stringtranslate.com

Миёси Нагаёси

Миёси Нагаёси (三好 長慶, 10 марта 1522 г. – 10 августа 1564 г.) или Миёси Тёкэй , [1] старший сын Миёси Мотонаги, был японским самураем и даймё , который правил семью провинциями в Кансае . [2] Он считался самой могущественной фигурой в период Сэнгоку до возвышения Оды Нобунаги , поскольку Нагаёси контролировал центральное правительство сёгуната . [ 3] [4]

Нагаёси носил придворные титулы Сюридаю (修理太夫) и Тикудзэн-но Ками (筑前守). Во время его правления клан Миёси пережил значительный рост власти и участвовал в длительной военной кампании против своих соперников, клана Роккаку и клана Хосокава , а также участвовал в конфликте против Асикага Ёситеру , сёгуна. [5]

Нагаёси был наиболее известен своей ролью в политической борьбе в Киото в середине XVI века. [6] Под его руководством клан Миёси, как считалось, достиг наивысшей степени своего могущества в истории. [7]

Биография

Миёси Нагаёси родился в 1522 году. [6] После церемонии совершеннолетия Нагаёси принял имя Магодзиро Тосинага и стал называться губернатором Ига. [a]

В марте 1536 года Нагаёси стал военачальником под началом Хосокавы Харумото . Он атаковал мятежников в Накадзиме в Сетцу , которыми руководили Хосокава Харукуни и лидер воинствующей фракции храма Хонгандзи Симоцукэ Ёримори. Однако Нагаёси потерпел поражение в этой битве и бежал в Нагамасу Кизаву, а при поддержке Миёси Нагамасы и Миёси Масанаги он атаковал Накадзиму и уничтожил самостоятельные силы мятежников к 29 июля. [9] [10] [11]

В 1538 году Миёси Масанага начал брать под контроль Киото после того, как Такахата Наганобу покинул Киото. Однако Нагаёси был недоволен тем фактом, что бывшую резиденцию его отца в Киото занял сёгун. 14 января следующего года Нагаёси, который находился в замке Косимидзу в провинции Сетцу, отправился в Киото и на следующий день сопровождал Хосокаву Харумото в сёгунат. [b] В эти периоды с 1530-х годов, как говорят, конфликт между Нагаёси и Масанагой был вызван контролем Масанаги над Киото и степенью влияния Масанаги на Харумото после смерти Кацукукэна Сюсо и Кидзо Нагамаса. Эти плохие слова против Масанаги также распространялись на коллег Нагаёси, таких как Такабатакэ Наганобу и Янагимото Мототоси, которые также возмущались влиянием Масанаги. [12]

Приход к власти

В 1539 году сёгунат попросил Нагаёси отправить войска для поддержки Акамацу Харумасы во время его вышеупомянутого визита в Киото, и подчиненный Нагаёси Миёси Цунэмори отправил войска. [12] Взамен Нагаёси попросил назначить его губернатором 17 поместий провинции Кавати (Kawachi jū nana-kasho) в июне того же года, и сёгунат согласился. [c] Таким образом, Нагаёси затем повел свою армию, чтобы войти в Киото в первый раз. [1]

Позже в апреле Нагаёси выбрал Масанагу, который находился в уединении в провинции Тамба , чтобы отправиться в Киото по воле Хосокавы Харумото. 14 июля мирные переговоры закончились неудачей, и Нагаёси и Масанага вступили в небольшое сражение возле храма Мёсин-дзи . 28 июля Нагаёси, опасаясь, что он наживет врагов среди даймё, таких как кланы Роккаку и Такэда , принял мирное соглашение и отступил из Ямадзаки , на границе между провинциями Сетцу и Ямасиро . В конце концов, ему не дали должность магистрата для управления 17 поместьями Кавати. Позже в августе он вошел в замок Косимидзу в Сетцу. До этого главы клана Миёси всегда базировались в Ава , и были случаи, когда они отступали в Сикоку и пытались вернуться, когда оказывались в политических или военных трудностях в регионе Кинай , но после того, как Нагаёси вошел в замок, он больше не возвращался в провинцию Ава до конца своей жизни, а вместо этого основал Сетцу в качестве своей новой базы. [13] После этого Нагаёси стал заместителем губернатора провинции Сетцу и начал служить сёгунату. Даже будучи подчиненным вассалом, политическая власть Нагаёси выросла до такой степени, что он мог по сути приказать сёгуну самому вести армии из Сетцу, Кавати, Хокурику и провинции Оми в Киото, представляя угрозу своему истинному начальнику, Харумото. [14] [15] [16]

Конфликт против Харумото и сёгуна

15 декабря 1540 года Нагаёси женился на дочери Хатано Хидэтада из клана Хатано, лорда замка Яками . [17] Позже, около сентября 1541 года, Нагаёси сменил имя с Тосинага на Норинага, и в июне того же года Нагаёси самостоятельно собрал налоги с монет в поместье Цуга в уезде Убара, что вызвало протест со стороны Харумото, поскольку Харумото назначил своего близкого помощника Иву Митисукэ ответственным за сбор налогов. Однако Нагаёси проигнорировал это и продолжил сбор налогов в уезде Симо провинции Сэтцу ( уезд Тосима , южный уезд Кавабэ , уезд Муко, уезд Убара и уезд Ябэ). Это привело к тому, что налоги собирались дважды, поскольку Нагаёси и Митисукэ собирали налог по отдельности, что усугубило конфликт Нагаёси с Харумото. Однако Нагаёси, который теперь контролировал замок Косимидзу и Нисиномию , центральный город округа Симо, постепенно распространил свою власть на местных лордов и крестьян ( кокудзин ) округа Симо. [18]

