stringtranslate.com

Платформа-курган

Сайт Кинкейд в округе Массак, штат Иллинойс, с насыпями-платформами. Иллюстрация художника Херба Роу .

Насыпь-платформа — это любое земляное сооружение или насыпь , предназначенная для поддержки конструкции или деятельности. Обычно это относится к холму с плоской вершиной, стороны которого могут быть пирамидальными.

Восточная Северная Америка

Схема, показывающая различные компоненты церемониальных курганов коренных народов Восточной Северной Америки.
Храмовая гора у национального памятника Окмалджи

Коренные народы Северной Америки строили насыпи на протяжении более тысячи лет, начиная с архаического периода и заканчивая лесным периодом . Многие различные археологические культуры ( культура Поверти-Пойнт , культура Тройвилля , культура Коулс-Крик , культура Плакемин и культура Миссисипи ) Восточных лесов Северной Америки особенно хорошо известны тем, что использовали курганы-платформы в качестве центрального аспекта своих всеобъемлющих религиозных практик и верований.

Эти платформенные насыпи обычно представляют собой четырехгранные усеченные пирамиды с крутыми сторонами и ступенями, сложенными из деревянных бревен, поднимающимися по одной стороне земляных валов . Когда европейцы впервые прибыли в Северную Америку, народы культуры Миссисипи все еще использовали и строили насыпные платформы. Задокументированные варианты использования платформенных курганов в Миссисипи включают платформы полуобщественных домов вождя, платформы общественных храмов , платформы моргов , платформы склепов , платформы земляных домиков / таунхаусов, платформы жилых домов, квадратные площадки и платформы ротонды, а также танцевальные платформы. [1]

Многие курганы возникли в результате нескольких этапов строительства курганов, причем с каждым событием курган становился все больше. Местом кургана обычно было место, имевшее особое значение: либо уже существовавшее место захоронения, либо гражданское сооружение. Это место было покрыто слоем перевезенной в корзинах почвы и глины , известной как насыпь кургана, а на его вершине было построено новое сооружение. Через периодические промежутки времени, в среднем около двадцати лет, эти сооружения удалялись, возможно, ритуально уничтожались в рамках церемоний обновления, [2] и добавлялся новый слой насыпи, а также новая структура на теперь уже более высокой вершине. Иногда поверхность курганов покрывалась слоем яркой глины толщиной в несколько дюймов. [2] [3] Эти слои также включали слои различных видов глины, почвы и дерна - сложная инженерная техника, предотвращающая оползень насыпей и гарантирующая, что их крутые стороны не обрушатся. Этот шаблон может повторяться много раз в течение жизни сайта. [4] Большое количество насыпи, необходимой для курганов, оставило большие дыры в ландшафте, которые теперь известны археологам как « карьеры ». Эти ямы иногда оставляли наполняться водой и заселять рыбой. [5]

Некоторые курганы были построены с отдельными уровнями (или террасами) и фартуками, например Изумрудный курган , который представляет собой одну большую террасу с двумя меньшими курганами на вершине; или Монахский курган , который имеет четыре отдельных уровня и имеет высоту около 100 футов (30 м). Монахский курган имел по крайней мере десять отдельных периодов строительства кургана за 200-летний период. Некоторые террасы и фартуки на кургане, похоже, были добавлены, чтобы остановить падение огромного кургана. [6]

Хотя курганы в первую очередь предназначались как насыпи под постройки или деятельность, иногда там все же происходили захоронения. Интрузивные захоронения происходили, когда могилу выкапывали в кургане и помещали в нее тело или связку обескровленных, раздробленных костей. Было обнаружено, что в кургане C в Этове находится более 100 интрузивных захоронений в последнем слое кургана, с добавлением множества погребальных принадлежностей, таких как медные пластины из Миссисипи ( плиты Этова ), монолитные каменные топоры, церемониальная керамика и резные горжеты из раковин детенышей . В этом кургане также была похоронена пара белых мраморных статуй из Миссисипи . [3]

Интерпретации

Давняя интерпретация курганов Миссисипи исходит от Вернона Джеймса Найта, который заявил, что курганы-платформы Миссисипи были одним из трех «сакрал» или объектов священного проявления религии Миссисипи - см. Также Культ Земли / плодородия и Юго-восточный церемониал. Сложный . Свою теорию он основывал на аналогии с этнографическими и историческими данными о родственных индейских племенных группах на юго-востоке США.

Найт предлагает микрокосмическую ритуальную организацию, основанную на автохтонии «родной земли» , сельском хозяйстве, плодородии и схеме очищения, в которой курганы и планировка территории повторяют космологию . Эпизоды восстановления курганов интерпретируются как ритуалы погребения и обновления, в то время как четырехсторонняя конструкция воспроизводит плоскую землю и четыре четверти земли. [7] [8]

Платформенные курганы – другие культуры

Использование насыпей-платформ зарегистрировано в других частях мира, в том числе:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Оуэн Линдауэр; Джон Х. Блиц (1997). «Высокая земля: археология североамериканских платформенных курганов» (PDF) . Журнал археологических исследований . 5 (2) . Проверено 2 ноября 2011 г.
  2. ^ аб Раймонд Фогельсон (20 сентября 2004 г.). Справочник индейцев Северной Америки: Юго-Восток. Смитсоновский институт. п. 741. ИСБН 978-0-16-072300-1.
  3. ^ аб Генри ван дер Шали; Пол В. Пармали (сентябрь 1960 г.). «Участок Этова, курган C: округ Барлоу, Джорджия». Флоридский антрополог . 8 : 37–39.
  4. ^ Грегори Фогель. «Кавано: поздний доисторический курган-платформа в Западном Арканзасе». Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 г. Проверено 26 октября 2011 г.
  5. ^ «Археология Алабамы: Доисторическая Алабама». Архивировано из оригинала 23 декабря 2011 г. Проверено 26 октября 2011 г.
  6. ^ Скеле, Майк (1988). «Великая ручка». Исследования археологии Иллинойса . Спрингфилд, Иллинойс: Агентство по сохранению исторического наследия Иллинойса (4): 102–103. ISBN 978-0-942579-03-1.
  7. ^ Найт, Вернон-младший (1981). Миссисипский ритуал (кандидатская диссертация). Университет Флориды.
  8. ^ Найт, Вернон-младший (1986). «Институциональная организация религии Миссисипи». Американская древность . 51 (4): 675–687. дои : 10.2307/280859. JSTOR  280859. S2CID  126495746.

Внешние ссылки