stringtranslate.com

Количественное Я

Nike + FuelBand — один из многих видов носимых устройств, которые люди используют в качестве инструментов для «количественной оценки себя».

Количественное «я» относится как к культурному феномену самоотслеживания с помощью технологий, так и к сообществу пользователей и производителей инструментов самоотслеживания, которые разделяют интерес к «самопознанию через цифры». [1] Практики количественного самоанализа пересекаются с практикой ведения журнала жизни и другими тенденциями, которые включают технологии и сбор данных в повседневную жизнь, часто с целью улучшения физической, умственной и эмоциональной работоспособности. Широкое распространение в последние годы носимых фитнес-трекеров и трекеров сна, таких как Fitbit или Apple Watch [2] в сочетании с растущим присутствием Интернета вещей в здравоохранении и тренажерах, сделало самоотслеживание доступным для большого сегмента. населения.

Другие термины для использования данных самоотслеживания для улучшения повседневного функционирования [3] — это автоаналитика, взлом тела, самооценка, самонаблюдение , су -наблюдение (запись личной активности) и личная информатика . [4] [5] [6]

История

По мнению Рифагена и др., история количественного самоотслеживания с использованием носимых компьютеров началась в 1970-х годах:

«История самослежения с использованием носимых датчиков в сочетании с носимыми компьютерами и беспроводной связью существует уже много лет, а также появилась в форме слежения еще в 1970-х годах [13, 12]» [7]

В 2002 году было предложено использовать количественное самоощущение для использования носимых компьютеров для автоматического определения и измерения физических упражнений и потребления пищи:

«Датчики, которые измеряют биологические сигналы,... регистратор персональных данных, который записывает... пожизненную видеосъемку вместе с уровнем сахара в крови, ... коррелируют уровни сахара в крови с такими действиями, как прием пищи, путем записи данных о приеме пищи. " [8] [9]

Информация об артериальном давлении

«Количественное Я» или «Самоотслеживание» — это современные ярлыки. Они отражают более широкую тенденцию прогресса в организации и создании смысла в истории человечества; использовались самостоятельные измерения и сбор данных, которые преследовали те же цели, что и количественное движение. [10] Научность играет важную роль в легитимизации самопознания посредством самоотслеживания. Еще в 2001 году медиа-художники, такие как Элли Харрисон и Альберто Фриго, активно использовали эту концепцию, предложив новое направление трудоемкого самоотслеживания без использования автоматизации, нарушающей конфиденциальность. [11] [ нужна страница ]

Термин «квантифицированное Я», судя по всему, был предложен в Сан-Франциско редакторами журнала Wired Гэри Вулфом [12] и Кевином Келли [13] в 2007 году [14] как «совместная работа пользователей и производителей инструментов, которые разделяют интерес к самопознанию посредством самопознания». -отслеживание». В 2010 году Вольф рассказал о движении на TED , [15] , а в мае 2011 года прошла первая международная конференция в Маунтин-Вью, Калифорния . [16] Есть конференции в Америке и Европе. Гэри Вулф сказал: «Почти все, что мы делаем, генерирует данные». Вольф предлагает компаниям таргетировать рекламу или рекомендовать продукты, использующие данные с телефонов, планшетов, компьютеров, других технологий и кредитных карт. Однако использование полученных ими данных может дать людям новые способы решения медицинских проблем, улучшить режим сна и улучшить питание.

В рамках количественного самосообщества была разработана концепция « личной науки ». Это определяется как: « практика изучения лично важных вопросов путем проведения самостоятельных исследований N-of-1 с использованием структурированного эмпирического подхода ». [17]

Методологии

Как и в любом эмпирическом исследовании , основным методом является сбор и анализ данных. [18] Во многих случаях данные собираются автоматически с помощью носимых датчиков, которые не ограничиваются, но часто носят на запястье. [19] В других случаях данные могут регистрироваться вручную.

Данные обычно анализируются с использованием традиционных методов, таких как линейная регрессия, для установления корреляций между исследуемыми переменными. Как и в любой попытке понять потенциально многомерные данные, методы визуализации могут предложить гипотезы, которые можно проверить более строго с использованием формальных методов. Одним из простых примеров метода визуализации является просмотр изменения некоторой переменной с течением времени.

Хотя идея не нова, технология нова. Технологии упростили сбор и анализ персональных данных. Поскольку эти технологии стали меньше и дешевле для установки в смартфоны или планшеты, стало проще взять количественные методы, используемые в науке и бизнесе, и применить их в личной сфере.