В 1541 году Кизава Нагамаса, восставший против Харумото Хосокавы, отправился в Киото и преследовал сёгуна Ёсихару и Харумото, поэтому сюгодай (военный губернатор) Кавати , Юса Наганори, изгнал Хатакэяму Масакуни, другого сюгодай Кавати, которого поддерживал Нагамаса, и приветствовал его брата Хатакэяму Таненагу, и заявил о своей поддержке Нагаёси. В результате 17 марта следующего года (1542) Нагамаса сражался в Тайхэйдзи против Нагамасы, пытаясь атаковать замок Кавати Такая. Нагамаса был побеждён и убит Наганори, к которому присоединились подкрепления от Масанаги и Нагаёси в последовавшей битве. [19] [20] [21] В результате этой битвы клан Кизава, который был у власти в регионе Кинай в течение последних десяти лет, пал, а власть Нагаёси стала ещё сильнее. [22] Нагаёси также назначил Мацунагу Хисахидэ командующим армией Миёси в южной части провинции Ямасиро, чтобы подчинить остатки оппозиционных сил в Ямато, которые всё ещё боролись после подчинения Кизавы Нагамаса. [23] [24] В 1544 году произошёл ещё один несчастный случай, который ещё больше ухудшил отношения Нагаёси с сёгуном Ёсихару и Харумото. Вада Сингоро, вассал Нагаёси, был казнён жестоким наказанием — его заживо распилили из-за обвинений в супружеской неверности. Предполагалось, что этот несчастный случай был организован Ёсихару и Харумото, чтобы разрушить репутацию Нагаёси. [25]

в 1547 году, в битве при Сяриджи 21 июля против Хосокавы Харумото, [26] в летописи Асикага Кисэйки говорится, что Нагаёси вышел победителем в битве против Харумото, где 900 его солдат, вооруженных пиками, нанесли сотни потерь войскам Харумото. [27] После поражения сёгуна Ёсихару и возвращения Хосокавы Харумото в Киото, Нагаёси заключил мир с Юсой Наганори и другими при посредничестве Садаёри. Затем Нагаёси взял дочь Наганори в качестве своей второй жены. Говорят, что это был политический брак, оговоренный в предыдущих мирных переговорах. [28] [29] [30]

Картина Киото XVI века, нарисованная Кано Эйтоку

В 1548 году, 12 числа месяца, Нагаёси попросил Хосокаву Харумото преследовать и убить Миёси Масанагу и его сына, но его просьба не была принята, поэтому 28 октября он объединил силы со своими бывшими врагами, Хосокавой Удзицуной и Юсой Наганори, и восстал против Харумото, отправив войска в 17 поместий Кавати, где у них было соперничество, и осадил замок Эноками, где скрывался Миёси Масакацу. Действия Нагаёси были названы «изменой Миёси Тикудзэн но Ками (Нагаёси)» Роккаку Садаёри, который был на стороне Харумото. [31] Этот конфликт вызвал политические беспорядки в Киото, поскольку он также заставил сёгуна Асикагу Ёсихару , который только что вернулся в Киото 2 года назад, теперь снова бежать из города. [6] [d]

В феврале следующего, 1549 года, Нагаёси разбил союз Хосокавы Харумото, Миёси Масакацу и клана Роккаку , заставив их отступить. Харумото бежал в Сакамото в провинции Оми с Асикагой Ёсихару и Ёситэру. Нагаёси поддержал Хосокаву Удзицуну в качестве своего господина вместо Харумото и вошел в Киото 9 июля. Шесть дней спустя, 15-го числа, он оставил Удзицуну позади и вернулся в Сэтцу, где скрывался Итами Тикаоки, сторонник Харумото. [33] [34] [35] 24 июня Нагаёси победил Масанагу в битве при Эгути в Сэтцу. [36] [37] Это поставило Харумото, который поддерживал Масанагу, в плохое положение, и 28-го числа того же месяца Асикага Ёситэру и Ёсихару в сопровождении Харумото бежали из Киото вместе с Коноэ Танеем и Кугой Харумити и искали убежища в Оми Сакамото, полагаясь на Роккаку Садаёри. [37] [36] [38] Шесть дней спустя, 15-го числа, Нагаёши оставил Удзицуну и вернулся в Сэтцу, где скрывался сторонник Харумото Итами Тикаоки. [33] [34] [35]

В марте 19-го года Тэмбун (1550) Нагаёси захватил замок с помощью Юсы Наганори и усмирил провинцию Сетцу. [33] [34] [35] 21 ноября Нагаёси начал вести свою армию в осаду замка Нагао, который удерживали сторонники Асикаги Ёситэру. Конфликт развивался от небольших городских сражений. [39] В конце декабря Нагаёси наконец подчинил себе замок Нагао, который был последним оплотом сил Ёситэру. [1] Это фактически привело к краху правительства Хосокавы и рождению «правительства клана Миёси». [33] [34] [35]

Господство клана Миёси

В марте 1551 года Нагаёси столкнулся с двумя неудачными попытками убийства, спланированными Ёситэру. Позже, ночью 7 марта, Нагаёси пригласил Исэ Садаёси в лагерь Киссёин на попойку, и произошел поджог с целью навредить Нагаёси. 14-го числа того же месяца Нагаёси был приглашен в резиденцию Исэ и подвергся нападению со стороны чиновника сёгуната Синдзи Кенко и был ранен. На следующее утро Миёси Масакацу и Кодзай Мотонари, оба со стороны Харумото, подожгли район Хигасияма. [40] 5 мая союзник Нагаёси и приемный отец его жены, Юса Наганори, был убит монахом Дзисю Сюами, которого он почитал. [41] 14 июля Нагаёси послал большую армию из 40 000 солдат, собранных из Сетцу, Ава, Идзуми и других провинций под командованием Мацунаги Хисахидэ и его брата Мацунаги Нагаёри, чтобы сразиться с армией Хосокавы Харумото в битве у храма Сёкоку-дзи в районе Камигё, города Киото, префектуры Киото. Хисахидэ и Нагаёри окружили храм Сёкоку-дзи большой армией из 40 000 человек. После боя, который продолжался до рассвета 15 июля, храм Сёкоку-дзи был подожжён. В результате этой битвы Ёситэру и Харумото не смогли вернуться в Киото силой, и Роккаку Садаёри, который поддерживал их, начал мирные переговоры. [42] [43] [44] [45]

