности, возможно, около 60 000 этнических немцев были изгнаны только с Крымского полуострова в это время. Другие части южнорусского региона также были затронуты.
Хотя большинство черноморских немцев избежали депортации из-за быстрого продвижения немецкой армии, у Сталина, тем не менее, было достаточно времени, чтобы арестовать и сослать тех, кто жил к востоку от реки Днепр . В период с 25 сентября 1941 года по 10 октября 1941 года около 105 000 этнических немцев были высланы из этого региона и насильно депортированы в советские районы далеко на восток за Уральские горы. Что касается общего числа депортированных в Сибирь и Среднюю Азию , в период с 15 августа по 25 декабря 1941 года советские власти выслали и сослали из России 856 000 немцев.
Из-за быстрого завоевания советской территории странами Оси в первые месяцы их вторжения, советский режим не смог депортировать большинство этнических немцев из западной части Советского Союза, то есть из района к западу от реки Днепр. Немецкие города и деревни в Западной Украине, на Волыни и в Черноморском регионе все попали под власть нацистской Германии, сначала под военным правительством, а затем под властью нацистской партии или СС, как Рейхскомиссариат Украина .
Эвакуация этнических немцев во время Второй мировой войны
Поход беженцев из черноморских немцев во время Второй мировой войны в Венгрии, июль 1944 г.
С поражением немецкой армии под Сталинградом зимой 1942–1943 годов Советская Красная Армия начала наступление, отвоевывая все больше и больше оккупированных немцами территорий. Глава СС Генрих Гиммлер принял решение эвакуировать всех этнических немцев и доставить их в Рейх. Эвакуация началась в разрозненных немецких общинах на Северном Кавказе , куда в феврале 1943 года было переведено 11 000 человек. Вскоре после этого 40 000 немецких русских были отправлены на запад из района между реками Дон и Днепр. Когда советские войска приблизились к реке Днепр в октябре 1943 года, общинам меннонитов Хортицы , общей численностью около 35 000 человек, пришлось бежать. В октябре 45 000 этнических немцев из Волыни (Западная Украина) также были вынуждены покинуть страну, и к февралю 1944 года немцам на юге Украины стало ясно, что Красную Армию не остановить; поэтому они начали поспешную эвакуацию. Около 135 000 бежали на Запад. Около 280 000 этнических немцев были успешно вывезены из оккупированного Советского Союза, что составляло почти 90 процентов зарегистрированного немецкого населения, согласно переписи Рейха 1943 года.
На основе статей Ялтинского соглашения , касающихся репатриации граждан , Соединенные Штаты и Советский Союз согласились вернуть граждан друг друга по окончании войны. Из почти 300 000 этнических немцев, эвакуированных немцами из Советского Союза, около 200 000 были пойманы и отправлены в трудовые лагеря Красной Армией, либо когда они бежали из Вартегау в Западной Польше, ранее включенной в состав немецкого государства (около 120 000), либо в другие места Восточной Европы , либо когда они были принудительно репатриированы из оккупированной Германии в Советский Союз. [6]
Колонии в Причерноморье
Schwedengebiet
Этот анклав немецких поселений, основанный российским имперским правительством, расположен на западном берегу реки Днепр в Бериславском районе Херсонской области Украины, примерно в 12 километрах (или 7 верстах по старой царской системе измерений) к востоку-северо-востоку (16,6 км на машине [7] и 16,4 км по утвержденным пешеходным тропам [8] ) от города Берислав на той же стороне реки.
Первоначально заселенный в 1782 году освобожденными этническими шведскими крепостными с балтийского острова Хийумаа (Дагё) на территории современной Эстонии, которых освободила Екатерина Великая и пригласила поселиться здесь, район получил свое немецкое название — Schwedengebiet переводится как «шведская часть» — от этих первых поселенцев, несмотря на то, что как только немцы начали прибывать в качестве официальных поселенцев во времена Наполеона, они вскоре превзошли по численности своих шведских предшественников.
Из-за убыли шведов численность сократилась в течение нескольких лет после того, как они покинули свою балтийскую родину. Чтобы восполнить этот дефицит, новые поселенцы, в основном этнические немцы, происходящие из земель Священной Римской империи германской нации , таких как Вюртемберг и австрийские наследственные земли Габсбургов , а также Польша и Эльзас-Лотарингия , были приглашены для поселения в этом районе с начала 19-го века. И прибытие шведов, и позднее прибытие немцев сформировали два этапа одной и той же официальной российской имперской политики, направленной на обеспечение того, что тогда было относительно новой частью Российской империи, которая находилась под влиянием России только с тех пор, как они победили Османскую империю в 1774 году и завоевали эти обширные южные территории, известные сначала как Новая Россия , а затем как Южная Россия .
