Национальный исторический парк Окмалджи-Маундс (бывший Национальный памятник Окмалджи ) в Мейконе, штат Джорджия , США, сохраняет следы более чем десятитысячелетней культуры коренных американцев в юго-восточных лесах . Его главные руины представляют собой крупные земляные валы , построенные до 1000 г. н. э . культурой Южных Аппалачей и Миссисипи (региональный вариант культуры Миссисипи ). К ним относятся Великий храм и другие церемониальные курганы , курган и оборонительные траншеи . Они представляли собой высококвалифицированные инженерные технологии и знания почвы, а также организацию многих рабочих. На этом месте есть свидетельства «12 000 лет непрерывного проживания людей». [5] Парк площадью 3336 акров (13,50 км 2 ) расположен на восточном берегу реки Окмалджи . Мейкон, штат Джорджия, возник вокруг этого места после того, как Соединенные Штаты построили поблизости форт Бенджамин Хокинс в 1806 году для поддержки торговли с коренными американцами.
На протяжении тысячелетий последующие культуры доисторических коренных народов селились на так называемом плато Мейкон у Линии падения , где холмистые холмы Пьемонта встречались с прибрежной равниной Атлантического океана . Обозначение памятника включало курганы Ламара и территорию деревни , расположенные вниз по реке примерно в трех милях (4,8 км) от Мейкона. Это место было выделено под федеральную охрану Службой национальных парков (NPS) в 1934 году, внесено в Национальный реестр исторических мест в 1966 году и переименовано в 2019 году в национальный исторический парк .
Окмалджи (произносится как «дуб-мал-ги») — памятник древним коренным народам юго-востока Северной Америки. Название происходит от «Микасуки Оки Молки» , что означает «пузырящаяся вода». [6] От охотников ледникового периода до племени Маскоги-Крик в исторические времена, на этом месте есть свидетельства 12 000 лет человеческого обитания. Плато Мейкон было заселено в палеоиндийскую , архаическую и лесную фазы.
Основное занятие составляло ок. 950-1150 гг. н. э., фаза ранней культуры Миссисипи . Люди этой сложной, многослойной культуры построили сложные, массивные земляные валы, которые отражали их религиозную и политическую систему. [7] Археологи называют это общество культурой плато Мейкон, местным выражением культуры Южных Аппалачей и Миссисипи. [8] В этот период элитное общество при поддержке умелых фермеров развивало город. Лидеры руководили сложным строительством больших земляных насыпей-платформ , центральных сооружений на плато.
Неся землю вручную в мешках, тысячи рабочих построили Большой Храмовый курган высотой 55 футов (17 м) на высоком утесе с видом на пойму реки Окмалджи. Сканирование магнитометра показало, что насыпь-платформа имела винтовую лестницу, ориентированную к пойме. Лестница уникальна среди объектов культуры Миссисипи. Другие земляные валы включают по крайней мере один курган .
На вершинах насыпей-платформ люди строили прямоугольные деревянные здания для проведения определенных религиозных церемоний. Курганы в Окмалджи были необычными, потому что они были построены дальше друг от друга, чем это было типично для других комплексов Миссисипи. Ученые полагают, что это было сделано для того, чтобы предусмотреть общественные места и жилые дома вокруг курганов.
Круглые земляные домики были построены как места для проведения собраний и важных церемоний. Остатки одной из земляных хижин были датированы радиоуглеродом 1050 годом нашей эры. Эти свидетельства легли в основу реконструированного домика, который позже археологи построили в центре парка. Внутри находится приподнятая земляная платформа в форме орла с раздвоенным глазом. Литые сиденья на платформе были созданы для лидеров. Орел был символом Юго-восточного церемониального комплекса , который люди разделяли с другими культурами Миссисипи.