Каменный монумент в замке горы Акутагава

В 1552 году было заключено мирное соглашение при условии, что Асикага Ёситэру прибудет в Киото. Ёситэру прибыл в Киото 28 января, а Нагаёси прибыл в Киото 26 февраля, где ему был присвоен статус вассала клана Хосокава , и он стал прямым вассалом сёгуната вместо вассала клана Хосокава. Теперь сёгунат возглавлял Ёситэру-сёгун, а Хосокава Харумото стал Канрэем . Однако фактическая власть по-прежнему принадлежала Нагаёси, который теперь неофициально контролирует правительство сёгуната. [46] [47] [48]

В 1553 году Нагаёси также принял участие в нескольких сражениях. Тем временем сам Нагаёси работал над умиротворением нескольких оппозиций, например, когда он осаждал замок на горе Акутагава. [49] Однако 8 марта конфликт между Ёситэру и Нагаёси снова вспыхнул, когда Ёситэру захватил замок Рейдзан. [50] 30 июля Ёситэру лично принял командование войсками. [51] Однако, несмотря на присутствие самого сёгуна, генералы Харумото, опасаясь потери своих войск, не предприняли никаких попыток атаковать. [52] Со стороны Миёси войска Имамуры Ёсимицу атаковали замок Рёдзэн. [51] После падения замка Рёдзэн Ёситэру бежал из Киото и жил в уединении в Куцуки в течение следующих пяти лет. [49] В ответ на это Нагаёси объявил ультиматум, пригрозив, что любые дворяне или самурайские кланы, которые решат следовать за Ёситэру, будут конфискованы . Этот ультиматум заставил многих покинуть Ёситэру, пока не осталось всего около 40 последователей, чтобы сопровождать его в Куцуки. [53] [54] [55] Тем временем, после падения Акутагавы Магодзюро, Нагаёси переехал в замок горы Акутагава и сделал его своей резиденцией. В то время как замок Косимидзу был политической базой Симогори, замок Акутагава вырос из политической базы Камигори в Сетцу до центрального правительства региона Кинай для правительства Хосокава во время правления Такакуни и Харумото, и Нагаёси стал его базой. [49] Позже Нагаёси также вел переговоры с императорским двором и отремонтировал земляные стены замка Акутагава, после чего армия Миёси приняла активное участие в военных действиях, а братья Мацунага отправили войска в провинцию Тамба . [56] [57] [58]

в 1554 году клан Миёси отправляет войска в Хариму . [56] [57] [58]

В июне 1558 года Ёситэру, сопровождаемый Хосокавой Харумото, Миёси Масакацу и Кодзаем Мотонари, двинулся, чтобы вернуть Киото, и вступил в битву с войсками Миёси в замке Сёгуняма, где произошла битва при Китасиракаве. Войска Миёси получили преимущество на поле боя, когда войска его дяди Миёси Ясунаги, Миёси Санэкю, Атака Фуюясу и Тогавы Казутоси, во главе с тремя его младшими братьями, пересекли море в Сэтцу, и Роккаку Ёсиката, понимая, что он не может полностью поддержать Ёситэру, попытался заключить мир. [43] Позже Нагаёси изгнал Асикагу Ёситэру из Киото. [2] 30 ноября, после убийства Юсы Наганори, Ясуми Мунэфуса (Наомаса), который был назначен новым сюгодай (военным губернатором), изгнал Хатакэяму Такамасу в провинцию Кии . В ответ на это развитие событий Нагаёси приказал Мацунаге Хисахидэ выступить в провинцию Идзуми 29 мая 1559 года, но он был побеждён Нэгоро-сю Ясуми, и Хисахидэ отступил в провинцию Сэтцу. Нагаёси присоединился к Хисахидэ и двинулся на Кавати 26 июня с большой армией в 20 000 человек. 1 августа он взял замок Такая, а 4 августа он взял замок Ииморияма и восстановил Такамасу в качестве сюго Кавати. Он изгнал Мунэфуса в провинцию Ямато и назначил Юкава Наомицу, который был в союзе с ним, сюгодай. Хисахидэ также двинулся в Ямато под предлогом преследования Мунэфусы и начал завоевание Ямато из замка Сигисан, который стоит недалеко от границы между Кавати и Ямато. [59] [60] [61]

Модель замка Ииморияма

В 1560 году Нагаёси перенес свой замок из замка Акутагаваяма в замок Ииморияма. Он передал замок Акутагаваяма своему сыну Ёсинаге (Ёсиоки). [62] [э] [ф]

30 марта 1561 года он приветствовал Ёситэру в своей резиденции в качестве сёгуна, а 6 мая по рекомендации Ёситэру заключил мир с Хосокавой Харумото и приветствовал его в храме Фумон-дзи в Сетцу. Его старший сын Ёсиоки также был повышен до младшего четвертого ранга и стал членом «Госоубансю » в том же году, и привилегированное отношение к семье Миёси со стороны сёгуната и императорского двора продолжалось. К этому году сфера влияния Нагаёси расширилась до 10 провинций, включая Кавати и Ямато, в дополнение к восьми провинциям, упомянутым выше, и он также усилил свой контроль над двумя уездами в восточной провинции Иё и южной Ямасиро. Столкнувшись с большим влиянием Нагаёси, многие даймё, такие как клан Коно провинции Иё, установили дружеские отношения с Нагаёси. [65] [66] [67] В этом году Нагаёси также встретился с иезуитским миссионером Вилелой и выдал ему привилегированный патент сёгуна. [1]

