stringtranslate.com

микронезийцы

Микронезийцы или микронезийские народы — это различные близкородственные этнические группы , происходящие из Микронезии , региона Океании в Тихом океане . Они являются частью австронезийской этнолингвистической группы, прародиной которой является Тайвань . [ 2]

Этнолингвистические группы, классифицируемые как микронезийские, включают каролинцев ( Северные Марианские острова ), чаморро ( Гуам и Северные Марианские острова ), чуукцев , мортлокцев , намонуито , паафангов , пулуватов и поллапезе ( чуук ), ай-кирибати ( Кирибати ), косрае ( косрае ), маршалльцев ( Маршалловы острова ), науруанцев ( Науру ), палауанцев, сонсоролезов и хатохобеев ( Палау ), понпеев , пингелапов , нгатикезов , мвокилезов ( Понпеи ) и япцев , улитов , волейцев , сатавалезов ( яп ). [3] [4]

Происхождение

Хронологическое расселение австронезийских народов по Индо-Тихоокеанскому региону [5]

На основе современного научного консенсуса микронезийцы считаются, на основании лингвистических, археологических и человеческих генетических данных, подгруппой мигрирующих по морю австронезийцев , которые включают полинезийцев и меланезийцев . Австронезийцы были первыми людьми, которые изобрели технологии океанского парусного спорта (в частности, двухкорпусные парусные каноэ , лодки с выносными балансирами , строительство лодок с привязными ушками и парус в виде клешни краба ), что позволило им быстро расселиться по островам Индо -Тихоокеанского региона . [2] [6] [7] С 2000 г. до н. э. австронезийцы ассимилировали (или были ассимилированы) более ранние популяции на островах на своем пути миграции. [8] [9] [10] [11] [12] Это смешение произошло на северном побережье Новой Гвинеи и прилегающих островов, где примерно четыре тысячи лет назад зародилась океанийская языковая семья, после того как австронезийские языки этой области стали обособленными и стали отдельной ветвью австронезийской семьи. [13]

Карта культурного ареала Лапита

Мигранты проникли в Микронезию с востока и запада. Мигранты с запада пришли с Филиппин и Индонезии и заселили Марианские острова около 3500 лет назад, после чего Палау был заселен около 3000 лет назад. [13] Мигранты с востока пришли из восточной Меланезии и заселили острова Гилберта , Маршалловы острова , восточные и центральные Каролинские острова , Сонсорол , Пуло-Анна, Мерир и Тоби . [14] [13] Мигранты с востока принадлежали к культуре лапита и заселили восточную Микронезию в течение нескольких сотен лет, возможно, с островов Санта-Крус , около 500-100 гг. до н. э. В последующие столетия вариант языка Океании, принесенный мигрантами Лапита, разделился и стал микронезийской ветвью языков Океании. [13] Джон Линч предварительно предполагает связь между микронезийскими языками и языками островов Луайоте в Меланезии, но с оговоркой, что «это то, что вполне может быть исследовано в дальнейшем, хотя бы для того, чтобы подтвердить, что микронезийские языки не возникли на островах Луайоте». [15] Яп был заселен отдельно примерно 2000 лет назад, так как его язык был принесён океанийским источником в Меланезии, [16] возможно, с островов Адмиралтейства . [13]

Генетическое исследование 2022 года показало, что различные народы, населяющие Микронезию, имеют разное генетическое происхождение и происходят из разных потоков миграции. Микронезия была заселена тремя отдельными потоками первой отдаленной океанийской линии, которая соответствует восточноазиатскому происхождению и тесно связана с современными народами Филиппин, такими как канканаи , амис и атаял на Тайване . [ 17] Первая волна первой отдаленной океанийской линии заселила Марианские острова около 2800 г. до н. э. Вторая отдельная волна заселила Палау около 2400 г. до н. э. Третья отдельная волна заселила Центральную Микронезию около 2100 г. до н. э. Народы Центральной Микронезии и Палау имеют некоторую степень папуасского происхождения, но она отсутствует у народов Марианских островов. Исследование также подтверждает, что острова Адмиралтейства являются источником центральных микронезийских народов и языков. [17]

Список этнических групп

Микронезийские народы можно разделить на две культурные группы: жители высоких островов и жители низких островов . Палау, чаморро, япцы, чууки, понпеи, косрае, науруанцы и банабцы принадлежат к группе жителей высоких островов. Жители низких островов ( атоллов ) — маршалльцы и кирибати, чья культура отличается от культуры жителей высоких островов. [18] Жители низких островов имели лучшую навигацию и технологию каноэ как средство выживания. Жители высоких островов имели доступ к надежным и обильным ресурсам и не нуждались в том, чтобы много путешествовать за пределы своих островов. На высоких островах также было больше населения. [14]

Археологические данные показали, что некоторые из островов Бонин в доисторические времена были заселены представителями неизвестной микронезийской этнической группы. [19]

Банабанцы

Раобея Кен Сиграх утверждает, что банабаны, коренные жители Банабы , этнически отличаются от других кирибати. [20] Банабаны были ассимилированы в результате вынужденных миграций и сильного воздействия открытия фосфата в 1900 году . [21] После 1945 года британские власти переселили большую часть населения на остров Раби , Фиджи , с последующими волнами эмиграции в 1977 году и с 1981 по 1983 год. Некоторые банабаны впоследствии вернулись после окончания добычи полезных ископаемых в 1979 году; в 2001 году на острове проживало около 300 человек. Население Банабы по переписи 2010 года составляло 295 человек . [22] По оценкам, на Фиджи и в других странах проживает около 6000 человек банабанского происхождения. [23] [24]

Банабанский язык

Банабаны говорили на банабском языке, который вымер из-за перехода на гилбертский язык, привнесённый христианскими миссионерами, которые перевели Библию на гилбертский язык и поощряли банабанцев читать его. Сегодня от оригинального банабского языка осталось лишь несколько слов. [20] Сегодня банабаны говорят на банабском диалекте гилбертского языка, который включает слова из старого банабского языка. [25]

Рефалуваш люди

Каролинцы/Рефалуваши в 1915 году

Народ рефалуваш — микронезийская этническая группа, которая возникла в Океании, на Каролинских островах , с общей численностью населения более 8500 человек в северной части Марианских островов . Они также известны как рематау на внешних островах Япа. Каролинское слово означает «люди глубокого моря». Считается, что их предки, возможно, изначально иммигрировали из Азии , Индонезии , Меланезии и в Микронезию около 2000 лет назад. Их основной язык — каролинский , называемый носителями языка рефалуваш , на котором говорят в общей сложности около 5700 человек. У рефалуваш матриархальное общество, в котором уважение является очень важным фактором в их повседневной жизни, особенно по отношению к матриархам . Большинство рефалуваш исповедуют римско-католическую веру.

Иммиграция рефалувашей на Сайпан началась в начале 19 века, после того как испанцы сократили местное население коренных народов чаморро до всего лишь 3700 человек. Они начали иммигрировать в основном на небольших каноэ с других островов, которые ранее опустошил тайфун . У рефалувашей гораздо более темный цвет лица, чем у коренных чаморро .

Народ чаморро

Народ чаморро в 1915 году

Народ чаморро — коренные народы Марианских островов , которые политически разделены между территорией Гуам (США) и Содружеством Северных Марианских островов (США) в Микронезии. Чаморро, как принято считать, пришли из Юго-Восточной Азии около 2000 г. до н. э . Они наиболее тесно связаны с другими австронезийскими аборигенами на западе, на Филиппинах и Тайване , а также с Каролинскими островами на юге.

Язык чаморро входит в малайско-полинезийскую подгруппу австронезийской семьи . Поскольку Гуам был колонизирован Испанией более 300 лет, многие слова происходят из испанского языка . Традиционная система счисления чаморро была заменена испанскими числами. [26]

Чукотский народ

Чуукский мужчина на Моэне ( Вено ), 1900-е годы.

Чуукцы — этническая группа штата Чуук . Они составляют 48% населения Федеративных Штатов Микронезии . Их язык — чуукский . Родной атолл Чуук также известен под прежним названием «Трук».

