Военная карьера Мухаммеда ( ок. 570 – 8 июня 632 г.), исламского пророка, включает в себя несколько экспедиций и сражений по всему региону Хиджаза на западе Аравийского полуострова , которые произошли в последние десять лет его жизни, с 622 по 632 год. Его основная кампания была направлена против его собственного племени в Мекке – курайшитов . Мухаммед провозгласил пророчество около 610 года, а затем мигрировал в Медину после преследований со стороны курайшитов в 622 году. После нескольких сражений с курайшитами Мухаммед завоевал Мекку в 629 году, положив конец своей кампании против этого племени.
Наряду с кампанией против курайшитов Мухаммед вел кампании против нескольких других племен Аравии, в первую очередь трех арабских еврейских племен Медины и еврейской крепости Хайбар . Он изгнал племя Бану Кайнука за нарушение Конституции Медины в 624 году, а затем Бану Надир , которые были изгнаны в мае 625 года после обвинения в заговоре с целью его убийства. Наконец, в 628 году он осадил и вторгся в еврейскую крепость Хайбар, в которой проживало более 10 000 евреев, что, по словам мусульманских источников, было возмездием за планы вступить в союз с местными арабскими языческими племенами.
В последние годы своей жизни Мухаммед послал несколько армий против Византийской империи и Гассанидов в северной Аравии и Леванте , прежде чем завоевать Мекку в 630 году и возглавить кампанию против некоторых арабских языческих племен, близких к Мекке, особенно в Таифе. . Последняя армия, возглавляемая Мухаммедом перед его смертью, участвовала в битве при Табуке в октябре 630 года. К моменту своей смерти в 632 году Мухаммеду удалось объединить большую часть Аравийского полуострова, заложив основу для последующей исламской экспансии под властью халифатов и определение исламской военной юриспруденции .
В своей пророческой биографии ( араб . السيرة النبوية , латинизированной : ас-Сират ун-Набавия ) под названием «Запечатанный нектар» ( араб . الرحيق المختوم , латинизированной : ар-Рахик аль-Махтум ) Сафюр Мубаракпури цитирует Ибн Хишама , говорящего, что Мухаммад взял участие в Газватских войнах, которые происходили между союзом курайшитов и Кинана и Кайс Айланом , когда ему было 15 лет, говоря, что «его усилия сводились к тому, чтобы подбирать падающие стрелы врага и передавать их их своим дядям». [1]
Медина была разделена на пять племен: два из них — Хазрадж и Аус, тогда как евреи были представлены, от меньшего к большему, Бану Кайнука , Бану Надир и Бану Курайза . [1] [2] По прибытии в Медину Мухаммед приступил к заключению пакта, известного как Конституция Медины , чтобы регулировать вопросы управления городом, а также масштабы и характер межобщинных отношений. Среди его подписантов были мухаджируны , ансары и еврейские племена Медины. [3] Важные положения конституции включали взаимную помощь друг другу в случае нападения на одного из подписавших сторон со стороны третьей стороны, резолюцию о том, что мусульмане будут исповедовать свою религию, а евреи — свою, а также назначение Мухаммеда в качестве лидер государства. [4]
А угроза жизни как ансаров, так и мухаджиров была такова, что, как сообщается, им приходилось спать возле своего оружия всю ночь. [5] По мере эскалации напряженности мусульмане начали принимать защитные меры, такие как размещение охраны вокруг Мухаммеда и рассылка разведывательных патрулей. [4]
Первоначально отказавшись удовлетворить просьбы своих последователей о борьбе с мекканцами за продолжающиеся преследования и провокации, он в конце концов провозгласил откровения Корана:
В апреле 624 года, после битвы при Бадре , Бану Кайнука нарушила Конституцию Медины , опозорив мусульманку, приколов и разорвав ее одежду. Мусульманин, ставший свидетелем этого, в отместку убил ответственного за это еврея. Евреи выступили группой против мусульманина и убили его. После серии подобных убийств из мести вражда между мусульманами и Бану Кайнука выросла, что привело Мухаммеда к осаде их крепости. Численность Кайнуки составляла около 700 человек. После 14–15 дней осады племя в конце концов сдалось Мухаммеду, который сначала хотел захватить людей Бану Кайнука, но в конечном итоге уступил Абдулле ибн Убайю и согласился изгнать Кайнука'. В конце концов племя двинулось на север, в сторону Дераа на территории современной Сирии , и ассимилировалось с местным еврейским населением.
В мае 625 года Мухаммед осадил Бану Надир после того, как узнал, что они замышляют его убийство. [7] Говорят, что осада длилась от шести до пятнадцати дней. Пользуясь своим стратегическим преимуществом благодаря густой листве пальм, окружающих их замки, Бану Надир забрасывали мусульман камнями и осыпали их стрелами из своих замков. Говорят, что в ответ Мухаммед приказал сжечь пальмы. В конце концов племя сдалось и было изгнано, двигаясь на север к Хайбару , другому еврейскому городу-крепости примерно в 150 км (95 миль) к северу от Медины, и снова было захвачено во время битвы при Хайбаре . Им было разрешено жить вокруг Хайбара до тех пор, пока халиф Рашидун Умар ибн аль-Хаттаб не изгнал их во второй раз.