Самая старая деревня, впервые основанная в 1782 году, была шведской лютеранской деревней Гаммалсвенскбю . В период 1802–1806 годов, после всего лишь одного поколения, в течение которого их численность время от времени пополнялась шведами, захваченными в плен на войне, и другими, в основном временными, переселенцами из Данцига , местная община балтийских шведов столкнулась с прибытием немецкоговорящих. Это означало не только то, что они больше не имели этой области в своем распоряжении, но и то, что шведам пришлось делить свою изначальную деревянную церковь с некоторыми постоянными пришельцами, этническими немецкими лютеранами. Так уж получилось, что среди германофонов были также католики, что было еще одним источником напряженности в обществе. Немцы обеих конфессий называли деревню «Альт-Шведендорф» (буквально, старая шведская деревня ) в честь существующих шведских поселенцев. Обосновавшись на некоторое время в Альт-Шведендорфе, немцы основали несколько полностью немецких деревень ( Kolonien ). Кроме того, некоторые немцы также остались в Альт-Шведендорфе. Всего было четыре следующих первоначальных поселения. Они были первоначально основаны по конфессиональному признаку [9] сначала в 1782 году, а затем в период с 1802 по 1806 год, а именно:
Alt-Schwedendorf (стандартный шведский: Gammalsvenskby , букв. «Старая шведская деревня»,местный шведский диалект:Gammölsvänskbi,украинский:Старошведське, романизированный : Staroshvedske ,русский:Старошве́дское, романизированный : Starosvedkaya ; также известно как Вербівка (Verbivka); Старошведське и Вербівка переводятся на немецкий какStaroschwedskeиWerbiwkaсоответственно): изначально и в подавляющем большинстве лютеранская, она была основана шведами в 1782 году, а затем дополнена немецкими поселенцами, в основном лютеранами, в период с 1802 по 1806 год. Как старейшая и, на тот момент, единственная уже основанная деревня, она служила краткосрочным местом сбора, из которого были заселены три другие (немецкие) колонии в соответствии с религией и этнической принадлежностью. Таким образом, некоторое время его жители включали некоторых немецких католиков, которые поселились на севере в новой деревне Клостердорф, или полностью покинули этот район, отправившись в такие места, какТаврийский районКрыма, дальше на юг. Однако большую часть притока составляли немецкие лютеране, которые поселились к югу от Альт-Шведендорфа в тех, которые были, по крайней мере, в начале, исключительно немецкими лютеранскими деревнями Мюльхаузендорф и Шлангендорф, о которых см. ниже. После многих лет напряженности между шведами-лютеранами и немцами-лютеранами шведы построили собственную приходскую церковь, посвященную Святому Иоанну Крестителю (освящена в 1886 году; позже она была закрыта в советское время и использовалась для различных целей, но сейчас отремонтирована и используется как православная христианская церковь) в деревне Гаммалсвенскбю/Альт-Шведендорф, в то время как немецкие лютеране двух соседних южных деревень построили свой собственный молитвенный дом (Betthaus, буквально по-немецки «молитвенный дом») между двумя немецкими лютеранскими деревнями Мюльхаузендорф и Шлангендорф и посвятили его Святым Петру и Павлу (освящена в 1888 году). Что касается Альт-Шведендорфа, то в 1915 году он, вместе с тремя другими первоначальными деревнями, был включен в состав современнойЗмиевки(см. немецкийШлангендорфниже). Однако как Gammalsvenskby ему придан исторический статус в регионе из-за его связи с одним из немногих поселений шведоязычных колонистов в том, что когда-то было известно как Южная Россия илиНовая Россия, а теперь является частью Украины (см. статью оGammalsvenskbyдля получения более подробной информации об этом аспекте истории деревни и ее нынешней роли как исторического места). Церковные записи местного лютеранского населения, будь то немцы или шведы, сохранились в течение части девятнадцатого века (1833-1885) в архивах Евангелическо-лютеранской консистории Санкт-Петербурга [10] и были микрофильмированы Генеалогическим обществом Юты и частично проиндексированы. В течение многих лет записи по Альт-Шведендорфу записывались вместе с записями по Йозефсталю (старое немецкое написание, Josephsthal ; его украинское название - Самаривка/Самарівка ), деревне вверх по реке в бывших екатеринославских колониях (которые см. ниже) более чем в 250 км к северу, чьи лютеранские пасторы время от времени посещали Альт-Шведендорф, чтобы совершать браки, оставляя крещения и погребения для мирян, таких как церковный пономарь или сельский школьный учитель. В этот период Альт-Шведендорф фактически был дочерней часовней Йозефсталя, что означает, что многие записи, относящиеся к его жителям, были проиндексированы и появляются под названием материнского прихода, а не дочерней общины, к которой принадлежали эти люди. Как бы это ни было запутанно, успешное исследование этой области может означать, что можно встретить записи и исследования, написанные не только на немецком языке, но также на шведском, русском и английском языках. Чтобы еще больше усложнить ситуацию, когда большому количеству этнических шведов этого района было разрешено покинуть Советский Союз и отправиться в Швецию, им были предоставлены копии их оригинальных приходских книг (по-немецки Kirchenbücher , буквально церковные книги , или Matrikeln , для регистров ), датируемых основанием шведской колонии в 1782 году. Эти книги включают записи, охватывающие этническое немецкое лютеранское население, особенно в случаях смешанных браков, [11] и охватывают весь период проживания шведов вплоть до частичного отъезда в 1929 году. [12]
Клостердорф (дословно «монастырская (или аббатская) деревня» на немецком языке, названная в честь руин бывшего православного монастыря поблизости; на русском языке Костирка ): римско-католическая, основанная в 1804 году. [13] В течение многих лет в Клостердорфе не было своего священника. Вместо этого это была дочерняя часовня, в которой служили священники из городского прихода святых Пия и Николая в Херсоне , части Одесского деканата Тираспольской римско-католической епархии. Однако к 1864 году местная немецкая католическая община собрала достаточно средств, чтобы оплатить строительство сельской часовни, посвященной святому Винсенту, [14] которая в конечном итоге стала независимой приходской церковью. Последний священник, преподобный отец Иоганн Лоренцович Таубергер, был замучен во время репрессий советской эпохи в отношении богослужения [15] Местонахождение каких-либо сохранившихся оригинальных приходских книг этой общины неизвестно. Однако в соответствии с российским законодательством ежегодные отчеты, скопированные из приходских книг о рождении/крещении, браке и смерти/погребении для этой общины, отправлялись в архивы, назначенные гражданскими властями в качестве хранилищ гражданских записей для документирования населения в целях контроля, налогообложения и военной службы. С 1853 года и до самого конца российской имперской эпохи сохранившиеся отчеты по этому региону хранятся в фондах Тираспольской римско-католической консистории в Саратовском государственном архиве в Саратове, Россия. Более ранние церковные записи можно найти в фондах, охватывающих Могилевскую [16] Римско-католическую консисторию, за период с 1801 по 1853 год, с некоторым совпадением в Херсонской римско-католической консистории (с 1850 по 1853 год), [17] пока, с учреждением Тираспольской епархии, покрытие, датированное почти на полдесятилетия, не вступило в силу с 1853 по 1918 год. [18]
Мюльхаузендорф (дословно по-немецки « деревня мельничных домов» ; по-русски — Михайловка , по-украински — Михайловка , оба означают «деревня Михаила» ): лютеранская на момент основания в 1803—1805 годах, с более поздней примесью немцев-католиков .
Шлангендорф (дословно по-немецки « Змеиная деревня» , потому что в этом районе водилось много змей; по-русски известна как Змеевка ; в современной Украине ее украинское название — Змиивка (кириллица: Зміївка ; немецкий перевод Smijiwka [19] [ циклическая ссылка ] ): лютеранская, когда была основана в 1803–1805 годах, с более поздней примесью римско-католических немцев. Сейчас она включает в себя территорию, занимаемую тремя другими первоначальными деревнями, перечисленными выше.
К 1886 году [20] , примерно в то время, когда началась масштабная эмиграция в Северную Америку, население четырех деревень было следующим:
Альт-Шведендорф: 515 жителей, 65 домов и одна лютеранская церковь.
Клостердорф: 773 жителя, 52 дома и одна римско-католическая часовня.
