Сабеи или сабеи ( сабеи : 𐩪𐩨𐩱 , S¹Bʾ ; арабский : ٱلسَّبَئِيُّوْن , латинизированный : as-Sabaʾiyyūn ; иврит : סְבָאִים , латинизированный : Sə Хаим ) — древняя группа южноаравийцев . [2] Они говорили на сабайском языке , одном из древних южноаравийских языков . [3] Они основали царство Саба (араб. سَبَأ ) на территории современного Йемена , [4] [5] которое считается библейской землей Савской [6] [7] [8] и «самой древней и самое важное из южноаравийских королевств». [2]
Точная дата основания Сабаха вызывает разногласия среди ученых. Кеннет Китчен датирует период существования королевства между 1200 г. до н.э. и 275 г. н.э. со столицей в Марибе , на территории современного Йемена . [9] С другой стороны, Исраэль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман считают, что «Сабейское царство начало процветать только с восьмого века до нашей эры» и что история Соломона и царицы Савской представляет собой «анахронизм, происходящий в седьмом веке». кусок." [10] Королевство пало после долгой, но спорадической гражданской войны между несколькими йеменскими династиями, претендовавшими на королевский сан; [11] [12] Благодаря этому покойное Химьяритское царство возникло победителями. [13]
Сабеи несколько раз упоминаются в еврейской Библии . В Коране [14] они описаны либо как Саба ( سَبَأ , не путать с Ṣābiʾ , صَابِئ ), [4] [5] или как Кавм Тубба ( арабский : قَوْم تُبَّع , букв. «Люди Тубба»). . [15] [16]
Происхождение Сабейского царства неясно. [17] Кеннет Китчен датирует царство примерно 1200 годом до нашей эры, [9] в то время как Роберт Небес утверждает, что формирование сабейского государства произошло не позднее 10 века до нашей эры, отмечая, что самый ранний известный сабейский правитель, Ядаил бин Дамарали датируется периодом до 900 г. до н.э. [18] Первоначально сабеи были одним из шаабов ( сабейский : 𐩦𐩲𐩨 ), «сообществ», на краю пустыни Сайхад. Очень рано, в начале 1 -го тысячелетия до н.э., политические лидеры ( Сабая : 𐩱𐩣𐩡𐩫 , Романизированные: ʾMLK ) этого племенного сообщества сумели создать огромное Содружество Шатбса, занимающего большую часть южной Аравийской территории, и принял титул Сабайский : 𐩣𐩫𐩧𐩨 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 𐩪𐩨𐩱 , латинизировано: mkrb sbʾ , «Мукарриб сабеян». [19]
Несколько факторов вызвали значительный упадок сабейского государства и цивилизации к концу I тысячелетия до нашей эры. [20] Саба была завоевана химьяритами в первом веке до нашей эры; но после распада первого Химьяритского царства царей Сабы и Зу Райдана Средне-Сабейское царство вновь появилось в начале второго века. [21] Обратите внимание, что Средне-Сабейское царство отличалось от Древнего Сабейского царства во многих важных отношениях. [22] Сабейское царство было окончательно завоевано химьяритами в конце 3-го века, и в то время столицей был Мариб. Он был расположен вдоль полосы пустыни, названной средневековыми арабскими географами Сайхадом , которая сейчас называется Рамлат ас-Сабатайн .
Сабейцы использовали собственный древний семитский язык, сабейский или химьяритский . У каждого из этих народов были региональные королевства в древнем Йемене: минейцы в Вади -эль-Джавфе на севере, сабеи на юго-западной оконечности, простирающиеся от горной местности до моря; катабанцы к востоку от них и хадрамитяне к востоку от них. Сабейцы, как и другие йеменские королевства того же периода, занимались чрезвычайно прибыльной торговлей пряностями , особенно ладаном и миррой . [23] Они оставили после себя множество надписей монументальным древним южноаравийским письмом или Муснадом , а также многочисленные документы, написанные родственным рукописным письмом Забур . Их присутствие также ощущается в Африке, где они оставили многочисленные следы, такие как надписи и храмы, датируемые эпохой. до савейской колонизации Африки . [24] [25] [26] [27]
Мусульманский писатель Мухаммад Шукри аль-Алуси сравнивает их религиозные обычаи с исламом в своей книге «Булуг аль-Араб фи Ахваль аль-Араб»: [28]
Арабы в доисламский период практиковали определенные вещи, которые были включены в исламский шариат. Они, например, не женились ни на матери, ни на ее дочери. Самым тяжким преступлением они считали женитьбу на двух сестрах одновременно. Они также порицали любого, кто женился на его мачехе, и называли его дайзаном. Они совершили большой хадж и малую умру паломничества к Каабе , совершили обход вокруг тавафа Каабы , семь раз пробежали между горами Сафа и Марва -сай , бросали камни и мылись после полового акта. Они также полоскали горло, вдыхали носом воду, подстригали ногти, удаляли все лобковые волосы и совершали ритуальное обрезание. Точно так же вору отсекли правую руку и побивали камнями прелюбодеев.
По мнению ересиографа Шахрастейна, сабеи принимают как чувственный, так и умопостигаемый мир, но не следуют религиозным законам, а сосредотачивают свое поклонение на духовных сущностях. [29]
Сабеи много раз упоминаются в Писаниях бахаи как региональные жители и их религиозная практика. Эта религия считается одной из истинных религий Бога как ранняя часть исторического процесса прогрессивного откровения, в котором Бог направляет человечество, посылая Божественных Просветителей во все времена, чтобы обучать людей религии Бога. [30] Они также упоминаются в книге «Тайны божественной цивилизации» Абдул-Баха как те народы, которые, возможно, внесли свой вклад в создание основ науки логики. [31]
Сабеи упоминаются в библейских книгах Бытие , 3 Царств (куда входит повествование о Соломоне и царице Савской ), Исаии , Иоиля , Иезекииля и Иова . Последний упоминает сабеев, убивших скот и слуг Иова . [32] У Исайи они описаны как «высокие ростом». [33]
Имя Саба упоминается в Коране во 2-й, 27-й [34] и 34-й [35] сурах , причем последняя названа в честь местности. Во 2-й суре «Аль-Бакара» они упоминаются следующим образом: «Те, кто веруют, и те, кто являются иудеями, и христианами, и сабеянами – всеми, кто верует в Бога и Последний день и поступает праведно – будут иметь их награда у их Господа; им нечего бояться, и они не будут скорбеть». Их упоминание в 27-й суре относится к этой местности в контексте Соломона и царицы Савской , тогда как их упоминание в 34-й суре относится к Сайл аль-Арим (Наводнение плотины), во время которого историческая плотина была разрушена наводнение. Что касается фразы Каум Тубба («Народ Тубба»), которая встречается в 44-й [36] и 50-й [37] главах, Тубба был титулом для царей Сабы , как и для химьяритов. [14]