Нарративы представляют собой симбиотические отношения с большими массивами данных. Поэтому участникам количественного самоотслеживания рекомендуется делиться своим опытом самоотслеживания на различных конференциях и встречах. [20]

Приложения

Основное применение количественной самооценки - улучшение здоровья и благополучия. [21] [22] Многие устройства и сервисы помогают отслеживать физическую активность, потребление калорий, качество сна, осанку и другие факторы, влияющие на личное благополучие. Например, корпоративные оздоровительные программы часто поощряют ту или иную форму отслеживания. Генетическое тестирование и другие услуги также стали популярными.

Количественное «я» также используется для повышения личной или профессиональной продуктивности [23] с помощью инструментов и услуг, которые помогают людям отслеживать, что они делают в течение рабочего дня, где они проводят свое время и с кем они взаимодействуют.

Другое применение было в сфере образования, где носимые устройства используются в школах, чтобы учащиеся могли больше узнать о своей деятельности и связанных с ней математике и естественных науках. [24] Многие начинающие компании занимают рынок прямо сейчас [ когда? ] . Большинство из них помогают отслеживать данные о каком-либо состоянии здоровья, будь то сон или астма. Однако есть более крупные компании, такие как Apple и Google (Fitbit), которые занимают часть рынка.

Недавним движением в области количественной самооценки является геймификация . Существует широкий спектр технологий самоотслеживания, которые позволяют превратить повседневную деятельность в игру, начисляя очки или денежную оценку, чтобы побудить людей соревноваться со своими друзьями. Успех подключенного спорта является частью движения геймификации. Люди могут пожертвовать определенную сумму реальных или фальшивых денег или получить награды и трофеи.

Многие из этих приложений или технологий самоотслеживания совместимы друг с другом и с другими веб-сайтами, поэтому люди могут обмениваться информацией друг с другом. [25] [ нужна ссылка ] Каждая технология может интегрироваться с другими приложениями или веб-сайтами, чтобы показать более полную картину состояния здоровья, целей и ведения журнала. [26] Например, можно выяснить, что мигрень с большей вероятностью будет иметь болезненные побочные эффекты при использовании определенного лекарства от мигрени. Или можно изучить личные временные связи между физическими упражнениями и настроением. [26]

Количественное «я» также оказывается важным компонентом « науки о больших данных » из-за количества данных, которые пользователи собирают ежедневно. Хотя эти потоки наборов данных не являются обычными большими данными, они становятся площадками для проектов анализа данных, которые можно использовать в областях, связанных с медициной, для прогнозирования закономерностей состояния здоровья или для помощи в геномных исследованиях. Примеры исследований, проведенных с использованием данных QS, включают такие проекты, как исследования DIYgenomics , Гарвардский проект личного генома и Американский проект кишечного микробиома. [27]

Количественный ребенок

Количественный ребенок — это ветвь количественного самодвижения, которая занимается сбором обширных данных о повседневной деятельности ребенка и использованием этих данных для формирования выводов о поведении и здоровье. Существует ряд программных и аппаратных продуктов, которые помогают родителям собирать данные или автоматически собирать данные для последующего анализа. Реакции на количественное определение ребенка неоднозначны. [28] [29]

Медицинские работники часто советуют родителям записывать ежедневные действия со своими детьми в первые несколько месяцев, такие как время кормления, время сна и смена подгузников. [30] Это полезно как для родителя (используется для соблюдения графика и обеспечения организованности), так и для медицинского работника (чтобы убедиться, что ребенок находится в правильном положении, а иногда и для помощи в постановке диагноза).

Для количественного «я» знание — это сила , а знание о себе легко превращается в инструмент самосовершенствования . [31] Цель многих — использовать это отслеживание, чтобы в конечном итоге стать лучшими родителями. Некоторые родители используют трекеры сна, потому что беспокоятся о синдроме внезапной детской смерти . [32]

Существует ряд приложений, созданных для родителей, желающих отслеживать повседневную деятельность своего ребенка. Наиболее часто отслеживаемые показатели — это кормление, сон и смена подгузников . Иногда также освещаются настроение, активность, посещения врача и основные этапы . Другие приложения специально созданы для кормящих матерей или тех, кто сцеживает молоко, чтобы обеспечить его ребенку.