,_circa_1876_-_DPLA_-_fd9cf4e1f3cae2a47fea5873b13fd50f.jpg/1280px-Ocmulgee_National_Monument,_Funeral_Mound_(railroad_cut_on_left),_circa_1876_-_DPLA_-_fd9cf4e1f3cae2a47fea5873b13fd50f.jpg)
Поскольку культура Миссисипи в церемониальном центре пришла в упадок, ок. В 1350 году среди людей, живших в болотах ниже по течению, возникла новая культура. Поздний период Миссисипи (1350–1600 гг. н.э.) [9] также включал период Ламара, когда туземцы построили два кургана, сохранившиеся на этом месте, включая уникальный спиральный курган. Период Ламара состоит из четырех отдельных этапов, которые длились между 1375 и 1670 годами. Его идентифицируют по уникальным керамическим элементам дизайна, которые в основном производились в этот период. [10] Этими четырьмя фазами были фазы Дюваля, Железного Коня, Дьяра и Белла. [10]
У жителей Ламара была деревня, связанная с курганами. Они защитили его построенным частоколом из вертикально расположенных бревен. Вокруг курганов строили прямоугольные дома с соломенными или дерновыми крышами и глиняными стенами. [11] Этот археологический объект бывшего поселения в настоящее время охраняется как Курганы Ламара и деревня . [12]
Керамика Ламара была самобытной, на ней были отпечатаны сложные узоры, как и на керамике древних лесных народов. Она была непохожа на другую керамику культуры плато Мейкон. Многие археологи полагают, что культура Ламара была связана с более ранними жителями Вудленда, которые после того, как их вытеснили новые мигранты из культуры Миссисипи, развили гибридную культуру. [13] Характеристики позднего лесного периода распространились на период Миссисипи с 800 по 1600 год нашей эры. [13]
В 1540 году экспедиция испанского конкистадора Эрнандо де Сото зафиксировала свое путешествие через вождество Ичиси . Историки и археологи полагают, что это, вероятно, то, что сейчас известно как стоянка Ламара. [14] Испанцы оставили за собой след разрушений, когда они исследовали современный юго-восток США [ нужна ссылка ] в неудачных поисках драгоценных металлов. Их самое смертоносное наследие с непредвиденными последствиями, вероятно, было связано со свиньями, которых они привозили в качестве продовольствия. Сбежавшие свиньи одичали, нарушив местную среду обитания и распространив евразийские инфекционные заболевания . Поскольку у американских индейцев не было приобретенного иммунитета к этим новым болезням, среди них наблюдалась высокая смертность. Уровень смертности вызвал социальные потрясения и, вероятно, способствовал коллапсу культур Миссисипи. [15]
После экспедиции Де Сото культуры Миссисипи пришли в упадок и исчезли. Иерархические вождества рухнули. На смену им пришли свободные конфедерации кланов и возникновение исторических региональных племен. Роды не производили сельскохозяйственных излишков предыдущего общества, поддерживавшего прежнюю плотность населения и развитие сложной культуры. Сельское хозяйство позволило развить иерархию среди большей части населения. Его лидеры планировали и руководили системой барщинного труда, которая возводила и поддерживала огромные земляные курганы. Культура поддерживала и ремесленников.
К концу 18 века крупнейшей конфедерацией коренных американцев на территории современной Джорджии и Алабамы была конфедерация Маскоги (известная в колониальный и федеральный периоды как племя Маскоги-Крик). Они были среди мускоязычных народов Юго-Востока.
Они считали древние курганы Миссисипи в Окмалджи священными и совершали туда паломничества. Согласно устной традиции Маскоги, территория курганов была «местом, где мы впервые сели», после того как их предки завершили свой миграционный путь с Запада. [16]
В 1690 году шотландские торговцы мехом из Каролины построили торговый пост на Очезе-Крик (река Окмалджи), недалеко от курганов плато Мейкон. Некоторые Маскоги поселились неподалеку, построив деревню вдоль реки Окмалджи недалеко от поста, где они могли легко приобретать товары. Они бросили вызов попыткам властей испанской Флориды доставить их в миссионерскую провинцию Апалачи . [17]
Торговцы называли реку и народы, живущие вдоль нее, «Очес-Крик». Позднее использование сократило этот термин до «Крик», который торговцы и колонисты применяли ко всем народам, говорящим на маскогском языке. [17] Маскоги назвали свою деревню возле торгового поста Окмалджи (бурлящие воды) на местном языке хитчити . Европейские колонисты Каролины назвали его Окмалджи-Таун, а позже назвали в его честь реку. .
Маскоги торговали шкурами белохвостых оленей и рабами коренных американцев, захваченными в ходе традиционных набегов на другие племена. Они получили от колониальных торговцев вест-индийский ром , европейскую ткань, стеклянные бусы, топоры, мечи и кремневые ружья. Каролинские торговцы мехом , которые были людьми капитала, брали Маскоги в жены, часто дочерей вождей . Это была практика, распространенная также среди европейских торговцев мехом в Канаде; и торговцы мехом, и канадские аборигены видели в таких браках способ расширить союзы между элитой обеих культур. Торговцы мехом поощряли Маскоги совершать набеги рабов на испанских « индейцев-миссионеров ». Английских и шотландских колонистов в регионе Каролины было настолько мало, что их безопасность и выживание зависели от союзов коренных американцев.