Дальнейшие конфликты и последние годы

в апреле 1561 года начался упадок Нагаёси, когда его младший брат, Тогава Казумаса, внезапно умер.] [68] Это ослабило контроль Идзуми (замок Идзуми Кисивада был удержанным замком). Воспользовавшись этим пробелом, Хатакэяма Такамаса и Роккаку Ёсиката, со вторым сыном Хосокавы Харумото Харуюки в качестве их лидера, собрали армию в июле и атаковали клан Миёси с севера и юга. Эта битва продолжалась до 1562 года, когда Миёси Санэясу был побеждён и убит Такамасой 5 ​​марта в серии битв при Кумеде. [69] [70] [71] [72]

Ворота храма Кёкодзи

5 марта 1562 года произошло военное столкновение между Нагаёси и Хатакэямой Такамасой в Кумеде, провинция Идзуми (город Кисивада), в ходе которого старший брат Нагаёси, Миёси Санэясу, был убит, а замок Такая пал под натиском армии Такамасы. [73] [74] В ответ на это 6 марта старший сын Нагаёси, Ёсиоки, и Мацунага Хисахидэ эвакуировали сёгуна Асикагу Ёситэру из Киото в святилище Ивашимизу Хатимангу . [73] [74] На следующий день войска Роккаку вошли в Киото. [75] [74] Младший брат Агаёси, Атака Фуюясу, некоторое время забаррикадировал свои войска в замке Кисивада в Идзуми, прежде чем отступить. [76] [74] Сам Нагаёси забаррикадировал свои силы в замке Иморияма, когда Ясуми Мунэфуса и повстанцы секты храма Нэгородзи осадили его. [77] [74] 20 мая 1562 года происходит битва при Кёкодзи , когда сначала вспыхнула битва между силами Хатакэяма, окружавшими замок Иморияма, и силами Миёси Ёсиоки и Ясунаги. В какой-то момент во время этой битвы солдаты клана Мацуура на стороне Хатакэяма рухнули, и в их лагере вспыхнул пожар. Видя это, войска Нагаёси выскочили из замка Иморияма и атаковали силы Хатакэяма с обеих сторон, причем Юкава Наомицу был убит первым, а солдаты из Кисю и повстанцы Нэгородзи из сил Хатакэяма были полностью уничтожены. [78] [79] [80] В конце концов, эта битва была выиграна Нагаёси над Хатакэяма Такамасой, что фактически устранило влияние клана Хатакэяма в Ямато и Минами Кавати и укрепило контроль клана Миёси над обеими провинциями. [81]

В августе 1563 года Нагаёси, потерявший своего единственного наследника, усыновил сына Того Казумасы, его племянника Сигэари (Ёсицугу). Сигэари, который должен был унаследовать клан Того после смерти Казумасы, был выбран в качестве преемника, потому что его родная мать была дочерью Кудзё Танемити, который был регентом, и считается, что эта хорошая родословная была решающим фактором. [82] В декабре случились еще одни неприятности для Нагаёси, так как Хосокава Удзицуна, который был номинальным лордом клана Миёси, умер от болезни, а незадолго до этого Хосокава Харумото также умер от болезни, оставив режим клана Миёси без чиновника Канрэя, который служит их марионеткой, дергающей за ниточки правительства Киото, что было необходимо для того, чтобы правительство оставалось у власти. [83] [84] [85]

Каменный указатель на месте гибели Нагаёси

9 мая 1564 года Нагаёси вызвал своего младшего брата Атаку Фуюясу в свою резиденцию, замок Иморияма, и казнил его. Согласно хронике Асикага Кисэки, он сделал это, потому что поверил клевете Мацунаги Хисахидэ, что Фуюясу хочет узурпировать руководство кланом Миёси, но поскольку Нагаёси в то время был физически болен и психически слаб из-за последовательных смертей своих родственников и людей вокруг него, он заболел и потерял рассудок. Убив Фуюясу, он пожалел об этом, когда узнал о клевете Хисахидэ, и его болезнь стала ещё серьезнее. [86] [g] В результате 22 июня Ёсицугу, ставший наследником, отправился в Киото, чтобы унаследовать главенство семьи, но когда он вернулся в замок Иморияма сразу после того, как отдал дань уважения Ёситэру и другим 23-го числа, болезнь Нагаёси, по-видимому, уже достигла терминальной стадии к этому времени. Затем, 11 дней спустя, 4 июля, Нагаёси умер от болезни в замке Иморияма. На момент смерти ему было 42 года. [89] [90] [91]

После его смерти Нагаёси наследовал его приёмный сын, Миёси Ёсицугу (сын Сого Кадзунари , его младшего брата). Нагаёси умер в замке Ииморияма в 1564 году . [92] При жизни не было подтверждено, что Нагаёси когда-либо брал наложницу. У него был только один ребёнок, Ёсиоки, который, как полагают, родился от его первой жены. [93]

Личная информация

Оглядываясь назад на оценку лидерского характера Миёси Нагаёси, можно сказать, что прочная связь Нагаёси с богатыми торговцами и мастерами чая также в какой-то степени способствовала его военному успеху, например, когда Нагаёси удалось сбежать от армии Хосокавы Удзицуны с помощью граждан Сакаи. [94] Нагаёси также придавал большое значение своим отношениям с храмом Кенхон-дзи и его торговцами, и защищал эти храмы и их последователей, что усиливало его влияние на города. [95] Современные политические теоретики Джон Фереджон и Фрэнсис Макколл Розенблут далее заявили, что достижение Нагаёси в 1547 году против его бывшего господина, Хосокавы Харумото, было совершенно упущено из виду при изучении позднего периода Сэнгоку. Они также увидели, как в военном отношении Нагаёси умудрялся поддерживать высокий уровень и дисциплину своих солдат, что было ключом к его успеху. [27]