Мюльхаузендорф: 489 жителей, 48 домов и один лютеранский молитвенный дом.
Шлангендорф: 474 жителя, 46 домов и один лютеранский молитвенный дом.
Позднее, по мере того, как население первоначальных деревень продолжало расти, несмотря на заморскую эмиграцию, появились Tochterkolonien , т.е. дочерние колонии, такие как:
Фриденхайм, основан в 1928 году
Хагендорф
Хоффенталь
Ной-Клостердорф, дочерняя колония Клостердорфа (перечисленного выше), которая тогда называлась в дополнение к своему потомству, Альт-Клостердорф. Сегодня это село Костырка, не путать с материнским селом с таким же названием, которое теперь включено в Змиевку.
Во время Второй мировой войны, после немецкого вторжения в Советский Союз 22 июня 1941 года , район был оккупирован вермахтом , и в 1942 году жители, как шведы, так и немцы, которых нацисты считали вместе этническими немцами ( Volksdeutsche , на немецком языке) [21] и другими (например, украинцами), были оценены и инвентаризированы офицерами Reichssippenamt, работавшими под руководством Kommando Karl Stumpp , бывшего историка этого района. [22] В результате надвигающегося немецкого нападения советские власти уже сослали многих взрослых мужчин из числа этнического немецкого населения района в районы убежища и плена к востоку от Уральских гор. Во время немецкой оккупации этот район официально находился под нацистской гражданской администрацией Рейхскомиссариата Украина, пока успешное контрнаступление Советской Красной Армии не вытеснило оккупационные силы, как военные, так и гражданские, из региона в 1944 году.
Доктор Карл Штумп и доктор Адам Гизингер оба опубликовали материалы по заселению и истории Шведского округа и его деревень. Историческая часть этого обзора взята в основном из книги Штумппа « Эмиграция из Германии в Россию в 1763–1862 годах» (перевод на английский с немецкого оригинала, Американское историческое общество немцев из России, 1973 г.) [23] и книги Гизингера « От Екатерины до Хрущева: история российских немцев» (1974 г.) [24] .
^ ab "Немцы из России Наследие". Университет штата Северная Дакота. Архивировано из оригинала 8 августа 2013 года . Получено 18 марта 2014 года .
^ Лонг, Джеймс У., 1942- (1988). От привилегированных к обездоленным: немцы Поволжья, 1860-1917 . Линкольн: Издательство Университета Небраски. стр. xiv. ISBN0803228813. OCLC 17385222.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Кох, Фред К. (1977). Немцы Поволжья: в России и Америке с 1763 года по настоящее время . University Park: Pennsylvania State University Press. стр. 2. ISBN0271012366. OCLC 2425321.
^ см. предисловие и историческую справку в книге доктора Карла Штумппа « Эмиграция из Германии в Россию в 1763–1862 годах» (перевод с немецкого оригинала и издание Американского исторического общества немцев из России, Линкольн, Небраска, США, 1973 г.)
^ Эми Джо Эхман, канадский кулинарный писатель, комментатор и историк пшеницы, рассказывает о своей поездке в родовую деревню Эхманнов Клостердорф, http://www.ajehman.com/wheat-project.html Архивировано 28.03.2016 на Wayback Machine ; см. также ее небольшой документальный видеофильм о ее визите: https://vimeo.com/144037651
↑ Ульрих Мертен, «Голоса из ГУЛАГа: угнетение немецкого меньшинства в Советском Союзе», (Американское историческое общество немцев из России, Линкольн, Небраска, 2015) ISBN 978-0-692-60337-6 , страницы 121,159,163,245,246,253.
^ "Google Maps". Google Maps . Получено 13 августа 2017 г.
^ "Google Maps". Google Maps . Получено 13 августа 2017 г.
^ "СОВРЕМЕННАЯ ЦЕРКОВНАЯ РАБОТА В ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКИХ ОБЩИНАХ МОЛДОВЫ И УКРАИНЫ". Январь 2002 г. Архивировано из оригинала 27 ноября 2023 г.
^ "Россия, лютеранские церковные книги-дубликаты, 1833-1885 — FamilySearch.org". familysearch.org . Получено 13 августа 2017 г. .