В 1702 году губернатор Каролины Джеймс Мур собрал ополчение из 50 колонистов и 1000 воинов Ямаси и Очес-Крик. С 1704 по 1706 год они атаковали и уничтожили значительное количество испанских миссий в прибрежных Джорджии и Флориде . Они захватили в плен многочисленных индейцев, которых называли племенами миссии: Тимукуа и Апалачи . Колонисты и некоторые из их индийских союзников продали своих пленников в рабство , многие из которых были отправлены на карибские плантации. В результате войны численность коренного населения Флориды, наряду с многочисленными жертвами эпидемий инфекционных заболеваний , сократилась с примерно 16 000 в 1685 году до 3700 к 1715 году .
Поскольку Флорида обезлюдела, союзные англичанам племена оказались в долгу перед работорговцами в Каролине. Они платили другим племенам за нападение и порабощение коренных американцев, набеги, которые стали катализатором войны Ямаси в 1715 году. Пытаясь изгнать колонистов, Очезе-Крик присоединился к восстанию и сжег торговый пост Окмалджи. В ответ власти Южной Каролины начали вооружать чероки , нападения которых вынудили Очезе-Крик отказаться от рек Окмалджи и Окони и двинуться на запад, к реке Чаттахучи . Ямаси укрылись в испанской Флориде.
После разгрома Ямаси бывший солдат Джеймс Оглторп основал колонию Джорджия , основав поселение Саванна на побережье в 1733 году. Хотя были предприняты различные схемы развития (выращивание тутового шелкопряда, производство военно-морских запасов), колония не стала прибыльной. до тех пор, пока Грузия не сняла запрет на рабство. Основатели намеревались создать колонию для трудолюбивых рабочих -йоменов , но недостаточно людей были готовы иммигрировать из Англии и терпеть ее тяжелые условия. В 1750-х годах колония начала импортировать порабощенных африканцев в качестве рабочих и развивать трудоемкие плантации риса , хлопка и индиго в Лоу-Кантри и на Си-Айлендах. Эти товарные культуры, основанные на рабском труде, принесли богатство плантаторскому классу Джорджии и Южной Каролины.
Из-за продолжающихся конфликтов с европейскими колонистами и другими группами Маскоги многие Очезе-Крик мигрировали из Джорджии в испанскую Флориду в конце 18 века. Там они присоединились к более ранним беженцам войны Ямаси, остаткам индейцев-миссионеров и беглым рабам , чтобы сформировать новое племя, которое стало известно как семинолы . Они говорили в основном на Маскоги.
Курганы Окмалджи вызывали трепет у путешественников восемнадцатого века. Натуралист Уильям Бартрам путешествовал по Окмалджи в 1774 и 1776 годах . Он описал «чудесные остатки мощи и величия древних в этой части Америки». [19] Бартрам был первым, кто записал устные истории Маскоги о происхождении курганов.
Лоуэр-Крик в Джорджии изначально имел хорошие отношения с федеральным правительством Соединенных Штатов, основанные на дипломатии как Бенджамина Хокинса , индийского агента президента Джорджа Вашингтона , так и главного вождя Маскоги Александра Макгилливрея . Макгилливрей был сыном Сехоя, женщины Маскоги из клана Ветра, и Лахлана Макгилливрея, богатого шотландского торговца мехом . Он добился влияния как внутри матрилинейного племени, благодаря статусу семьи своей матери, так и среди американцев, благодаря положению и богатству отца. Макгилливрей добился признания США суверенитета Маскоги и семинолов по Нью-Йоркскому договору (1790 г.) .
Но после того, как изобретение хлопкоочистительной машины в 1794 году сделало выращивание коротковолокнистого хлопка более прибыльным, грузины стремились приобрести кукурузные поля Маскоги на возвышенностях, чтобы превратить их в хлопковые плантации; они стали вторгаться на родную территорию. Здесь можно было выращивать коротковолокнистый хлопок, тогда как на плантациях Лоу-Кантри приходилось использовать длинноволокнистый хлопок.
Под давлением правительства в 1805 году жители Лоуэр-Крик уступили свои земли к востоку от реки Окмалджи штату Джорджия, но отказались отдать священные курганы. Они сохранили за собой территорию площадью 3х5 миль на восточном берегу, называемую заповедником Окмалджи Олд Филдс . В него входили как курганы на плато Макон, так и курганы Ламара.