С другой стороны, другие западные историки, такие как Джордж Элисон и Бардуэлл Л. Смит, также увидели, что Нагаёси был не только военным, поскольку он также уравновешивал свои военные достижения своими литературными и культурными заимствованиями, такими как его продвижение японских мастеров чайной церемонии и поэзии Рэнга . [96] Однако историк Хироси Сугияма также сказал, что в последние годы своей жизни Нагаёси утратил свою свирепость из-за сосредоточенности на деятельности поэзии Рэнга. [97] Сообщалось, что Нагаёси проводил собрание поэзии Рэнга, когда его младший брат, Миёси Ёсиката , был убит в битве при Кумеде. Когда до него дошли новости о смерти Ёсикаты, Нагаёси прочитал стихотворение, которое впечатлило всех вокруг него. [h]

Сёичи Нагаэ также видел, что случай прихода Нагаёси к власти был, хотя и как модель свержения правящего класса и старых режимов, хотя помимо отстаивания своих собственных интересов, Нагаёси по-прежнему является человеком чести, который уважает старые традиции и порядок, основываясь на том, как он часто не преследовал и не уничтожал проигравших врагов, таких как Асикага Ёситэру. [99] Хори Такаши процитировал комментарий Нагаэ и представил свой собственный аргумент о том, что причина, по которой Нагаёси не преследовал и не нападал на Ёситэру, заключалась в том, что характер Нагаёси был направлен на отвращение к чрезмерному насилию войны, учитывая историю кровопролитий, которые перенес клан Миёси до него. [100] Между тем, Акира Иматани также высказал собственное мнение, что его щедрость и терпимость в отношениях с «проблемным сёгуном» на самом деле были его недостатком в состоянии войны. Иматани провел здесь параллель с тем, как Нобунага, действуя против Асикаги Ёсиаки с помощью тяжелых и более суровых мер, был более эффективным и разумным с военной точки зрения, чем то, как Нагаёси действовал против оппозиции Асикаги Ёситэру. [101] В отличие от Иматани и Нагаэ, Томас Д. Конлан считал Нагаёси узурпатором и считал его «жестоким завоевателем Киото» [6] , в то время как Джон Уитни Холл назвал его «коварным, но доблестным» за его правление после его грандиозного вступления в Киото в 1539 году. [1] Тем не менее.

Аллан Грапард считал, что Нагаёси принял христианство благодаря миссионеру-иезуиту Гаспару Вилеле. [102] Однако Сугияма указал на исторические записи, что он не принял христианство, хотя терпел миссионерскую деятельность, и многие из его вассалов приняли христианство. Сугияма предположил, что Нагаёси был просто похож на Нобунагу, который терпимо относится к новым системам верований и проявляет огромное любопытство к экзотическим вещам. [103]

Исторические оценки

Оценка классической эпохи

Исторические оценки Миёси Нагаёси, как правило, колеблются в зависимости от смены периодов. Упоминания о Миёси Нагаёси есть в таких книгах, как «Асакура Сотеки Ваки», «Коё Гункан», «Ходзё Годайки» и «Тодай-ки», которые изображают Нагаёси в благоприятном свете, а «Ходзё Годайки» ставит его на один уровень с военачальниками следующего периода Сэнгоку, такими как Ода Нобунага , Акэти Мицухидэ и Тоётоми Хидэёси . [104]

Однако период середины Эдо и далее был менее щедр к Нагаёси, поскольку его образ был опорочен. Историки в эту эпоху начали низводить его до уровня просто фонового посмертного персонажа для злодея и коварного Мацунаги Хисахидэ , его главного вассала. [105] Более того, сравнивая с так называемыми «Тремя объединителями Японии» (Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу ), существование Нагаёси в исторических записях постепенно погрузилось в безвестность, и он даже не упоминался в исторических трудах Танаки Ёсинари «Асикага Дзидай-си» и «Ода Дзидай-си» . [106] Долгое время преобладающее мнение об оценках Миёси Нагаёси склонялось к тому, чтобы судить о нём как о посредственном правителе, который позволил Мацунаге Хисахидэ монополизировать центральное правительство. Например, Рай Санъё в своих работах изображал Нагаёси как «старого», «больного» и «невежественного». [104]

Для раннего современного периода историк Амано Тадаюки указал на комментарий Рётаро Сибы в его работе «kaidōwoyuku» о Нагаёси, что Сиба описал его следующим образом: «У клана Миёси был изысканный образ жизни, но им не хватало амбиций». Тадаюки заявил, что этот взгляд на Сибу, к сожалению, был оценкой широкой общественности того времени о Нагаёси и правлении клана Миёси, [107] поскольку историки утверждали, что эта предвзятость также связана с богатыми историческими материалами более популярных кланов, таких как клан Такэда , клан Ходзё и клан Мори , по сравнению с кланом Миёси и их лордами, которые обладали лишь очень немногими историческими документами о своем клане, [108] хотя документы, выпущенные вассалами Нагаёси, такими как Оконоги Мунэкуни, сохранились в довольно большом количестве мест, в основном в храмах и святилищах в Киото. [109]

Более того, Нагаёси всегда сравнивали с «инновационным» и «прогрессивным стилем» правления Оды Нобунаги, и его называли политиком старой гвардии, который слишком консервативен и не может приспособиться к быстрым политическим изменениям и потрясениям. [3]