Количественный ребенок, как и количественный «я», ассоциируется с комбинацией носимых датчиков и носимых компьютеров . Их синергия связана с концепцией Интернета вещей . [29]

Дебаты и критика

Количественное самодвижение подверглось некоторой критике, связанной с ограничениями, которые оно по своей сути содержит или может налагать на другие области. В рамках этих дебатов ведутся некоторые дискуссии о природе, ответственности и результатах количественного самодвижения и производных от него практик. Как правило, большинство критиков затрагивают проблему использования данных и конфиденциальности данных, а также навыки медицинской грамотности в практике самоконтроля. Хотя большинство пользователей, занимающихся самоотслеживанием, используют собранные данные для самопознания и самосовершенствования, в некоторых случаях самоотслеживание навязывается и навязывается работодателями сотрудникам на определенных рабочих местах, страховщиками здоровья и жизни или программы наркозависимости (мониторинг наркозависимости и алкоголя) с целью наблюдения за физической активностью субъекта и анализа данных для получения заключений. Обычно данные, собранные с помощью такой практики самоотслеживания, доступны коммерческим, правительственным, исследовательским и маркетинговым агентствам. [33]

«Информационный фетишизм»

Другая повторяющаяся линия дебатов вращается вокруг «фетишизма данных». Фетишизм данных — это явление, развивающееся, когда активные пользователи устройств самоотслеживания соблазняются удовлетворением и чувством достижения и удовлетворения, которые предлагают числовые данные. [34] Сторонники такой критики склонны утверждать, что данные в этом смысле становятся упрощенными, когда сложные явления транскрибируются в редукционистские данные. [35] Эта редукционистская линия критики обычно включает в себя страхи и опасения по поводу того, как переопределяются идеи о здоровье, а также динамика отношений между врачом и пациентом и опыт самоотверженности среди самоследящих. Из-за таких аргументов количественное самодвижение подвергалось критике за обеспечение заранее определенных идеалов здоровья, благополучия и самосознания. Вместо того, чтобы повышать личные навыки самопознания, он дистанцирует пользователя от самого себя, предлагая по своей сути нормативную и редукционистскую структуру. [33]

Медицинская грамотность

Альтернативная линия критики, все еще связанная с редукционистским дискурсом, но все же предлагающая более обнадеживающее решение, связана с отсутствием медицинской грамотности среди большинства самоотслеживающих людей. Европейский консорциум по исследованию медицинской грамотности в здравоохранении определяет медицинскую грамотность как «[...] знания, мотивацию и компетентность людей для доступа, понимания, оценки и применения медицинской информации с целью вынесения суждений и принятия решений в повседневной жизни, касающихся здравоохранения, болезней». профилактика и укрепление здоровья для поддержания или улучшения качества жизни на протяжении всей жизни». [36] Как правило, люди склонны сосредотачиваться в основном на этапе сбора данных, в то время как этапы архивирования, анализа и интерпретации данных часто упускаются из виду из-за навыков, необходимых для проведения таких процессов, что объясняет призыв к повышению навыков медицинской грамотности среди самоквантификаторы. [37]

Критика медицинской грамотности отличается от критики фетишистов данных своим подходом к влиянию данных на жизнь, здоровье и опыт человека. В то время как критический дискурс фетишистов данных приписывает числам и данным решающую силу влияния, критики медицинской грамотности считают собранные данные бесполезными и бессильными без человеческого контекста, а также навыков анализа и размышления пользователя, которые необходимы для действий на основе цифр. . Согласно критике медицинской грамотности, сбор данных сам по себе не является детерминированным или нормативным. Утверждается, что лозунг количественного самодвижения «знай свои цифры, чтобы познать себя» непоследователен в том смысле, что он не полностью признает необходимость вспомогательных навыков медицинской грамотности, чтобы действительно «познать самого себя». [37] Решение, предложенное сторонниками критики медицинской грамотности в целях улучшения практики самоконтроля и его результатов, заключается в сосредоточении внимания на устранении индивидуальных и системных барьеров. С индивидуальными барьерами сталкиваются пожилые граждане, когда им приходится иметь дело с современными технологиями или в тех случаях, когда существует потребность в культурно обоснованной практике, в то время как системные барьеры могут быть преодолены за счет привлечения большего количества экспертов по медицинской грамотности и организации образования в области медицинской грамотности. . [37]

Бремя отслеживания

Еще одна проблема самоотслеживания заключается в том, что оно может быть весьма обременительным в том смысле, что требует времени, но также может восприниматься как напоминание о том, что человек болен. [38] Исследование, посвященное самостоятельному отслеживанию болезни Паркинсона, выявило рекомендации по сбалансированному самоотслеживанию: сосредоточение внимания на положительных аспектах, использование улучшенных инструментов и обсуждение результатов самостоятельного отслеживания с медицинскими работниками. [39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Феррис, Тим (3 апреля 2013 г.). «Первые в истории количественные заметки для себя (плюс: ЛСД как усилитель когнитивных функций?)». Блог автора Тима Ферриса . Проверено 18 апреля 2019 г.
  2. ↑ Ламкин, Пол (22 февраля 2018 г.). «Популярность умных часов растет благодаря фитнес-трекерам на слайде» . Форбс .
  3. ^ Дормини, Брюс (31 мая 2012 г.). «Tic-Toc-Trac: новый гаджет для часов измеряет восприятие времени для самооценки». Форбс .
  4. ^ Уилсон, Х. Джеймс (сентябрь 2012 г.). «Вы в цифрах». Гарвардское деловое обозрение . Проверено 18 августа 2015 г.
  5. ↑ Хилл, Кашмир (7 апреля 2011 г.). «Приключения в самонаблюдении, также известное как «Количественное Я», также известное как «Чрезвычайное наблюдение за пупком». Форбс .
  6. ^ «Считаю каждое мгновение». Экономист . 3 марта 2012 г.
  7. ^ Рифаген, Маргрит; ван Хаут, Марко; Крийнен, Данн; Гутджес, Гийс. Обучение завтра: визуализация повседневной деятельности учащихся и сотрудников и размышление над ней (PDF) . ИЧЕРИ2013. Архивировано из оригинала (PDF) 10 августа 2021 г.
  8. ^ Заявка на патент США 20020198685.
  9. ^ См. также: Фотоизображения из видео с использованием квантовой обработки, doi 10.1145/641007.641032 (PDF) . АКМ Мультимедиа. Ассоциация вычислительной техники. 2002.
  10. ^ Свон, Мелани (июнь 2013 г.). «Количественное Я: фундаментальный прорыв в науке о больших данных и биологических открытиях». Большие данные . 1 (2): 85–99. дои : 10.1089/big.2012.0002. PMID  27442063. S2CID  23309114.
  11. ^ Вильярроэль, Моррис; Фриго, Альберто (2017). Самослеживатели: восемь личных историй о путешествиях в журнале жизни . CreateSpace. ISBN 978-1545316283.
  12. ^ Певица Эмили. «Размеренная жизнь». Массачусетский технологический институт . Проверено 5 декабря 2022 г.
  13. ^ Вольф, Гэри. «Количественное Я». Гэри Вольф. Архивировано из оригинала (блога) 20 марта 2012 г. Проверено 26 марта 2012 г.
  14. ^ Вольф, Гэри (2007). «Количественный собственный блог, самые старые записи» . quantifiedself.com . Гэри Вольф. Архивировано из оригинала 17 января 2013 г. Проверено 26 марта 2012 г.
  15. ^ Вольф, Гэри. «Количественное Я». ТЭД (конференция) . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Проверено 26 марта 2012 г.
  16. ^ «Вторжение боди-хакеров» . Файнэншл Таймс . 10 июня 2011 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2012 г.
  17. ^ Риггар, Сара; Хэгглунд, Мария; Бреденорд, Аннелиен Л; де Гроот, Мартин; Блум, Бастиан Р. (2021). «Этические аспекты личных наук для людей с болезнью Паркинсона: что происходит, когда самоотслеживание переходит от ухода за собой к публикации?». Журнал болезни Паркинсона . 11 (4): 1927–1933. дои : 10.3233/JPD-212647. ПМЦ 8609698 . ПМИД  34120915. 
  18. ↑ Гессен, Моника (9 сентября 2008 г.). «Байты жизни». Вашингтон Пост . Проверено 26 марта 2012 г.
  19. ^ Стинсон, Бен. «Как носимые устройства стали ключевым технологическим трендом 2014 года». ТехРадар . Проверено 4 июня 2014 г.
  20. ^ Хейлс, Кэтрин (2007). «Повествование и база данных: естественные симбионты». ПМЛА . 122 (5).
  21. ^ «Рост «количественной самости» в здравоохранении». Журнал "Уолл Стрит .