В чукотской культуре мужчины должны были защищать и оберегать свою семью. Они очень оберегали свой клан, родовую идентичность и собственность. Отступление от борьбы не считалось мужественным. [27]

Народ Кирибати

Народ Кирибати, также известный как Ай-Кирибати , Тунгару или Гилбертезе , является коренным народом Кирибати . Они говорят на языке Гилбертезе . По состоянию на 2008 год их численность составляла 103 000 человек. [ необходима цитата ]

Народ Косраэ

Косраеанцы или кусайеанцы являются коренным народом Косрае . Они говорят на языке косрае . Их численность составляет около 8400 человек по состоянию на 2013 год. [ необходима цитата ]

Маршалловы люди

Маршалловы люди ( маршалл . kajoor ri-Ṃajeḷ , laḷ ri-Ṃajeḷ ) являются коренными жителями Маршалловых Островов . По состоянию на 2013 год их насчитывалось 70 000 человек. [ требуется цитата ] Маршаллово общество было организовано в три социальных класса: ироджи был вождем или землевладельцем, возглавлявшим несколько кланов, алап управлял кланом, а риджербал (рабочий) был простолюдинами, которые работали на земле. Три социальных класса относились друг к другу хорошо и с взаимным уважением. [27] [ требуется цитата для проверки ]

Народ Науру

Науруанцы — этническая группа, населяющая тихоокеанский остров Науру . Скорее всего , они представляют собой смесь других тихоокеанских народов . [28]

Происхождение народа Науру пока окончательно не определено. Возможно, его можно объяснить последней малайско-тихоокеанской миграцией людей ( около  1200 г.). Вероятно, это были полинезийцы или меланезийцы, потерпевшие кораблекрушение или мореплавание , которые обосновались на Науру, поскольку там еще не было коренного народа , тогда как микронезийцы уже скрещивались с меланезийцами в этой области.

народ палау

Палауанцы или белауанцы ( Palauan : Belau , ngukokl a Belau ) — коренные жители Палау . По состоянию на 2013 год их насчитывалось около 26 600 человек. [ требуется ссылка ] Палауанцы не славятся тем, что являются большими путешественниками на дальние расстояния и мореплавателями по сравнению с другими народами Микронезии. Таро является основой их сельскохозяйственных практик, хотя хлебное дерево имеет символическое значение. [13]

Понпеянцы

Понпеи или понапеи — коренные жители острова Понпеи . Их численность составляет около 28 000 человек. Они говорят на понпейском языке .

Понпейское историческое общество было строго структурировано в пять племен, различные кланы и подкланы; каждое племя возглавлялось двумя главными вождями. Племена были организованы на феодальной основе. Теоретически, «вся земля принадлежала вождям, которые получали регулярную дань и чья власть была абсолютной». Наказания, применяемые вождями, включали смерть и изгнание. Племенные войны включали грабежи, разрушение домов и каноэ и убийство пленных. [29]

Сонсорольский народ

Сонсорольцы — микронезийский народ, населяющий острова Пуло-Анна, Мерир и Сонсорол в островном государстве Палау . Небольшая часть проживает как на Северных Марианских островах , так и в Федеративных Штатах Микронезии . Сонсорольцы лингвистически связаны с тобианцами. Большинство сонсорольцев живут в деревне Эчанг около Корора , куда они переехали по экономическим причинам. [30]

Сонсорольцы и в лингвистическом, и в культурном отношении наиболее близки к каролинцам. Этнографические сведения о них оставил Хосе Сомера, участник экспедиции дона Франсиско Падильи, открывший острова в 1710 году. По его словам, их одежда состояла из фартука, плаща и конической шляпы и была похожа на ту, которую описал Пауль Кляйн в 1696 году у каролинцев. [31]

Тобианцы

Тобианский — микронезийский язык, на котором говорят в штатах Хатохобей (Тоби) и Корор на Палау около 150 человек. В частности, на нем говорят на острове Тоби (Торовей) в штате Хатохобей, а также на острове Коро в штате Корор.

Тобианский также известен как Хатохобей или Тоби. Он тесно связан с Сонсоролезским .

У тобианцев общее культурное наследие, демонстрирующее тесные связи с народами центральных Каролинских островов , расположенных более чем в 1000 км к северо-востоку и по другую сторону Палау. [32]

Япцы

Япцы — микронезийская этническая группа, насчитывающая около 15 000 человек. Они являются коренными жителями главного острова Яп и говорят на япском языке .

Языки

Языки Микронезии.