Современные историки оценивают

Современные исследователи истории переоценивают и оспаривают негативные и неясные оценки Нагаёси в период Эдо, [110] Кроме того, Амано также заявил, что такие оценки «слабого характера» Нагаёси были совершенно неуместны, основанные на отсутствии понимания здравого смысла периода Сэнгоку (Воюющих царств). [111] Современные переоценщики, такие как Акира Иматани, Амано Тадаюки или Ямада Ясухиро, опубликовали несколько книг о правительстве Миёси и последнем периоде сёгуната Муромати, который был тесно связан с ним, возобновили академические интересы к дальнейшему исследованию темы Нагаёси и правления клана Миёси до Нобунаги. [3]

Таким образом, современные японские историки недавно пришли к выводу, что Миёси Нагаёси на самом деле был способным лидером периода Сэнгоку , с некоторой характеристикой «прото-Нобунаги», поскольку он реализовал несколько политик, которые, однако, были столь же инновационными в его время. [110] [112] [113] Как и Ода Нобунага, Нагаёси положил глаз на экономическую мощь Сакаи , поскольку богатство городской экономики и прибыльная торговля города позволили ему легко получить огромные военные расходы и военные поставки. У Нагаёси также были связи с местными самураями в области домена Хосокава со времен его прадеда Миёси Юкинаги и его отца Мотонаги, а военная мощь Сикоку, управляемого его способными младшими братьями, особенно мощный флот, и превосходный личный талант Нагаёси добавили военной мощи армии Миёси на ее пике. Кроме того, чувство родства в семье Миёси было сильным с тех пор, как Ава стала называться Огасавара, и поэтому во времена Нагаёси решительная защита Авы его младшим братом позволила ему продвинуться в другие регионы. [114]

Фактически, так называемое правительство Миёси ( Miyoshi-seiken ), которым управлял Нагаёси с 1549 по 1568 год, которое контролировало центральное правительство как императорского двора, так и сёгуната, рассматривалось Амано как пионер единого правительства, которое предшествовало объединению Нобунаги. [4] Единственная разница заключалась в том, что в то время как правительство Миёси сохраняло существование администраций сёгуната в качестве своих марионеток и контролировало масштабы церемониальных порядков и бюрократии сзади, Нобунага просто распустил сёгунат и заменил их своей собственной администрацией. [115] Что касается возвышения клана Миёси, Такахиро Бабэ добавил свою собственную оценку, что это также было связано с отсутствием традиционного порядка центрального правительства, которое предположительно было заполнено кланом Хосокава, который представляет старый режим центрального правительства. [116]

Семья

Приложение

Сноски

  1. ↑ Однако в издании Rokuen Nichiroku (Дневник Рокуэн) за ноябрь 1536 года он записан как Сэнкума, так что, похоже, его всё ещё знали под его детским именем, пока ему не исполнилось 15 лет. [8]
  2. ^ Современный японский историк Такахиро Бабе утверждает, что в это время шла дискуссия о контроле Масанаги над Киото, и что сёгунат не был доволен навязыванием Масанаги. В результате подтверждается, что Масанага находился в уединении в провинции Танба в апреле 1539 года. [12]
  3. ^ ранее считалось, что Масанага и Нагаёси конфликтовали из-за должности губернатора 17 поместий в провинции Кавати . Однако это было опровергнуто исследованиями Такахиро Бабэ. Он утверждал, что Нагаёси смог занять должность губернатора 17 поместий Кавати, потому что сёгунат и Нагаёси сблизились, а не из-за конфликта между Нагаёси и Масанагой. Кроме того, Нагаёси отправил наместников в эти 17 регионов в Кавати ещё до того, как он попросил сёгуна предоставить ему эту должность. Запись от 3 мая 1557 года в хронике Тэнмон Никки гласит: «Гэнсукэ Ёсида, заместитель Миёси в семнадцати местах», и ранее предполагалось, что это был заместитель Миёси Масанаги. Однако, поскольку в следующем году Генсукэ появляется в качестве заместителя Нагаёси, стало ясно, что Миёси в «Тэнмон Никки» — это Нагаёси. [12]
  4. ^ Бардуэлл Л. Смит записал, что это произошло в 1549 году [32]
  5. ^ Теоретически предполагается, что Нагаёси перенёс свой замок в замок Иморияма, потому что он находится близко к Киото, и, сделав его своей базой, он позволяет ему эффективно контролировать равнину Осака, а также плавно продвигаться в провинцию Ямато. Кроме того, основной территорией клана Миёси была провинция Ава, и если бы они использовали Иморияму, они могли бы вернуться на свою основную территорию, Ава, быстрее и легче через Сакаи. Однако Нагахара Кейджи указывает, что Иморияма находилась дальше от Киото, чем замок Акутагаваяма. [62] Нагахара указывает, что, хотя расстояние от Киото было больше, эта смена базы показывала сильное желание Нагаёси продвигаться и продвигаться в районах Ямато, Идзуми и Кавати, и что Нагаёси в тот момент были слишком самоуверенны в безопасности своего положения. Кроме того, по словам Амано Тадаюки, существовало еще две возможные базы: замок Такая и замок Иморияма, но в то время как замок Такая был политической базой для всей провинции Кавати, замок Иморияма был политической базой, которая могла оказывать политическое влияние не только на Кавати, но и на провинции Ямато и Ямасиро, в общей сложности три провинции, и поэтому он был выбран в качестве базы. [62]
  6. ^ С другой стороны, помимо политической перспективы, существуют также исследования перехода к Ииморияме с духовной точки зрения Нагаёси. Хироси Сугияма указывает, что «в это время сердце Нагаёси обратилось к литературному миру Гинпу Ногэцу». Хироо Цурусаки и Сигэки Судо также указывают, что «дух Нагаёси проявляет тенденцию к отшельничеству» [62] Кроме того, Тадаюки Амано подчеркивает, что старший сын Нагаёси, Ёсиоки, получил от сёгуна иероглиф «тикудзэн но ками» и был назначен на должность Тикудзэн но ками, должность, которую занимали последующие должностные лица клана Миёси, и рассматривает перенос базы Нагаёси и вопрос базы клана Миёси как отдельные вопросы. Он утверждает, что с переездом в Иморияму главенство клана Миёси фактически перешло от Нагаёси к Ёсиоки, и что в то же время замок Акутагаваяма, база клана Миёси, также унаследовал Ёсиоки, новый глава семьи. [63] Амано предполагает, что причиной перехода главенства семьи в это время было то, что новый глава семьи, Ёсиоки, хотел построить новые отношения с сёгуном Ёситэру, чтобы урегулировать давний конфликт между ним и кланом Миёси, и что он сам считал, что будет лучше сохранять определенную дистанцию ​​от власти сёгуна [64]
  7. ^ Амано и Сёичи предложили теорию современных историков о том, что причиной казни Фуюясу на самом деле было то, что Нагаёси считал, что он станет препятствием для преемственности Ёсицугу в качестве главы клана. [87] [88]
  8. ↑ Однако Сёити Нагаэ усомнился в правдивости этой истории, поскольку она появилась только в более поздней истории о Нагаёси [98]