В 1806 году администрация Джефферсона приказала построить форт Бенджамин Хокинс на холме с видом на курганы. Форт имел военное значение национального и государственного значения до 1821 года, использовался в качестве командного штаба армии США и склада снабжения для кампаний во время войны 1812 года и позже. С экономической точки зрения он был важен как торговый пост или фабрика Соединенных Штатов , чтобы регулировать торговлю оленьими шкурами в племени крик. Кроме того, он служил штабом и местом сбора ополчения штата Джорджия. Он служил точкой контакта между военными и политическими представителями народа крик, США и штата Джорджия. [20]
Напряженность между городами Аппер-Крик и Лоуэр-Крик усилилась из-за вторжения европейско-американских поселенцев в Джорджию. Многие жители Аппер-Крик хотели возродить традиционную культуру и религию, и вокруг их пророков сформировалась молодая группа людей «Красные палки». Войска США и Джорджии использовали форт в качестве базы во время Крикской войны 1813–1814 годов. В битве при Хорсшу-Бенд в 1814 году генерал Эндрю Джексон разгромил фракцию Красной Палки в Аппер-Крик. Помимо своих собственных проблем, «Красные палки» находились под влиянием вождя шауни Текумсе и стремились изгнать американцев со своей территории. Лоуэр-Крик сражался вместе с США против Красных Палок.
Под руководством вождя Уильяма Макинтоша Лоуэр-Крик также объединился с Соединенными Штатами в Первой войне семинолов во Флориде. Влияние Макинтоша в этом районе расширялось за счет его семейных связей с плантаторской элитой Джорджии через его богатого шотландского отца с таким же именем. Макинтош также был связан с кланом Макгилливрей. Житель Саванны , старший Макинтош имел прочные связи с британцами и служил офицером- лоялистом во время американской революции . Он пытался завербовать Лоуэр-Крик для участия в войне на стороне британцев. Оставшись в новых Соединенных Штатах после войны, он стал плантатором хлопка .
В 1819 году жители Лоуэр-Крик в последний раз собрались на Окмалджи-Олд-Филдс. В 1821 году вождь Макинтош согласился на первый договор Индиан-Спрингс , по которому Лоуэр-Крик уступил свои земли к востоку от реки Флинт , включая Окмалджи-Олд-Филдс, Соединенным Штатам. В 1822 году штат зарегистрировал округ Бибб , а в следующем году был основан город Мейкон .
Национальный совет Крика изо всех сил пытался положить конец такой уступке земель, объявив ее преступлением, караемым смертной казнью . Но в 1825 году вождь Макинтош и его двоюродный брат по отцовской линии, губернатор Джорджии Джордж Труп , заключили соглашение с США. Макинтош и несколько других вождей Лоуэр-Крик подписали второй договор в Индиан-Спрингс в 1825 году. Макинтош уступил оставшиеся земли Лоуэр-Крик Соединенным Штатам, и Сенат ратифицировал договор одним голосом, несмотря на отсутствие подписи главного вождя Маскоги Уильяма Макинтоша. . Вскоре после этого вождь Менама и 200 воинов напали на плантацию Макинтоша. Они убили его и сожгли его особняк в отместку за отчуждение общинных земель.
Уильям Макинтош и делегация Маскоги из Национального совета отправились в Вашингтон, чтобы выразить протест против договора президенту Джону Куинси Адамсу. Правительство США и Крик заключили новый договор, названный Нью-Йоркским договором (1826 г.), но правительство штата Джорджия приступило к выселению Крика с земель в соответствии с договором 1825 года. Он также принял законы о роспуске племенного правления и регулировании проживания на землях американских индейцев.
В 1828 году президентом был избран Эндрю Джексон . Он поддержал переселение индейцев , подписав соответствующий закон Конгрессом в 1830 году. Позже он использовал силы армии США для переселения остатков юго-восточных индейских племен в течение 1830-х годов. Крик, чероки, чокто , чикасо и большая часть семинолов , известных как пять цивилизованных племен, были переселены с юго-востока на территорию Индии к западу от реки Миссисипи.