Микронезийцы говорят на пятнадцати различных языках. [27] Самая большая группа языков, на которых говорят микронезийцы, — это микронезийские языки . Они принадлежат к семье океанийских языков , части австронезийской языковой группы. Они произошли от протоокеанического языка, который, в свою очередь, произошел через протомалайско-полинезийский от протоавстронезийского . Языками микронезийской семьи являются маршалльский , гильбертский , косраанский , науруанский , а также большая подсемья, называемая чуукско-понпейскими языками , содержащая 11 языков. Япский язык является отдельной ветвью океанийских языков, за пределами микронезийской ветви. [14]

Говорят на двух малайско-полинезийских языках , которые не относятся к языкам Океании : чаморро на Марианских островах и палау на Палау . [14]

Микронезийское судоходство

Микронезийская навигационная карта
Микронезийская навигационная карта , которую микронезийцы использовали для навигации по ветру и водным течениям.

Микронезийские методы навигации — это навыки навигации, которые использовались на протяжении тысяч лет мореплавателями, которые плавали между островами Микронезии в открытом Тихом океане . Эти путешественники использовали методы определения пути, такие как навигация по звездам, наблюдение за птицами, океанскими волнами и ветровыми режимами, а также опирались на большой объем знаний из устной традиции. [33] [34] [35] Weriyeng [36] — одна из двух последних школ традиционной навигации, обнаруженных на центральных Каролинских островах в Микронезии, другая — Fanur. [37]

Культура

Каменные монолиты Бадрулчау
Здание Нан Мадола

Микронезийская культура очень разнообразна на всех атоллах острова [38] и находится под влиянием окружающих культур. На востоке можно найти более полинезийскую культуру с социальными классами (дворянство, простолюдины и рабы), а на западе — более меланезийско-индонезийскую культуру, возглавляемую племенными вождями без знати, за исключением Марианских островов . [ необходима цитата ] Тем не менее, микронезийцы образуют культурный регион, поскольку они имеют гораздо больше общего друг с другом в культурных практиках и социальной организации, чем с другими соседними обществами на Филиппинах, в Индонезии, Меланезии и Полинезии. [13] [ указать ]

Микронезийские культуры развивались из общей основы и разделяют общего доминатора в отношениях и зависимости, которые они имеют с их родовыми землями. Родовые земли повлияли на социальную организацию, семейные структуры, экономику, общую еду и общую работу. Микронезийская семья формируется из четырех одинаково важных компонентов: домохозяйства, нуклеарной семьи, расширенной семьи и родословной. Семья и сообщество будут сотрудничать в рыболовстве, сельском хозяйстве, воспитании детей и передаче знаний следующим поколениям. Отдельные лица и семьи будут согласовывать свое поведение с сотрудничеством с сообществом. [27]

Власть основывалась на возрасте, и микронезийцев учили уважать и относиться к старшим с большим почтением, что они выражали молчанием в присутствии старших. Старейшины выступали посредниками и разрешали конфликты. [27]

Музыка и танцы

Большинство народов Микронезии не имели музыкальных инструментов, и поэтому создавали музыку только посредством песен и песнопений. Знатные люди имели песни, сочиненные о своих способностях или деяниях, женами или партнерами. Эти песни могли жить даже после смерти и давать мужчинам статус героев. [14]

Религия

Традиционные религии Микронезии были крайне неоднородны. Однако о большинстве из них известно очень мало, поскольку острова были евангелизированы очень рано (с XVI по XVIII вв.), так что местные религии смогли выжить только на нескольких островах. Однако некоторые важные проявления религиозной практики и мысли можно выделить для всего микронезийского культурного пространства: [39]

Традиционные микронезийские религии подчеркивали поклонение предкам и принимали духов и призраков. После смерти душа человека либо отправлялась в загробный мир, либо оставалась на острове, чтобы помогать или вредить живым. Естественная смерть порождала доброжелательного призрака, а неестественная смерть — злобного призрака. Другие духи были связаны с местами, природными объектами, особыми ремеслами и видами деятельности. Различные профессии возносили песнопения и делали подношения своим покровительствующим духам, которые, как они верили, контролировали результат их усилий. Микронезийцы верили, что все болезни вызываются духами. Шаманы, медиумы, прорицатели и колдуны могли консультироваться, чтобы иметь дело с миром духов. Табу часто накладывались на еду и сексуальные действия, прежде чем человек занимался важным делом. Нарушение этого табу заставляло духа посылать болезнь или смерть нарушителю или даже на всю общину. [14]

Мифология

Микронезийская мифология включает в себя традиционные системы верований микронезийцев. На островах Микронезии нет единой системы верований, поскольку каждый островной регион имеет свои собственные мифологические существа .