Ссылки

  1. ^ abcde Hall 1991, стр. 319.
  2. ^ ab "朝日日本歴史人物事典「三好長慶」の解説". Котобанк . Проверено 15 декабря 2021 г.
  3. ^ abc Imatani & Amano 2013, стр. 9.
  4. ^ ab Amano 2010, стр. 344–345.
  5. ^ "飯盛山城" (на японском языке). 大東市. Архивировано из оригинала 5 августа 2019 года . Проверено 25 июля 2019 г.
  6. ^ abcd Конлан 2024, стр. 333.
  7. ^ Морган Пителька (2013). Японская чайная культура: искусство, история и практика. Routledge. стр. 22. ISBN 978-1134535316. Получено 1 июня 2024 г. .
  8. ↑ Сёити 1968, стр. 71.
  9. ↑ Сёити 1968, стр. 66–69.
  10. ↑ Иматани 2007, стр. 66–69.
  11. ^ Кацухико 2009, стр. 88–89.
  12. ^ abcd Такахиро Бэйб (2022). «細川晴元内衆の内訌と山城下郡支配» [Внутренний конфликт ближайшего окружения Хосокавы Харумото и контроля над округом Ямасирока].大阪大谷大学紀要(56). 大阪大谷大学志学会: 1–21. ISSN  1882-1235.
  13. ^ Амано 2015, стр. 59–60.
  14. ^ Иматани 2007, стр. 119–120.
  15. ^ Кацухико 2009, стр. 96–97.
  16. ↑ Сёити 1968, стр. 72–75.
  17. ^ Тадаюки 2021, стр. 50.
  18. ^ Амано 2015, стр. 60–61.
  19. ↑ Сёити 1968, стр. 78–82.
  20. ^ Кацухико 2009, стр. 93–94.
  21. ^ Иматани 2007, стр. 121–126.
  22. ^ 戦国合戦史研究会 (1989),戦国合戦大事典 四 大阪・奈良・和歌山・三重[ Военная энциклопедия Сэнгоку IV: Осака, Нара, Вакаяма, Миэ ],新人物往来社, стр. 61–62.
  23. ^ Иматани и Амано 2013, с. 151.
  24. ^ Сёичи 1968, стр. 212–213.
  25. ^ Ватанабэ Даймон (2023). «戦国時代、鋸引きの刑で地獄の苦しみを味わいながら死んだ３人の男たち». yahoo.co.jp/expert/articles/ (на японском языке). 無断転載を禁じます。 © LY Corporation . Проверено 3 июня 2024 г.
  26. ^ 新修大阪市史編纂委員会 (1988). 新修・大阪市史, Том 10 [ Новая редакция истории города Осака, Том 10 ] (на японском языке). Осака: 大阪市. п. 77 . Проверено 1 июня 2024 г.
  27. ^ ab Ferejohn & Rosenbluth 2010, стр. 149, 170 глоссарий
  28. ↑ Сёити 1968, стр. 82–95.
  29. ^ Кацухико 2009, стр. 97–102.
  30. ^ Иматани 2007, стр. 127–139.
  31. ^ Хэйдзё, Кондо (1902).足利季世記 – через Wikisource .Ссылка на Wikisource: https://ja.wikisource.org/wiki/Miyoshi_Nagayoshi/%E8%B6%B3%E5%88%A9%E5%AD%A3%E4%B8%96%E8%A8%98.
  32. ^ Элисон и Смит 2021, с. 119.
  33. ^ abcd Shoichi 1968, стр. 96–107.
  34. ^ abcd Кацухико 2009, стр. 102–105.
  35. ^ abcd Imatani 2007, стр. 140–150.
  36. ^ ab Yamada 2019, стр. 75.
  37. ^ ab Enohara & Shimizu 2017, стр. 348.
  38. ^ Амано 2014, стр. 55.
  39. ^ Кацухико 2009, стр. 105–108.
  40. ^ Тадаюки 2021, стр. 67.
  41. ^ Тадаюки 2021, стр. 67-68.
  42. ^ Сёичи 1989, стр. 116-122.
  43. ^ ab Общество исследования военной истории Сэнгоку, изд. (1989). Военная энциклопедия Сэнгоку 6 Киото, Хёго, Окаяма [ Военная энциклопедия Сэнгоку 6 Киото, Хёго, Окаяма ]. Синджинбуцу Ораиша. п. 67.
  44. ^ Иматани 2007, стр. 161–172.
  45. ^ Кацухико 2009, стр. 108–109.
  46. ^ Иматани 2007, стр. 151–172.
  47. ^ Кацухико 2009, стр. 106–109.
  48. ^ Сёичи 1968, стр. 108–122.
  49. ^ abc Amano 2015, стр. 39–41, 62–63.
  50. ^ Амано 2014, стр. 65–66.
  51. ^ ab Amano 2014, стр. 68.
  52. ^ Ямада 2019, стр. 96.
  53. ^ Ямада 2019, стр. 99.
  54. ^ Амано 2014, стр. 68–69.
  55. ^ Масаси 2017, стр. 17.
  56. ^ ab Shoichi 1968, стр. 123–155.
  57. ^ аб Кацухико 2009, стр. 109–115.