^ см. сборник Йоргена Хедмана 1994 года, содержащий генеалогические таблицы, иллюстрирующие этот момент, а именно: Svenskbysläkter: släktförteckningar över familjerna från Gammalsvenskby i Ukraina https://familysearch.org/eng/library/fhlcatalog/supermainframeset.asp?display=titledetails&titleno=724288&disp=Svenskbysl%26%23xe4%3Bkter
^ см. http://blog.arkivdigital.net/gammalsvenskbys-church-books-now-available-in-arkivdigital/ Gammalsvenskby (Украина) (Юта) 8 (1920-1921) Изображение 160 / стр. 64 (AID: v99903.b160) .s64, NAD: SE/ViLA/23094) Ссылка.
↑ Немецкие колонии на юге России, 1804-1904 гг ., преподобный Конрад Келлер.
^ "Аннот о делах фонда № 1166 "Херсонская римско-католическая духовная консистория"" . Саратов.rusarchives.ru . Проверено 13 августа 2017 г.
^ ТАУБЕРГЕР Иоганн Лаврентьевич - 249, по католическим мученикам - Книга памяти - указатель личных имен 743-748, http://www.catholicmartyrs.org/index.php?mod=pages&page=martirologukazimen4.
^ Нойберт, Майкл (11 января 2013 г.). Virtual Slavica: цифровые библиотеки, цифровые архивы. Routledge. ISBN978-1-136-43115-9.
^ "Католические церковные записи Южной России". www.blackseagr.org . Получено 13 августа 2017 г. .
^ Волости и важнейшие селения представителей России. Выпуск VIII. Санкт-Петербург, 1886 г.
^ Шведы Украины как «фольксдойче»: опыт Второй мировой войны, Гонт, Дэвид, Университетский колледж Седертёрна, Школа гендера, культуры и истории, История. 2007 (на английском языке) В: Вопросы германской истории: сборник научных трудов / [ред.] С.И. Бобылева, Днепропетровск: Пороги, 2007, 239–250 с., которая доступна по адресу https://Pni_2007_2007(2)__28.pdf&usg=AFQjCNHWkhAvos7_XpXI9i5B-JPu_lGNgQ&sig2=1eXGUudMuwziHLZm-YMxyQ
^ "Индекс захваченных немецких документов, Клостердорф (Д. Крассман)". Одесская цифровая библиотека . 25 августа 1910 г. Получено 2 апреля 2024 г.
^ стр. 91: Первые поселенцы (шведы)... "Отправились 20 августа 1780 года и прибыли 1 мая 1781 года (1200 душ). Зиму 1780/81 года провели в Роститиловке близ Полтавы. В 1795 году по приказу Потемкина из Феодосии прибыло еще 30 военнопленных; затем 2 семьи из Италии. Всего в первый год от дизентерии умерло 318 человек, в следующий год — 116 человек. Осталось всего 30 семей. Позже сюда были поселены другие колонисты из Тавриды и уездов Иосифсталь и Мариуполь. В 1855/56 году много людей умерло от тифа, завезенного военными. Шведы пришли с острова Даго".
^ стр. 107, а именно: «Schwedengebiet представлял собой полосу земли около 11 000 десятин, лежащую вдоль Днепра, начиная примерно в 9 верстах к востоку от Берислава. Первоначально вся эта территория была отдана в качестве земельного надела примерно 200 семьям шведов, освобожденных от крепостной зависимости на острове Даго. В августе 1780 года они покинули свои старые дома, чтобы отправиться на юг в свою обетованную землю, перезимовав по пути в русской деревне близ Полтавы. Это путешествие было катастрофическим: во время него две трети людей умерли или дезертировали. В 1781 году остаток из 70 семей прибыл в Берислав. Более половины из них умерли в течение первых двух лет, оставив только 30 семей, 135 человек, в новой шведской деревне. В 1794 году Потемкин поселил среди них 30 шведских военнопленных».
^ "Рада декоммунизовала майже 200 сіл і міст". Украинская правда (на украинском языке). Архивировано из оригинала 1 октября 2018 года . Проверено 22 января 2023 г.
^ "Berkeley Soviet Military Topographic Maps". www.ehrman.net . Архивировано из оригинала 8 февраля 2016 года . Получено 13 августа 2017 года .
^ "Берешань, Херсон, Южная Россия Карта". www.rollintl.com . Получено 13 августа 2017 г. .
Внешние ссылки
Черноморские немецкие исследования
Немецкие поселения в Причерноморье
Американское историческое общество немцев из России. Архивировано 11 мая 2020 г. на Wayback Machine.