Традиционные верования пришли в упадок и изменились с приходом европейцев, который стал происходить все чаще после 1520-х годов. Кроме того, контакт с европейскими культурами привел к изменениям в местных мифах и легендах. [ необходима цитата ]

Дальнейшее чтение

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Центр изучения мирового христианства (июнь 2013 г.), Христианство в его глобальном контексте, 1970–2020 гг.: общество, религия и миссия (PDF) , Южный Гамильтон, Массачусетс, США: Теологическая семинария Гордона-Конвелла , архивировано из оригинала (PDF) 15 августа 2013 г.
  2. ^ ab Doran, Edwin B. (1981). Wangka: Austronesian Canoe Origins . Texas A&M University Press. ISBN 9780890961070.
  3. ^ Мейсон, Леонард (ноябрь 1989 г.). «Маршалловы острова возникают из политической раздробленности Американской Микронезии». Pacific Studies . 13 (1). Университет Бригама Янга – Гавайи, Тихоокеанский институт: 1–46. CiteSeerX 10.1.1.455.1089 . 
  4. ^ «Документация по расово-этнической принадлежности хранилища данных здравоохранения Гавайев» (PDF) . Август 2011 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ Чемберс, Джефф (15 января 2013 г.). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi :10.1002/9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0470016176.
  6. ^ Диркинг, Гэри (2007). Строительство каноэ с аутригерами: современные методы строительства трех быстрых, красивых лодок . International Marine/McGraw-Hill. ISBN 9780071594561.
  7. ^ Хорридж, Адриан (1986). «Эволюция тихоокеанских каноэ-оснасток». Журнал истории Тихого океана . 21 (2): 83–89. doi :10.1080/00223348608572530. JSTOR  25168892.
  8. ^ Беллвуд, Питер (1988). «Гипотеза австронезийского происхождения» (PDF) . Азиатские перспективы . 26 (1): 107–117. Архивировано (PDF) из оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .
  9. ^ Беллвуд, Питер (1991). «Австронезийское рассеивание и происхождение языков». Scientific American . 265 (1): 88–93. Bibcode : 1991SciAm.265a..88B. doi : 10.1038/scientificamerican0791-88. JSTOR  24936983.
  10. ^ Хилл, Адриан В.С.; Серджентсон, Сьюзан В., ред. (1989). Колонизация Тихого океана: генетический след . Исследовательские монографии по биологии популяции человека № 7. Oxford University Press. ISBN 9780198576952.
  11. ^ Bellwood P, Fox JJ, Tryon D (2006). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы. Australian National University Press. ISBN 9781920942854. Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 . Получено 23 марта 2019 .
  12. ^ Blench, Roger (2012). «Почти все, во что вы верили об австронезийцах, неправда» (PDF) . В Tjoa-Bonatz, Mai Lin; Reinecke, Andreas; Bonatz, Dominik (ред.). Crossing Borders . National University of Singapore Press. стр. 128–148. ISBN 9789971696429. Архивировано (PDF) из оригинала 30 декабря 2019 г. . Получено 23 марта 2019 г. .
  13. ^ abcdefg Петерсен, Гленн (2009). Традиционные микронезийские общества: адаптация, интеграция и политическая организация в центральной части Тихого океана.
  14. ^ abcdef Алкире, Уильям Х. (1977). Введение в народы и культуры Микронезии .
  15. ^ Линч, Джон (2003). «Билабиалы в протолояльности». В Линч, Джон (ред.). Вопросы австронезийской исторической фонологии . Канберра: Pacific Linguistics. стр. 153-173 (171). doi :10.15144/PL-550.153.
  16. ^ Карсон, Майк Т. (2013). «Австронезийские миграции и развитие в Микронезии». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ ab Liu, Yue-Chen (1 июля 2022 г.). «Древняя ДНК раскрывает пять потоков миграции в Микронезию и матрилокальность у ранних тихоокеанских мореплавателей» (PDF) . Получено 25 мая 2024 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ "Культуры высокогорных и низких островов" . Получено 14 ноября 2021 г.
  19. ^ "小笠原諸島の歴史" . www.iwojima.jp .
  20. ^ аб Сигра, Раобея Кен и Стейси М. Кинг (2001). Терии ни Банаба.. Институт тихоокеанских исследований, Университет южной части Тихого океана, Сува, Фиджи. ISBN 982-02-0322-8.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ «Банаба: остров, который съела Австралия» . Радио Национальное . 30 мая 2019 года . Проверено 6 июня 2019 г.
  22. ^ "19. Банаба" (PDF) . Офис Те Беретитенти – Серия отчетов по острову Республика Кирибати . 2012 . Проверено 28 апреля 2015 г.
  23. ^ Teaiwa, Katerina Martina (2014). Потребление Ocean Island: Истории людей и фосфата из Банабы . Блумингтон: Indiana University Press. ISBN 9780253014528.
  24. ^ Престт, Кейт (2017). «Позорная глава Австралии». 49(1) ANUReporter . Получено 19 сентября 2021 г.
  25. ^ Кирибати
  26. ^ Родригес-Понга Саламанка, Рафаэль (2009). Del español al chamorro: Lenguas en contacto en el Pacífico [ От испанского до чаморро: языки, находящиеся в контакте в Тихом океане ] (на испанском языке). Мадрид: Ediciones Gondo. ISBN 978-84-933774-4-1. OCLC  436267171.
  27. ^ abcde Палафокс, Нил; Риклон, Шелдон; Иса, Секап; Рехухер, Дэвис; Суэйн, Уильям; Стеге, Кристина; Нахоловаа, Дейл; Хиксон, Аллен; Рубен, Кино (1980). «Люди и культуры Гавайев». Издательство Гавайского университета. 15. Микронезийцы. дои : 10.1515/9780824860264-018. S2CID  239441571. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  28. ^ Bay-Hansen, CD (2006). FutureFish 2001: FutureFish в 21 веке: рыболовство в северной части Тихого океана захватывает азиатские рынки, Can-Am Salmon Treaty и Micronesian Seas . Trafford Publishing . стр. 277. ISBN 1-55369-293-4.
  29. ^ Ризенберг, Саул Х. (1968). Коренное государство Понапе. Вклад в антропологию. Том 10. Smithsonian Institution Press. С. 38, 51. ISBN 9780598442437. Получено 1 января 2012 г.
  30. ^ "Sonsorolese language". Архивировано из оригинала 14 марта 2007 года . Получено 14 ноября 2021 года .
  31. ^ «Ранние контакты европейцев с Западными Каролинскими островами». micsem.org .
  32. ^ Снайдер, Дэвид.; Адамс, Уильям Хэмптон; Батлер, Брайан М. (1997). Археология и сохранение исторического наследия в Палау. Серия исследований по антропологии / Отдел по делам культуры, Республика Палау 2. Сан-Франциско: Служба национальных парков США.
  33. ↑ Холмс, Лоуэлл Дон (1 июня 1955 г.). «Миграции островов (1): полинезийские мореплаватели следовали уникальному плану». XXV(11) Pacific Islands Monthly . Получено 1 октября 2021 г.
  34. ↑ Холмс, Лоуэлл Дон (1 августа 1955 г.). «Миграции островов (2): птицы и морские течения помогали навигаторам на каноэ». XXVI(1) Pacific Islands Monthly . Получено 1 октября 2021 г.
  35. ↑ Холмс, Лоуэлл Дон (1 сентября 1955 г.). «Миграции островов (3): навигация была точной наукой для лидеров». XXVI(2) Pacific Islands Monthly . Получено 1 октября 2021 г.
  36. ^ Гладвин, Томас (1970). Восток — большая птица . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 200. ISBN 0-674-22425-6.
  37. ^ Вудворд, Дэвид (1998). История картографии. Издательство Чикагского университета. стр. 470. ISBN 0-226-90728-7. Получено 2010-08-04 .
  38. ^ Кирх, Патрик Винтон (2017). На дороге ветров: археологическая история островов Тихого океана до контакта с европейцами (2-е переизд.). Окленд: Издательство Калифорнийского университета. С. 42–45. ISBN 978-0520292819.
  39. ^ Эркенбрехт, Коринна (2002). «Традиционные религиозные традиции». Харенберг Лексикон дер Религионен . Харенберг, Дортмунд. стр. 942–943. ISBN 361101060-X.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).