Во время битвы у Траншеи в декабре 626 и январе 627 года еврейское племя Бану Курайза , чьи форты располагались в южной Медине, было поймано на сговоре с целью вступить в союз с конфедератами и обвинено в предательстве. После отступления коалиции мусульмане осадили их форты, и они оказались последними из еврейских племен Медины. Бану Курайза сдалась, и все мужчины и одна женщина были обезглавлены, за исключением нескольких, принявших ислам, а все остальные женщины и дети были порабощены. [8] [9]
Говоря об обращении Мухаммеда с евреями Медины, западные историки и биографы, помимо политических объяснений, объясняли его как «наказание мединских евреев, которым было предложено принять христианство и которые отказались, прекрасно иллюстрируют рассказы Корана о том, что случилось с этими евреями». которые отвергли пророков древности». [10] Фрэнсис Эдвард Питерс добавляет, что Мухаммед, возможно, был воодушевлен своими военными успехами, а также хотел воспользоваться своим преимуществом. Экономические мотивы, по мнению Петерса, также существовали, поскольку бедность мекканских мигрантов была источником беспокойства Мухаммеда. [11] Питерс утверждает, что обращение Мухаммеда с евреями Медины было «совершенно необычным» и «совершенно противоречит обращению Мухаммеда с евреями, с которыми он столкнулся за пределами Медины». [12]
По словам Уэлча, обращение Мухаммеда с тремя основными еврейскими племенами приблизило Мухаммеда к его цели - организации общины строго на религиозной основе. [13]
В марте 628 года, согласно мусульманским источникам, евреи Хайбара вместе с Бану Надир , изгнанными из Медины Мухаммедом за нарушение Конституции Медины , и Бану Гатафан планировали напасть на мусульман . Когда Мухаммед узнал об их союзе, он собрал армию из 1500 солдат и осадил еврейскую крепость Хайбар . С этой точкой зрения согласен шотландский историк и востоковед Уильям Монтгомери Уотт . Итальянский востоковед Лаура Вечча Вальери утверждает, что другие мотивы побудили Мухаммеда вторгнуться в форты Хайбара.
С другой стороны, Бану Гатафан боялись, что мусульмане нападут на них в любой момент, поэтому отказались помочь евреям в Хайбаре. Захватив шесть из восьми еврейских фортов в Медине, евреи Хайбара наконец сдались, и им было разрешено жить в оазисе при условии, что они будут отдавать половину своей продукции мусульманам. Два еврейских командира были убиты во время осады.
Они продолжали жить в оазисе еще несколько лет, пока не были изгнаны халифом Умаром ибн аль-Хаттабом . Обложение данью побежденных евреев послужило прецедентом для положений исламского закона о джизье .
В последние годы своей жизни, после подавления двух основных фракций, возглавлявших оппозицию ему; Мекканцы и евреи, Мухаммед возглавил активную кампанию против основной силы на севере, Византийской империи , которая участвовала в нескольких войнах против Сасанидской империи , известных как Римско-персидские войны .
После поражения в битве при Муте кампания Мухаммеда против византийцев началась с последней экспедиции под руководством самого Мухаммеда, экспедиции Табука , которая также известна как экспедиция Усры. Мухаммед услышал о собрании большого византийско - гассанидского союза против мусульман в Табуке и возглавил отряд численностью около 30 000 человек на их поиски. Прождав и разведав врага в течение двадцати дней, Мухаммед вернулся в Медину .
Число всех потерь со всех сторон во всех битвах Мухаммеда составляет около 1000 человек. [14] Современный исламский ученый Маулана Вахидуддин Хан говорит, что «за 23 года, в течение которых была завершена эта революция, состоялось 80 военных экспедиций. Менее 20 экспедиций фактически включали какие-либо боевые действия. 259 мусульман и 759 немусульман погибли. в этих боях – всего 1018 погибших». [15] Большинство убитых были мужчинами из племени Бану Курайза после того, как они сдались во время осады после вторжения в Бану Курайза .
Джавед Ахмед Гамиди пишет в «Мизане» , что существуют определенные указания Корана , относящиеся к войне, которые были характерны только для Мухаммеда против божественно определенных народов его времени (многобожников , израильтян и назореев Аравии и некоторых других евреев , христиан , и др.) как форму божественного наказания — поскольку они упорно отрицали истинность миссии Мухаммеда даже после того, как она была для них окончательно очевидна от Аллаха через Мухаммеда, и просили многобожников Аравии подчиниться исламу в качестве условия для оправдание, а остальные - джизью и подчинение политической власти мусульман для военной защиты в качестве зимми мусульман. Таким образом, после Мухаммеда и его сподвижников в исламе не существует концепции, обязывающей мусульман вести войну ради распространения или внедрения ислама, поэтому сейчас единственной веской причиной войны является прекращение угнетения, когда все другие меры не дали результата, или джихад . [16] [17]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )