Ковер -самолет , также называемый летающим ковром , является легендарным ковром и распространенным тропом в фэнтезийной литературе . Обычно он используется как средство передвижения и может быстро или мгновенно доставить своего пользователя(ей) к месту назначения.
В одной из историй «Тысячи и одной ночи» рассказывается о том, как принц Хусейн, старший сын султана Индий , отправляется в Биснагар ( Виджаянагар ) в Индии и покупает волшебный ковер. [1] Этот ковер описывается следующим образом: «Тот, кто сядет на этот ковер и пожелает в мыслях, чтобы его подняли и посадили на другом месте, в мгновение ока будет перенесен туда, будь то место близко или далеко, во многих днях пути, и труднодоступно». [2] В литературных традициях нескольких других культур также присутствуют волшебные ковры, в большинстве случаев буквально летающие, а не мгновенно переносящие своих пассажиров с места на место.
Ковер Соломона [3], как сообщается, был сделан из зеленого шелка с золотым утком, шестьдесят миль (97 км) в длину и шестьдесят миль (97 км) в ширину: «когда Соломон сел на ковер, его подхватил ветер, и он полетел по воздуху так быстро, что он завтракал в Дамаске, а ужинал в Мидии». [4] Ветер следовал приказам Соломона и гарантировал , что ковер отправится в нужное место; когда Соломон возгордился своим величием и многочисленными достижениями, ковер затрясся, и 40 000 человек разбились насмерть. [5] Ковер был защищен от солнца навесом из птиц. В книге чудес шейха Мухаммада ибн Яхьи аль-Тадифи аль-Ханбали « Калаид-аль-Джавахир » («Ожерелья из драгоценных камней») шейх Абдул-Кадир Гилани идет по воде реки Тигр , а затем в небе над ним появляется огромный молитвенный коврик ( саджада ), «словно это был летающий ковер Соломона [ бисат Сулеймана ]». [6]
В русских народных сказках Баба Яга может снабдить Ивана-дурака ковром-самолетом или другими волшебными дарами (например, клубком, который катится перед героем, указывая ему дорогу, или полотенцем, которое может превратиться в мост). Такие дары помогают герою найти дорогу «за тридевять земель, в тридесятое царство». Русский художник Виктор Васнецов дважды иллюстрировал сказки с изображением ковра-самолета.
В рассказе Марка Твена « Капитан Стормфилд посещает рай » волшебные ковры желаний используются для мгновенного перемещения по небесам.
В романе Пола Андерсона « Операция Хаос» описывается мир, в котором магия широко используется в повседневной жизни, а среди прочего — летающие ковры как распространенное, экологически чистое средство передвижения — в жесткой конкуренции с также доступными летающими метлами . Путешественникам не обязательно сидеть на голом ковре, поскольку ковер служит платформой для комфортабельной каюты.
Волшебные ковры также фигурируют в современной литературе, фильмах и видеоиграх, причем не всегда в классическом контексте.
В « традиционной китайской фэнтезийной литературе » времен поздней династии Цин и более ранних эпох разумные ковры-самолеты считались « магическими монстрами » из той же категории, что и лун , цилинь или облака, с помощью которых герои преодолевают расстояния. [7]
В даосизме и даосском искусстве ковры-самолеты использовались как поэтические метафоры способности летать, присущей сянь . [8]
В тибетском тантрическом буддизме считалось, что бумажный ковер способен летать для «адептов» [9] .