  22. ^ «Эдельман - Беседы - Количественная самооценка и корпоративное благополучие» . 22 февраля 2013 г.
  23. ^ «Когда IoE становится личным: количественное самодвижение!». 10 сентября 2013 г.
  24. ^ Ли, Виктор Р. (1 января 2013 г.). «Движение Quantified Self (QS) и некоторые новые возможности в области образовательных технологий». Образовательные технологии . 53 (6).
  25. ↑ Эрлен, Вира (4 июля 2021 г.). «Отслеживание себя для других: общественная и самомотивационная ценность обмена данными об упражнениях в Интернете». Досуговые исследования . 40 (4): 545–560. дои : 10.1080/02614367.2020.1869289.
  26. ^ аб Блаув; и другие. (2016). «Давайте приобретем Physiqual — интуитивно понятный и универсальный метод объединения сенсорных технологий с мгновенными экологическими оценками» (PDF) . Журнал биомедицинской информатики . 63 : 141–149. дои : 10.1016/j.jbi.2016.08.001 . ПМИД  27498066.
  27. ^ Свон, Мелани (июнь 2013 г.). «КОЛИЧЕСТВЕННОЕ Я: Фундаментальный прорыв в науке о больших данных и биологических открытиях». Большие данные . 1 (2): 85–99. дои : 10.1089/big.2012.0002. PMID  27442063. S2CID  23309114.
  28. ↑ Хойснер, Ки Мэй (11 июля 2013 г.). «Количественный ребенок: действительно ли родителям нужны сенсорные технологии, готовые к использованию младенцев?». ГигаОМ . Проверено 22 сентября 2013 г.
  29. ^ аб Хиггинботэм, Стейси (18 апреля 2013 г.). «Подкаст: Как Интернет вещей может сделать родителей менее беспокойными, но более невротичными». ГигаОМ . Проверено 22 сентября 2013 г.
  30. ^ «Расписание осмотров ребенка» . TheBump.com . 2 марта 2017 г.
  31. ^ Вольф, Гэри . «Количественное Я». TED.com . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Проверено 27 марта 2012 г.
  32. ↑ Брукс, Росс (9 сентября 2013 г.). «Детский комбинезон сообщает тревожным родителям об уровне активности в ночное время» . ПСФК . Проверено 22 сентября 2013 г.
  33. ^ Аб Луптон, Д. (2016). «Самослежение, здоровье и медицина». Обзор социологии здоровья . 26 (1): 131–142. дои : 10.1080/14461242.2016.1228149 . JSTOR  3118752. OCLC  994607553.
  34. ^ Шарон и Зандберген, Т. и Д. (2016). «От фетишизма данных к количественной оценке себя: практики самоотслеживания и другие ценности данных». Новые медиа и общество . 19 (11): 1695–1709. дои : 10.1177/1461444816636090. JSTOR  3118752. OCLC  6009672325. S2CID  36561470.
  35. ^ Луптон, Д. (2015). «Количественный секс: критический анализ сексуального и репродуктивного самоотслеживания с помощью приложений». Культура, здоровье и сексуальность . 17 (4): 440–453. дои : 10.1080/13691058.2014.920528. JSTOR  3118752. OCLC  913515573. PMID  24917459. S2CID  39178456.
  36. ^ Соренсен, К. (2012). «Санитарная грамотность и общественное здравоохранение: систематический обзор и интеграция определений и моделей». BMC Общественное здравоохранение . 12 (80): 80. дои : 10.1186/1471-2458-12-80 . ПМК 3292515 . ПМИД  22276600. 
  37. ^ abc Вамос С. и Кляйн К. (2016). «Наше самостоятельное отслеживание движений и медицинская грамотность: действительно ли мы ценим каждый момент?». Глобальная пропаганда здоровья . 25 (2): 85–89. дои : 10.1177/1757975916660674. PMID  27488673. S2CID  41543694.
  38. ^ «Пациенты не могут сделать это в одиночку: перекрестное исследование инноваций мобильного здравоохранения, ориентированных на пациентов, при муковисцидозе» . Препринты JMIR . Проверено 8 февраля 2024 г.
  39. ^ Риггар, Сара; Скотт Дункан, Тереза; Хвитфельдт, Хелена; Хэгглунд, Мария (декабрь 2019 г.). «Вы должны знать, почему вы это делаете»: смешанное исследование преимуществ и недостатков самоконтроля при болезни Паркинсона». BMC Медицинская информатика и принятие решений . 19 (1): 175. дои : 10.1186/s12911-019-0896-7 . ISSN  1472-6947. ПМК 6716928 . ПМИД  31470832.