  58. ^ ab Imatani 2007, стр. 172–189, 197–204.
  59. ^ Сёичи 1968, стр. 162–166.
  60. ^ Кацухико 2009, стр. 213–217.
  61. ^ Иматани 2007, стр. 118–119.
  62. ^ abcd Иматани и Амано 2013, с. 118-119.
  63. ^ Амано 2015, стр. 62–63.
  64. ^ Амано 2015, стр. 366, 370.
  65. ^ Шоичи 1968, стр. 166–178, 188–195.
  66. ^ Кацухико 2009, стр. 119–122.
  67. ^ Иматани 2007, стр. 217–226.
  68. ^ Такахиро Бэйб (2009). «信長上洛前夜の畿内情勢―九条稙通と三好一族の関係を中心に―» [Ситуация в регионе Кинай накануне визита Нобунаги в Киото – В центре внимания отношения Кудзё Тана Эмичи и клан Миёси].日本歴史(736号).
  69. ^ 戦国合戦史研究会 (1989),戦国合戦大事典四 大阪・奈良・和歌山・三重, 新人物往来社, стр. 53–5. 5
  70. ^ Накаи Тамоцу (1986).岸和田城物語. 泉州情報社.
  71. ^ 岸和田市史編纂委員会 (1996),岸和田市史第2巻古代・中世編, 岸和田市, стр. 629–630
  72. ^ Акита Иматани (2007).戦国三好一族天下に号令した戦国大名[ Клан Сэнгоку Миёси, Сэнгоку Даймё, который командовал нацией ]. 洋泉社.
  73. ^ Кацухико 2009, стр. 124.
  74. ^ abcde Amano 2014, стр. 113.
  75. ^ Кацухико 2009, стр. 125.
  76. ^ Ханава Хокиити (1894), «細川兩家記», 群書類従 第拾參輯, 経済雑誌社, с. 631
  77. ^ Кацухико 2009, стр. 354.
  78. ^ Амано 2014, стр. 114–115.
  79. ^ Отани 2015, стр. 75, 76.
  80. ^ Юмикура 2006, стр. 358–360.
  81. ^ Амано 2014, стр. 117–118.
  82. ^ Амано 2015, стр. 210–213.
  83. ^ Сёичи 1968, стр. 196–230.
  84. ^ Кацухико 2009, стр. 124–126.
  85. ^ Иматани 2007, стр. 235–242.
  86. ^ Кондо, Хэйдзё (1902).足利季世記 – через Wikisource .Ссылка на Wikisource: https://ja.wikisource.org/wiki/Miyoshi_Nagayoshi/%E8%B6%B3%E5%88%A9%E5%AD%A3%E4%B8%96%E8%A8%98.
  87. ↑ Сёити 1968, стр. 229.
  88. ^ Амано 2015, стр. 134.
  89. ^ Шоичи 1968, стр. 228, 254–255.
  90. ^ Кацухико 2009, стр. 132–142.
  91. ^ Иматани 2007, стр. 250–265.
  92. ^ 飯盛山城と三好長慶 仁木宏,中井均,中西裕樹 NPO法人摂河泉地域文化研究所 P.56
  93. ^ Сигэми 2008, стр. 275–276.
  94. ^ Элисон и Смит 2021, стр. 47.
  95. ^ Амано 2015, стр. 275.
  96. ^ Элисон и Смит, 2021, стр. 47, 119.
  97. ↑ Сугияма 1971, стр. 275.
  98. ^ Сёичи 1968, стр. 248–249.
  99. ↑ Сёити 1968, стр. 136.
  100. ^ Иматани и Амано 2013, с. 100.
  101. ^ Иматани и Амано 2013, с. 16.
  102. ^ Графард 2023, стр. 241.
  103. ↑ Сугияма 1971, стр. 276–278.
  104. ^ ab Amano 2014, стр. Глава 3.
  105. ^ Амано 2014, стр. Главы 3-4.
  106. ^ Иматани и Амано 2013, стр. 3.
  107. ^ Амано 2014, стр. 4.
  108. ^ Иматани и Амано 2013, стр. 7.
  109. ^ Иматани и Амано 2013, с. 14–15.
  110. ^ аб Иматани 2007, с. 301, Комментарий Иэнаги Дзюнджи.
  111. ^ Амано 2014, стр. 139.
  112. ^ Иматани и Амано 2013, с. 106.
  113. ^ Ники Хироши (2004).戦国時代、村と町のかたち. 山川出版社. п. 56. ИСБН 978-4-634-54260-0.
  114. ^ Сёичи 1968, стр. 179–188.
  115. ^ Мизуно Рей (2020). 「義輝の政治活動とその原因」『戦国末期の足利将軍権力』 [ «Политическая деятельность Ёситеру и ее причины», Власть сёгуна Асикага в период позднего воюющего государства ] (на японском языке). 吉川弘文館. стр. 115–118, 125. ISBN. 978-4-642-02962-9.
  116. ^ Такахиро Бэйб (2018). 戦国期細川権力の研究 [ Исследование власти Хосокавы в период Воюющих царств ] (на японском языке). 吉川弘文館. п. 従来の家格秩序が欠落したことが、三好権力を培養する土壌になったのだ. ISBN 9784642029506. Получено 1 июня 2024 г. .

Библиография

Внешние ссылки