После переселения индейцев Маскоги реорганизовались на территории Индии (ныне Оклахома). В 1867 году они основали новую столицу, которую назвали Окмалги в честь своих священных курганов на плато у линии падения Джорджии. [21]
Хотя курганы изучались некоторыми путешественниками, профессиональные раскопки с использованием развивающихся методов археологии начались только в 1930-х годах, под руководством президента Франклина Д. Рузвельта во время Великой депрессии . Управление прогресса работ (WPA) спонсировало крупномасштабные археологические раскопки на этом месте в период с 1933 по 1942 год. Рабочие раскопали части восьми курганов, обнаружив ряд важных археологических артефактов , свидетельствующих о широкой торговой сети и сложной, сложной культуре. [22] 14 июня 1934 года парк был признан Конгрессом национальным памятником и официально создан 23 декабря 1936 года под управлением Службы национальных парков .
Будучи исторической единицей Службы парков, национальный памятник был внесен в Национальный реестр исторических мест 15 октября 1966 года . Река Миссисипи .
Закон Джона Д. Дингелла-младшего об охране, управлении и отдыхе , подписанный 12 марта 2019 года, переименовал его в национальный исторический парк и увеличил его площадь примерно на 2100 акров. [23] Он имеет принадлежащую НПС площадь в 701 акр (2,84 км 2 ). После реконструкции расширенная территория будет передана Службе парков. [24] 906 акров были переданы парку 9 февраля 2022 года после того, как переговоры под руководством Института открытого пространства остановили несовместимое промышленное развитие, прилегающее к парку; По той же сделке еще 45 акров были переданы Ocmulgee Land Trust на время восстановления водно-болотных угодий и будут переданы парку позднее. [25]
В центре для посетителей Окмалджи есть археологический музей. Он демонстрирует артефакты и интерпретирует сменяющие друг друга культуры доисторических коренных американцев, населявших это место на протяжении тысячелетий. Кроме того, он интерпретирует историческое племя Маскоги-Крик и различные народы, поселившиеся поблизости в колониальную эпоху. В центре для посетителей есть короткий ознакомительный фильм. В сувенирном магазине можно найти разнообразные товары для рукоделия и книги, связанные с парком. В начале 1990-х годов Служба национальных парков отремонтировала свои помещения в парке.
Большой парк занимает площадь 702 акра (2,84 км 2 ) и имеет 5+1 ⁄ мили (8,9 км) пешеходных маршрутов. Рядом с центром для посетителей находится реконструированный церемониальный земляной домик, основанный на 1000-летнем сооружении, раскопанном археологами. Посетители могут добраться до Великого Храмового кургана, пройдя полмили пешком или по парковой дороге. Другие сохранившиеся доисторические объекты в парке включают курган, насыпи-платформы и земляные траншеи . Историческое место английского колониального торгового поста в Окумалджи, когда они были союзниками Маскоги, также является частью парка. Он был обнаружен во время археологических раскопок в 1930-х годах.
В основную часть Национального исторического парка Окмалджи-Маундс можно попасть по шоссе 80 США от межштатной автомагистрали 16 (которая проходит через юго-западную окраину парка). Он открыт ежедневно, кроме Рождества и Нового года.
Курганы и деревня Ламара — это изолированная часть парка, расположенная на болотах примерно в 3 милях (4,8 км) к югу от Мейкона. Сайт Ламара открыт на ограниченной основе.
В 2022 году NPS провело специальное исследование ресурсов коридора реки Окмалджи, [26] которое могло бы рекомендовать расширение этой территории как национального парка и заповедника . [27] [28] Район исследования включает в себя части Национального заповедника дикой природы Бонд-Суомп , базу ВВС Робинс и три территории управления дикой природой штата Джорджия . [29] Нация Маскоги может быть партнером в управлении природоохранной деятельностью. [30]
В ноябре 2023 года результаты исследования, которые были отправлены в Конгресс, пришли к выводу, что предложение о Коридоре было неосуществимо в то время из-за предполагаемой стоимости приобретения, а также противодействия со стороны землевладельцев и Министерства природных ресурсов Джорджии , но также была дана оценка Коридору. как отвечающего критериям «национальной значимости и пригодности», и рекомендовал уменьшенный план, охватывающий меньше земли и действующий как государственно-частное партнерство (например, зона национального наследия или статус национального исторического памятника ) в сотрудничестве с народом Маскоги и другими заинтересованными сторонами. . [31] Несмотря на выводы и рекомендации исследования, сенаторы Джон Оссофф и Рафаэль Уорнок , а также представители Сэнфорд Бишоп и Остин Скотт , чьи округа охватывали рассматриваемый водораздел реки Окмалджи, объявили о своем намерении поддержать намеченное расширение. [32] [33]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
Географические данные, относящиеся к национальному историческому парку Окмалджи Маундс, на OpenStreetMap.