Санскрит унаследовал от своего родителя, протоиндоевропейского языка, способность образовывать сложные существительные, которая также широко встречается в родственных языках, особенно в немецком , греческом и английском . [ нужна цитата ]
Однако санскрит, особенно на поздних стадиях развития языка, значительно расширяет это как с точки зрения количества элементов, составляющих одно сложное слово, так и с точки зрения использования сложных слов в литературе, что является уникальным явлением в индоевропейском языке. санскриту и близким к нему языкам. [ нужна цитата ]
Более того, это развитие в более позднем языке [а] представляет собой совершенно искусственную литературную конструкцию и не отражает разговорный язык. [2] [3]
В санскрите, как и в протоиндоевропейском, сложное слово образуется в результате следующего процесса:
В более позднем языке этот процесс можно повторять рекурсивно — теоретически до бесконечности, при этом свежесозданное соединение становится первым элементом нового. [3] [4] [5]
Процесс «разрешения» сложного слова, то есть объяснение значения с использованием составляющих слов, склоняющихся в форме предложения, называется виграха-вакья . [6]
В широком смысле соединения можно разделить на два класса: эндоцентрические и экзоцентрические . [7]
Эндоцентрическое соединение, обычно называемое детерминативным , представляет собой соединение, по сути, представляющее собой сумму своих частей, что означает расширение одной из частей:
Экзоцентрическое соединение относится к чему-то вне компонентов:
Действительно, этот термин «бахуврихи» используется как в санскрите, так и в стандартной индоевропейской лингвистике для обозначения этого типа сложного слова. [9]
Санскрит расширяет их, обеспечивая несколько дополнительных различий, как показано ниже:
В традиционной санскритской грамматике сложные слова [g] делятся на следующие основные классы: [10]
Первые два из них, татпуруша и бахуврихи , являются индоевропейским наследием, два последних — индийскими нововведениями. [ нужна цитата ] Наряду с термином бахуврихи , татпуруша также была принята в основной индоевропейской лингвистике как технический термин, обозначающий этот тип соединения слов. [3]
В следующих разделах дается описание основных типов соединений с примерами. В примерах показан состав элементов сложного слова, и значения в английском языке в целом им соответствуют, причем в большинстве случаев это также аналогичное соединение. Если это не так или значение неясно, предоставляется дополнительное решение.
Татпуруша — это эндоцентрическое соединение , состоящее из двух элементов, в котором первый, называемый атрибутивом , определяет второй. [11] [12]
В зависимости от грамматической природы атрибутивного члена выделяют шесть разновидностей сложных слов татпуруша , как показано в приведенной выше классификации. Дальнейшее различие также делается в зависимости от того, находится ли атрибут в именительном или наклонном падеже [h] . [10] [11] [я]
Первый член здесь является атрибутом, находящимся в косвенной связи со вторым, и поэтому называется зависимыми детерминативами . [11] [13]
В сложном слове кармадхарая-татпуруша первый элемент определяет второй прилагательный, если последний является существительным. Когда второй член является прилагательным, уточнение является наречием. Другие части речи, помимо прилагательных и наречий, могут использоваться для получения прилагательного или наречия. [14] [15]
По сути, двигу может относиться к нескольким составным типам, где первым элементом является цифра . [j] Составные слова Двигу-татпуруша представляют собой особую подкатегорию кармадхарай . [16] [17]
Ниже приведены двигу -соединения типа бахуврихи .
В составном слове nañ-tatpuruṣa первым элементом является приватив , отрицание: a- , an- или na- , точно так же, как английское un- , латинское происхождение in-, не- или греческое происхождение a-, an- . [18] [19]
Они состоят из второго члена, который встречается только в составе соединения и не может существовать сам по себе. [к] Это либо корни, либо глагольные производные от них. [20] [21]
В сложном слове алук-татпуруша , в отличие от стандартного образца существования в форме основы, первый элемент принимает падежную форму , как если бы в предложении: [22]
Они состоят из двух или более основ существительных , связанных с «и» (связочным или сочинительным). В санскрите существуют в основном три вида парных конструкций двандвы : [27]
Результатом итаретара-двандва [л] является перечислительное слово, значение которого относится ко всем его составляющим членам. Полученное сложное слово имеет двойственное или множественное число и принимает род последнего члена составной конструкции. Примеры: [28] [29]
Слова могут объединяться в сложные соединения, образуя метоним , а иногда слова могут включать в себя все составные части целого. Результат имеет коллективный смысл и всегда сингулярен и нейтрален. [30]
Некоторые грамматики санскрита выделяют третий вид двандвы , который они называют экашеша-двандва , [м] , где остается только одна основа в том, что рассматривается как соединение нескольких слов. [31]
Хотя это и не строго копулятивное слово, оно представляет собой сложное слово, состоящее из одного и того же слова, повторяемого с ударением на первое вхождение.
Соединения амредита используются для выражения повторяемости; например, от див- (день) мы получаем диве-диве («день за днем», ежедневно), а от дева- (бог) мы получаем девам-девам или дево-девас («божество после божества»). [32]
Бахурихи [о] — экзоцентрическое сложное слово, состоящее из существительного, которому предшествует грамматический модификатор , который в совокупности функционирует как одно номинализированное прилагательное .
Составное слово бахуврихи часто можно перевести как «обладающий...» или «-эд»; например, «имеющий много риса» или «много риса». В английском языке примерами бахуврихи могут быть «низкий образ жизни» и «болван» (они соответственно обозначают «тот, чья жизнь низка» и «тот, чья голова напоминает глыбу») или английская фамилия Лонгботтом («тот, кто живет в длинной «ботам» [долина]').
Вторым элементом, по сути, могло быть существительное, которое в таком сложном соединении может принимать склонение прилагательного, когда это соединение используется в качестве прилагательного. Таким образом, эндоцентрические соединения могут быть преобразованы в притяжательные падежи, которые обычно сопровождаются и явно распознаются в старом языке путем изменения акцентуации: [33] [34]
Несколько типичных примеров таких соединений: [36]
Когда первым элементом бахуврихи является число, такое соединение называется двигу . [r] Английский пример: « полуразумный» («тот, у кого половина ума»).
Несколько типичных примеров таких соединений: [38]
Авьяибхавы («несклоняемые») — это наречия, состоящие из несклоняемого элемента (наречия и т. д.) и существительного, вместе выражающие наречие или другой несклоняемый элемент ( авьяя ). [39] [40]