Сорделло да Гойто или Сордель де Гойт (иногда Сорделл ) был итальянским трубадуром XIII века . Его жизнь и творчество вдохновили нескольких авторов, включая Данте Алигьери , Роберта Браунинга и Сэмюэля Беккета .
Сорделло родился в коммуне Гойто в провинции Мантуя . Около 1220 года он участвовал в драке в таверне во Флоренции ; а в 1226 году, находясь при дворе Ричарда Бонифацио в Вероне , он похитил жену своего хозяина, Куниццу , по наущению ее брата, Эццелино III да Романо . Скандал привел к его бегству (1229) в Прованс , где он, по-видимому, оставался некоторое время. Он поступил на службу к Карлу Анжуйскому и, вероятно, сопровождал его (1265) в его экспедиции в Неаполь ; в 1266 году он был пленником в Неаполе. Последнее документальное упоминание о нем относится к 1269 году, и, как предполагается, он умер в Провансе. Его появление в «Божественной комедии» Данте Алигьери среди духов тех, кто, хотя и был искуплен, но не смог сделать окончательного признания и примирения из-за внезапной смерти, предполагает, что он был убит, хотя это может быть предположением самого Данте. [1]
Насколько нам известно из достоверных фактов о его жизни, Сорделло был самым известным из итальянских трубадуров. Его дидактическая поэма L'ensenhamen d'onor , его любовные песни и сатирические пьесы имеют мало общего с представлением Данте, но инвектива против нерадивых принцев, которую Данте вкладывает в свои уста в 7-й песне «Чистилища » , более адекватно параллельна его sirventes - planh (1237) о смерти его покровителя Блакатца , где он приглашает принцев христианского мира питаться сердцем героя. [1]
Сорделло был восхвален Данте около 1305 года в его трактате De vulgari eloquentia . [1] Он также появляется как персонаж в Божественной комедии , написанной между 1308 и 1321 годами, где он представлен в песнях 6, 7 и 8 Чистилища . Паломник встречает Сорделло среди душ, которые раскаялись в конце жизни или были жестоко убиты в Предчистилище, что говорит о том, что Данте думал, что Сорделло был убит. Когда к нему впервые приближаются Данте и Вергилий в Чистилище 6, Сорделло четко отличается от других душ и молчит. Первое появление Сорделло можно сравнить со львом, внимательно разглядывающим приближающихся путников. [2] Только когда Вергилий умоляет его о лучшем пути наверх, Сорделло вступает в контакт с двумя поэтами и расспрашивает их об их городе и жизни. Как только Вергилий упоминает свой город, Мантую , Сорделло обнимает его и выражает свое волнение, услышав звуки его города. Таким образом Сорделло показывает, что он считает себя соседом и другом Вергилия из-за их общего места рождения, и любви, которую они оба разделяют к Мантуе, достаточно, чтобы вызвать их теплую реакцию друг на друга. [3] Сорделло продолжает идти с парой в течение трех песен. Данте использует патриотизм Сорделло в качестве отправной точки для отступления, которое представляет собой развал итальянской политики, чтобы осудить Италию и ее испорченные нравы, насилие и отсутствие эффективного руководства ( Purgatorio 6.76-151). [4] [3] В повествовании Сорделло также служит для того, чтобы научить Данте и Вергилия о работе Предчистилища, и он выводит их из него, пока они все не достигают Долины Правителей. [4] Достигнув Долины Правителей, Сорделло указывает на знатных королей и принцев, окружающих трио. Среди них упоминаются Рудольф Габсбургский , Отакар II Богемский , Филипп III Смелый Французский, Петр III Арагонский и другие.
Сорделло также является героем известной поэмы «Сорделло» Роберта Браунинга , опубликованной в 1840 году. [1] Его восхваляют за его страсть в поэме Оскара Уайльда 1881 года «Amor Intellectualis». Эзра Паунд также ссылается на него в «Cantos » .
Кроме того, Сорделло кратко упоминается в романах Сэмюэля Беккета 1951 года «Моллой» и «Мэлон умирает» . Многочисленные ссылки на Сорделло встречаются в повести Роберто Боланьо 2000 года « Ночью в Чили» , а также он является главным героем двухтомного исторического романа Роберта Ши «Сарацин» , опубликованного в 1989 году.